Treasure Chest

Exodus 15:22-27 – God is our Healer

2011-12-01T00:18:00.001+11:00

God often used difficult times so that His character is made known. Now we are going to see about God’s power and character who teach Israel to be faithful to Him. He showed himself as the healer, where we could come to seek help and to remind us that He is the source of everything. Let’s look at the verses in more detail.

22 Then Moses made Israel set out from the Red Sea, and they went into the wilderness of Shur. They went three days in the wilderness and found no water.

This is the introduction of the verses that we are going to study today. Three days might not be a long time, but it could be a very long time when we dwell in difficult times. This is the cause of the problem to Israel: that there is no water. Humanly speaking, it is very understandable that it is very difficult to live without water isn’t it? We even can’t stand to not drink just a day, and this Israel has to live without water in 3 days. Sometimes we may face such problem, where humanly speaking it very understandable; but what this passage wants to tell us is: In three days, it is enough for them to forget the power of and the great victory that God has achieved in bringing them across the Reed Sea. In our life, what sort of problem we face? Did those problem or struggle bring us to God, or did it bring us far from God? Even when it is a very understandable problem, and people might say it is very human to react in a way to show that we are struggling, don’t forget that our God is by far bigger than our problem.

23 When they came to Marah, they could not drink the water of Marah because it was bitter; therefore it was named Marah. 24 And the people grumbled against Moses, saying, "What shall we drink?" 25 And he cried to the LORD, and the LORD showed him a log, and he threw it into the water, and the water became sweet. There the LORD made for them a statute and a rule, and there he tested them,

Marah means bitter, and as Israel face bitterness they started to grumbled. What Israel will do is: they will praise God when God brings them a great victory, but grumbled and forget He how saves them when difficult times come. Today, what sort of problem that made us complains to God? Or do we complaint when we face suffering or difficult time?

We need to know who ourselves is and who God is? Where is our position to God? Who is the actual God is it God Himself or is it us? We often asked God to fulfil our will, and when things does not go according to what we want, we started to complain instead of having a solitude to ask His strength, and to look at ourselves and seek His will. This is what Moses did, Moses cried out to God. Do we?

Then God answered and gives direction to Moses to throw the log and the water became sweet. The log in itself did not make the water sweet, but the Lord Himself made it sweet. He is a faithful God that answered prayer and provides.

26 saying, "If you will diligently listen to the voice of the LORD your God, and do that which is right in his eyes, and give ear to his commandments and keep all his statutes, I will put none of the diseases on you that I put on the Egyptians, for I am the LORD, your healer."

God has shown His faithfulness and power to Israel, and now God is going to test them. What sort of test that God gives here? In verse 26, we can see there are 4 things that God asked Israel to observe:

1. Diligently listen to His voice: we have to seek His voice, actively find His will

2. Do what is right in His eyes: God has the standard, and so we have to not just seek but also do what is according to His will

3. Give ear to His commandment: be sensitive to His command, what is pleasant to Him what is not.

4. Always keep all of His statutes: as God is faithful, so then we have to be faithful to Him, we have to persevere all the time, and love His law.

This is the test that we have to obey Him. God has shown His power and faithfulness to change the water to be made sweet, God has shown His power leading Israel to cross the Reed sea, God has shown His power to condemn Egypt with 10 plagues: now all of those, God wants Israel to remember as the basis moving forward. They may face difficult moments, but God wants to test them to be faithful and obey Him all the time.

Just God test Adam to not eat the fruit from the tree of good and evil (which is a test of obedience), here God tested Israel in to obey Him (verse 26), and now He also test us to keep obeying Him.

God said in verse 26 that none of the disease will be put to Israel when they obey Him, as He is the healer. If we be made well, it is He that restores us; He is our life and the length of our days. Do we believe this? And if so, do we want to obey Him as we say we love Him?

27 Then they came to Elim, where there were twelve springs of water and seventy palm trees, and they encamped there by the water.

This last verse is the closing verse to this passage. The question is what’s so important to this verse? It seems like there is no connection between this verses to the previous verses, it feels like there is a sudden gap to this verse. We may question why and we may not know the exact answer, but one thing we can observe here is that: After the time of testing God had a time of refreshing for the people of Israel. He knew exactly what they needed, and he knew to test them and when to rest them. What a care we see from our God isn’t it?

I hope we once again being strengthen with the story we just read, that our God is our healer. He is the source of everything, He is the one that will protect us, restores us and take care for us. By taking care means He will teach us, discipline us to know His will as well as giving rest to us. Let’s be thankful to Him.

~ Paul Hartono

Exodus 15 – God is our Song

2011-11-02T00:25:00.000+11:00

What makes our song? What do we sing or why do we sing? Isn’t a song is something that is very common? From age to age, people sing and with the culture they are in, mood, the way they think then people makes music to be sung.

Here in Exodus 15, we see the first ever song lyric written in Bible chronologically. If we look back again on what happen before Exodus 15, we have observed that God has delivered Israel out from Egypt with His mighty act by sending the 10 plagues to Egypt, and lastly we have observed in Exodus 14, God once again delivered Israel from Egypt military that run after them, leads Israel crossing the Reed Sea. Not just that but Israel saw, that God crushed the host of Egypt before their eyes. This is a wonder that God made and shown to His people in history, and these wonders God has performed on behalf of His people, freely of grace, because it pleased Him.

When Moses and Israelites sees these wonders then in chapter 15, they sang this song. So we have in our text the song that Israel sang as they stood on the eastern shores of the Reed Sea, knowing that they were fully delivered from Egypt. Now let’s began to see what is in the text:

1Then Moses and the people of Israel sang this song to the LORD, saying,
"I will sing to the LORD, for he has triumphed gloriously;
the horse and his rider[a] he has thrown into the sea.

2 The LORD is my strength and my song,
and he has become my salvation;
this is my God, and I will praise him,
my father’s God, and I will exalt him.
3The LORD is a man of war;
the LORD is his name.

4 "Pharaoh’s chariots and his host he cast into the sea,
and his chosen officers were sunk in the Red Sea.
5The floods covered them;
they went down into the depths like a stone.
6 Your right hand, O LORD, glorious in power,
your right hand, O LORD, shatters the enemy.
7In the greatness of your majesty you overthrow your adversaries;
you send out your fury; it consumes them like stubble.
8At the blast of your nostrils the waters piled up;
the floods stood up in a heap;
the deeps congealed in the heart of the sea.
9The enemy said, 'I will pursue, I will overtake,
I will divide the spoil, my desire shall have its fill of them.
I will draw my sword; my hand shall destroy them.'
10You blew with your wind; the sea covered them;
they sank like lead in the mighty waters.
11 "Who is like you, O LORD, among the gods?
Who is like you, majestic in holiness,
awesome in glorious deeds, doing wonders?
12You stretched out your right hand;
the earth swallowed them.

13"You have led in your steadfast love the people whom you have redeemed;
you have guided them by your strength to your holy abode.
14 The peoples have heard; they tremble;
pangs have seized the inhabitants of Philistia.
15Now are the chiefs of Edom dismayed;
trembling seizes the leaders of Moab;
all the inhabitants of Canaan have melted away.
16Terror and dread fall upon them;
because of the greatness of your arm, they are still as a stone,
till your people, O LORD, pass by,
till the people pass by whom you have purchased.
17You will bring them in and plant them on your own mountain,
the place, O LORD, which you have made for your abode,
the sanctuary, O Lord, which your hands have established.
18 The LORD will reign forever and ever."

19For when the horses of Pharaoh with his chariots and his horsemen went into the sea, the LORD brought back the waters of the sea upon them, but the people of Israel walked on dry ground in the midst of the sea. 20Then Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took a tambourine in her hand, and all the women went out after her with tambourines and dancing. 21And Miriam sang to them:

"Sing to the LORD, for he has triumphed gloriously; the horse and his rider he has thrown into the sea."

Once again, this song is sung when Israelites had been given the victory. Therefore, victory is the key note of the song. By observing the structures, we will find that verse 1 and verse 21 are speaking about the same thing. It shows the purpose of the song, they sang to the LORD because: “…for He has triumphed gloriously”. God has achieved and gave them victory, and this song is a respond to what God has done. This songs contains lots of poetic imagery, thus we should imagine the words when reading those verses. The song describes God as the man of war, who won the battle by His strength alone. The song describes victory to a war, as for them (Israel), it refers to the war just fought. Verse 9 speaks to what the enemy says: “'I will pursue, I will overtake, I will divide the spoil, my desire shall have its fill of them. I will draw my sword; my hand shall destroy them”. But God simply just blew His wind, and all His enemy is crushed. Verse 5 describes God’s enemy as a stone went down into the depth of the sea, when being struck by His power.

The victory here is God’s victory, and not claimed by Israel. The song wants to say that it is God, and He alone be the glory of this victory. Israel had the victory because of God. Verse 2 says about what God is for Israel: it says that God is my strength and song. What makes strength and song could be together to describe God? David Guzik says something very true about this that: When we let God be our strength, He will also be our song. We will sing because of the victory won by the great strength of the LORD. We will have a "singing joy" in our life because His strength will not let us down. It then said God is my salvation; it recognizes that we cannot save ourselves, but God must become our salvation. This is our God, and also our father’s God. The word “father’s God” there signifies that He is a faithful God; throughout generation He promises to save His people.

Rev. Doug Kuiper from Protestant Reformed Church in America said “Remember that these victories of God include the victories which we have every day over sin. Though delivered from the power of sin by Christ, Satan tries to bring us back into bondage again. He did so for Israel, too – Israel was given permission to leave Egypt, but then Pharaoh decided to bring her back into bondage again. This is a picture of Satan trying to bring us who are redeemed by Christ back into bondage again, through temptation. Also in these instances the child of God is given the victory. When we stand in the name of God, with the Sword of the Spirit which is the Word of God, and fight Satan with that Word, we will have the victory. Satan will not bring us again to bondage. Of these victories let us sing.”

So we today ought to sing for Him because He has given us victory over sin. Do we sing this kind of Song?
A song of victory here is also a song of praise. The song praises God of who He is. It tells us some reference of God’s character and power. Verse 11 proclaims the superiority of the LORD – Who is like you? This is worship: Worship should proclaim the superiority of the LORD God over anything else that claims to be god. He is able to do everything that He pleased, and all His wonders show us about His power. Verse 13 says that He is a mercy God, as by His steadfast love, He redeemed us and leads us to His holy abode. His faithfulness fails not, and for such we should praise Him by our song because He is worthy of praise. Let us sing of His mercy, power, and faithfulness.

Next, from verse 14-18, there are prophetic words in their song. There is an element of faith in the text of the song. What happen in the past gives them faith that God will complete the works in them to bring them to His holy abode. Paul to the church in Macedonia wrote the same thing: “And I am sure of this, that he who began a good work in you will bring it to completion at the day of Jesus Christ”. When we look forward to Joshua we will find that verse 14 comes to realization when Rahab said to the spies: “We heard what God did for you in Egypt, and we were afraid.” For verse 16 look at Numbers 22 where it is said that when Balak the King of Moab saw what Israel had done, they became afraid. These events have not happened yet, but Moses can see it by faith. In faith, Israel looks ahead and sings of the fact that God will bring them through the wilderness into Canaan and plant her in the mountain of His holiness and in His sanctuary. God did not take Israel out of Egypt and leave them die in desert, but instead He take Israel out as an assurance for them that He is certain to take them to the Promised Land: Canaan.

This is what should be our song: in viewing Christ’s death as a victory over our enemies, and praising God because of the victory He has achieved, we manifest our faith to God that will someday bring us to His everlasting presence in heaven. John writes this in Revelation 15 as an eschatological view that He saw, where all the saints will someday sing this “Songs of Moses” in Exodus 15.

Do we sing this kind of Song? A song of victory, praise and faith to our God? Have we had this kind of personal relation with God through our song and daily life? Do you believe in God, and in Christ, and His word of salvation in Christ alone? Then sing (and sing it throughout our life).

Soli Deo Gloria,
Paul Hartono

Exodus 14 – Believed in the LORD

2011-10-09T22:42:00.000+11:00

Many of us would have been familiar enough about the story of the crossing of the Reed Sea in Exodus 14. Note that the Hebrew phrase for Red Sea is “yam suph”, which clearly means "Reed Sea”, and so I will use the word Reed Sea instead of Red sea here. I myself have known this story since Sunday school, and been told again and again; and every time I heard about this story, there is always a new confidence in me to know that my God is a living God, He protects and He alone brings salvation to His people; such a wonderful God. Let us now look to each of the verses below:

1Then the LORD said to Moses, 2"Tell the people of Israel to turn back and encamp in front of Pi-hahiroth, between Migdol and the sea, in front of Baal-zephon; you shall encamp facing it, by the sea. 3For Pharaoh will say of the people of Israel, 'They are wandering in the land; the wilderness has shut them in.' 4And I will harden Pharaoh’s heart, and he will pursue them, and I will get glory over Pharaoh and all his host, and the Egyptians shall know that I am the LORD." And they did so.

God commanded Moses to tell Israel to turn back and encamp to a cornered place! Isn’t it a bad idea to move to a place where we can’t escape from the enemies? This is what God asked Israel to do: to move to Pi-hahiroth, between Migdol and the sea, in front of Baal-zephon. Humanly speaking, it is a fool to get ourselves into such situation; a situation where our weakness is exposed, or a hopeless situation. But this is what exactly God wanted Pharaoh to believe: God told Moses to lead Israel in a way that looked confused. God told Moses and Israel to do something crazy because God knew how He could be glorified through it. Sometimes in our lives, God also leads us to a situation where there are lots of challenges and obstacles. As we face trial and tribulation, and we could not understand it, God wants us to learn to trust Him as what happen in our lives, God use it for His Glory, so that we ourselves and other people may know that He is the LORD.

Again, we see there is a wonderful promise here: though God allows the Israelites to be in the hopeless situation, God will never leave them hopeless. Though God often allows us to be in hopeless situation of taste suffering, He has given us this precious promise, the same way God told Paul in 2 Corinthians 12:9 “My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness”. Through our weaknesses, we can see His strength. This is what God sometimes do to His people, God allows suffering to show that He is able; God is able to save His people, and the glory is for Him alone. Trusting Him is one thing, and another thing is to know that it is not about us but it is about Him, God is the centre; for His name sake.

5When the king of Egypt was told that the people had fled, the mind of Pharaoh and his servants was changed toward the people, and they said, "What is this we have done, that we have let Israel go from serving us?" 6So he made ready his chariot and took his army with him, 7and took six hundred chosen chariots and all the other chariots of Egypt with officers over all of them. 8And the LORD hardened the heart of Pharaoh king of Egypt, and he pursued the people of Israel while the people of Israel were going out defiantly. 9The Egyptians pursued them, all Pharaoh’s horses and chariots and his horsemen and his army, and overtook them encamped at the sea, by Pi-hahiroth, in front of Baal-zephon.

Now we see Pharaoh changed his mind, and said “What is this we have done…?” Isn’t it obvious that Pharaoh let Israel go, because he has taste God’s judgement with the 10 plagues before? Why did he easily change his mind as if he never experience God’s wrath to him; isn’t it Pharaoh himself that asked Israelites to go in Exodus 12? Here we see that man by nature is a rebel. In Sin, we never fear God, if man in sin faces His wrath, they will only fear in his flesh, but not really fear Him spiritually.
This also demonstrates we are often quick to forget what God has done and shown to us. It is easy to quickly move from walking in the spirit to walking in the flesh. Similarly, we will also see this kind of attitude in Israelites later on when they were cornered.

10When Pharaoh drew near, the people of Israel lifted up their eyes, and behold, the Egyptians were marching after them, and they feared greatly. And the people of Israel cried out to the LORD. 11They said to Moses, "Is it because there are no graves in Egypt that you have taken us away to die in the wilderness? What have you done to us in bringing us out of Egypt? 12Is not this what we said to you in Egypt: 'Leave us alone that we may serve the Egyptians'? For it would have been better for us to serve the Egyptians than to die in the wilderness." 13And Moses said to the people, "Fear not, stand firm, and see the salvation of the LORD, which he will work for you today. For the Egyptians whom you see today, you shall never see again. 14 The LORD will fight for you, and you have only to be silent."

Can we also see the same thing here: isn’t God has shown so many great things with the 10 plagues? If God has deliver Israelites out from Egypt, wouldn’t God finish the work as well to bring salvation to Israelites to His promised land? What a great doubter, just like us that often doubt Him in our daily lives. In addition, Israelites not just doubt God who had saved them, but they are also ungrateful murmurers. They dare to say: “Leave us alone that we may serve the Egyptians”. In spite of showing thankfulness that they have been delivered from Egyptian slavery, they murmured because of their fear towards Egyptians who are after them. It is very understandable though and humanly speaking this is what we often do as well. We often live by what we see and not by faith, and this is exactly where the problem is. If we not trusting Him fully that He is God that able to save us, that He is a living God, that He has promise that all thing works together for good to them who love God, which are called according to His purpose, then we may easily live in depression, despair and doubt. Again we need to know that God often uses “difficulties” to teach us precious lessons (eg: humbling, patience, faith, prayer, etc), otherwise we will murmur whenever God puts us through His “school of hard knocks”.

In contrast, we should learn from what Moses said: “Fear not, stand firm, and see the salvation of the LORD”. Psalmist also says in Psalm 124:8 that our help is in the name of the LORD. At this point I think Moses would not know how God will save them, but this is faith. Moses has certainty that God will help them. When we see that our only help is God, we are more likely to trust Him. But ironically mostly, it is the little things that gets us down; things that we think we can do in our own strength. We have to always rely not by our own strength but His strength only. David Guzik says something very true here, that: “Despair will cast you down, keeping you from standing. Fear will tell you to retreat. Impatience will tell you to do something now. Presumption will tell you to jump into the Reed Sea before it is parted. But as God told Israel, He often tells us to simply stand still as He reveals His plan.”

15The LORD said to Moses, "Why do you cry to me? Tell the people of Israel to go forward. 16 Lift up your staff, and stretch out your hand over the sea and divide it, that the people of Israel may go through the sea on dry ground. 17And I will harden the hearts of the Egyptians so that they shall go in after them, and I will get glory over Pharaoh and all his host, his chariots, and his horsemen. 18And the Egyptians shall know that I am the LORD, when I have gotten glory over Pharaoh, his chariots, and his horsemen."

Now God could divide the sea without Moses lifted up his staff, isn’t He? Why God asked Moses to lift up his staff and stretch out his hand over the sea? Moses alone won’t be able to divide the sea by lifting up his staff and stretch out his hand. This is a vital step of faith that Moses has to do to proof that he trusts God. Faith requires obedience, and the fact Moses asked Israel to turn back to Pi-hahiroth is also a step of faith. If we want to see His glory, if we want to experience Him as God who delivers us, we need to take steps of faith through our obedience to Him.

19 Then the angel of God who was going before the host of Israel moved and went behind them, and the pillar of cloud moved from before them and stood behind them, 20 coming between the host of Egypt and the host of Israel. And there was the cloud and the darkness. And it lit up the night[a] without one coming near the other all night.
21Then Moses stretched out his hand over the sea, and the LORD drove the sea back by a strong east wind all night and made the sea dry land, and the waters were divided. 22And the people of Israel went into the midst of the sea on dry ground, the waters being a wall to them on their right hand and on their left. 23The Egyptians pursued and went in after them into the midst of the sea, all Pharaoh’s horses, his chariots, and his horsemen. 24And in the morning watch the LORD in the pillar of fire and of cloud looked down on the Egyptian forces and threw the Egyptian forces into a panic, 25clogging[b] their chariot wheels so that they drove heavily. And the Egyptians said, "Let us flee from before Israel, for the LORD fights for them against the Egyptians."
26Then the LORD said to Moses, "Stretch out your hand over the sea, that the water may come back upon the Egyptians, upon their chariots, and upon their horsemen." 27 So Moses stretched out his hand over the sea, and the sea returned to its normal course when the morning appeared. And as the Egyptians fled into it, the LORD threw[c] the Egyptians into the midst of the sea. 28The waters returned and covered the chariots and the horsemen; of all the host of Pharaoh that had followed them into the sea, not one of them remained. 29But the people of Israel walked on dry ground through the sea, the waters being a wall to them on their right hand and on their left.
30Thus the LORD saved Israel that day from the hand of the Egyptians, and Israel saw the Egyptians dead on the seashore. 31 Israel saw the great power that the LORD used against the Egyptians, so the people feared the LORD, and they believed in the LORD and in his servant Moses.

Now then we see the rest of the Story: God divides the Reed Sea and lead the Israelites to cross over the sea, and threw the Egyptians into the midst of the sea. This demonstrates His faithfulness to Israel from an impossible circumstances; and to us His people, He will always be a faithful God so that we can put our trust fully.

See in verse 25 where the Egyptians said “Let us flee… for the LORD fights for them”, also verse 31 where it says “Israel saw the great power that the LORD used… so the people feared the LORD, and they believed in the LORD…”, now this is what God intended to happen from beginning. All glory be on Him alone; God wants to show that He is a living God; He is the only one that rules the earth and there is no other god besides Him. The bible not just state from verse 1-4 above, but Bible tells us the whole chapter 14 (note: Bible stress it again in verse 30: “thus the LORD saved Israel…”) to proof to us once again that our God kept what He promise, because He is a sovereign God. Now the question for us is: do we really trust Him who brings salvation to us? If so, do we live by faith or do we live just like how Israelites were doing in this chapter?

Soli Deo Gloria,
Paul Hartono

Servant and Saint

2011-09-24T11:07:00.000+10:00

This time, I would like to share something from my online Bible Study. As the title says, it is about who we are before Christ our God. As Paul's says in Philippians 1:1, we are the servant OF Christ Jesus, and also saints IN Christ Jesus. It is the basic which should drive the wholeness of our life. This is something basic that drive how our relation with God should be as Christian. I Hope this short message could edify us and so that our love may abound more and more in knowledge and all discerment, that we may approve the things that are excellent, that we may be sincere and without offense till the day of Christ, being filled with the fruits of righteousness which are by Jesus Christ, to the glory and praise of God.

--

Bible verse: Phillipians 1:1

Servants of Christ Jesus (1:1a)

"1Paul and Timothy, servants of Christ Jesus,
To all the saints in Christ Jesus at Philippi, together with the overseers and deacons:
2Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ." (Philipians 1:1-2)

Letters in Paul's day usually had a set format: "A to B, greetings."1 Notice how he identifies himself and Timothy as "servants of Christ Jesus." "Servants" is probably too weak a translation. The Greek noun doulos is used of "a male slave as an entity in a socioeconomic context," or "one who is solely committed to another, "slave, subject,"2 denoting "compulsory service."3 Hired "servants" come and go, but "slaves" are committed to their Master for life. I recall Paul's sense of responsibility about preaching. When he writes to the Corinthian church he says,

"Yet when I preach the gospel, I cannot boast, for I am compelled to preach. Woe to me if I do not preach the gospel!" (1 Corinthians 9:16)

To the Romans he writes,

"I am obligated both to Greeks and non-Greeks, both to the wise and the foolish." (Romans 1:14)

He is a slave to do God's will and fulfill God's purposes for his life -- not just to play at serving God when the notion strikes him. But he isn't a slave that complains about his lot. He finds joy in doing God's will. Genuine love for God is the key to joy in service.

Saints in Christ Jesus (1:1b)

Next, Paul addresses the recipients of the letter:

"To all the saints in Christ Jesus at Philippi, together with the overseers and deacons" (1:1b).

He writes to the whole church and then includes the leaders. It's backwards from the way we might address a group -- distinguished leaders first, then fellow citizens.Have you ever been uncomfortable to be referred to as a "saint"? This word isn't referring to your perfection -- as in, "I'm no saint!" -- but referring to who owns you. Let me explain."Saints" is the Greek adjective hagios. As an adjective it pertains to "being dedicated or consecrated to the service of God." Here it refers to believers as "the holy ones, saints," as consecrated to God.4 When we are "saved," when Christ's Spirit comes into our lives, we become holy. No, not perfect or perfected, but dedicated, set apart to the service of God. We are now his sacred property and off limits to profane use.

Paul reminds the Corinthians:

"Do you not know that your body is a temple of the Holy Spirit, who is in you, whom you have received from God? You are not your own; you were bought at a price. Therefore honor God with your body." (1 Corinthians 6:19-20)

You can't make yourself holy by doing good deeds. You are made holy by being purchased by God at the cost of Christ's blood (Acts 20:28; 1 Peter 1:18; Revelation 5:9). It is because you are now holy, separated to God, dedicated, "sainted," that you now want to clean up your act. Salvation and sanctification are both God's work in us. So settle it in your heart, you are a "saint," no matter how rough-hewn your spiritual life seems to be right now. You belong to God. When you think about it, being a "slave of Christ Jesus" and being a "saint" of God are pretty much the same thing, just looking at different aspects of belonging "lock, stock, and barrel" to God!

One minor point: Have you ever wondered why Paul sometimes says "Jesus Christ" and other times says "Christ Jesus"? They mean the same, it's a matter of emphasis. "Christ," of course, is not Jesus' name but his title: "Messiah, Anointed One." When Paul says "Messiah Jesus" he is especially emphasizing that title.

--

I guess the next question after reading the above messages is: what's the implication in our lives?

These status must not be seen as a negative statement as some of us might seen this as something that we are forced to do this because it is not according to what we like. Yes! i would say in a sense that's true as our nature in this sinful world are still corrupt, we like to do sinful thing, and so we like to do our will and not His will. But to the contrary this is a positive statement; when we really see again to what God has done for us, which is to SAVE us from the death that we began to realise our life before Him is not obedience because of constraint but obedience because of love (natural).As said in the Exodus that He is God that takes us from slavery of sin to be His people, and He became our God - a covenant relationship.

We are supposed to live as a servant of Christ and the saint in Christ, and this is based on what Christ has done for us. We are called to be His servants and His Saints because He has purchased and saves us from Sin - from the death; and so it is natural that we should dedicate the wholeness of our life to Him alone, as Paul's says in Galatians 2:20 "I have been crucified with Christ. It is no longer I who live, but Christ who lives in me. And the life I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me." In marriage, a husband must not fulfill his wife need because he feels obligated, and the same with the wife does not obliged to fulfill her husband needs, but instead husband must love his wife and therefore naturally he is willing to fulfill his wife's needs because he finds joy in the joyfulness of his wife and vice versa: the wife love her husband therefore she obey him.

This is what we are, we have received God's love and therefore we serve Him as our act to Him who has first (again) love us, and called us (purchased us) to be His Saint. Let our life become an life-offering to Him. To close this i would like to stressed on the verse i have mentioned in the beginning, so that we may memorize it and so the Word maybe shown in our daily lives: "And it is my prayer that your love may be abound more and more, with knowledge and all discernment, so that you may approve what is excellent, and so be pure and blameless for the day of Christ, filled with the fruit of righteousness that comes through Jesus Christ, to the glory and praise of God." (Phillipians 1:9-10 ESV)

~ Paul Hartono

Exodus 13:17-22 - God Leads Us

2011-08-13T14:55:00.001+10:00

17 When Pharaoh let the people go, God did not lead them by way of the land of the Philistines, although that was near. For God said, “Lest the people change their minds when they see war and return to Egypt.” 18 But God led the people around by the way of the wilderness toward the Red Sea. And the people of Israel went up out of the land of Egypt equipped for battle. 19 Moses took the bones of Joseph with him, for Joseph [1] had made the sons of Israel solemnly swear, saying, “God will surely visit you, and you shall carry up my bones with you from here.” 20 And they moved on from Succoth and encamped at Etham, on the edge of the wilderness. 21 And the Lord went before them by day in a pillar of cloud to lead them along the way, and by night in a pillar of fire to give them light, that they might travel by day and by night. 22 The pillar of cloud by day and the pillar of fire by night did not depart from before the people.

This passage is an event when Israel as a nation goes out from Egypt. Verse 17 said that God did not lead them by the way of the land of the Philistines, although that was near; But God led them around by way of the wilderness of the Red Sea. It is not just God led them through the long journey; He actually led them through the hard path of journey. We can imagine that the life in the wilderness is a hard life: drought, famine, and disease are some of the problems that people may face. It would have been easy for the Israelites to think that the way through the land of Philistine was the way to go; it had good, easy roads, the shortest distance, it was a trade route so food and water could be bought. But the dangers of the way were too great, even though they could not see them. It is mentioned in verse 17 that God did not led them through that way is because of the "dangers" that they may face which is "when they see war". When they face such problem which is more that they could bear, they perhaps will change their minds and return to Egypt.

The same is true of our walk with God; a way that seems right to us may turn out to be full of danger we can't even think of. This does not mean that we should look or find difficulty in our lives. Isaiah 55:8-9 teach us that His thoughts are not our thoughts, and His ways are not our ways; for as the heavens are higher than the earth, so are His ways higher than our ways, and His thoughts than out thoughts. Even when we face a very difficult moments in our life, He is the one that order and provides. He is the one our helper and our strength. He is full of wisdom, and He teaches us according to what He deems best. For in Israel's case here, He knows that Israel was not ready yet to face such war, and He did not allow them to face that. If He knows and cares about Israel, then He knows what we can handle too! 1 Corinthians 10:13 also speaks that God will not let temptation that would go beyond our ability: “No temptation has overtaken you that is not common to man. God is faithful, and he will not let you be tempted beyond your ability, but with the temptation he will also provide the way of escape, that you may be able to endure it.”

Interestingly in verse 18, we see when God led them around by way of the wilderness of the Red Sea; the children of Israel went up in orderly ranks. The children of Israel prepare themselves to face danger that they may face in the journey. Didn't God lead Israel around so that they won't face war? And here we see Israel be prepared for such danger (which it won't put much danger if we say that they prepare for a war). This is noted to teach us that God preserves us, while we persevere. There is an aspect of God's sovereignty, but there is also Human's responsibility. We must do our best for Him, but whatever the result is we have to humble ourselves before Him. Disappointment and desperation shows that we actually rely on ourselves. Those shows we have self-confidence and not confidence in God. We are disappointed because we have put lots of effort with our might, and when we see the result is not what we expect, we take that moment as our failure.

The bible then noted in verse 19 about the bones of Joseph, which Moses took it along the way. The bible note this moment, to show how faithful is our God. Let us refer back to Genesis 50:22-26: Joseph before he died, he told his brother, that God will surely visit them to the promised land, and therefore Joseph wants his bone to be carry up to the promised land. He knows that Egypt is not their home, because His God, the God of Abraham, Isaac, and Jacob is a faithful God. Here we see Joseph’s faith. He has faith to a faithful God. And now in this verse we see that our God is a faithful God, He cares for Israel, He leads Israel out from Egypt to the Canaan. He assures them in verse 20-22 by giving His presence all day (day and night) to protect and lead Israel.

We have to obey God, when we say we love Him. Exodus 13:8-10 says about this, and the reason is because of what God has done for us: we obey Him, because He has done great things. And now, God’s presence is shown along the journey, this so that they might travel day and night. God shows His presence by the pillar of cloud and fire, so that Israel could see with their own eyes, that God is with them, and God alone lead them and protect them. Israel supposed to remember that God is there. Again God cares for Israel, and He wants them to experience His guidance. Do we experience His guidance along our path way of life? Do we walk with Him? Isn’t it beautiful and marvellous that our God is not just a majestic God, who is above all the ruler of the earth, but He is also a personal God. Are we grateful? Do we show our gratitude in our lives?

Last thing before I finish this: we often think such miraculous assurance would make us never doubt Him. But look! Later on Israel did doubt Him. Can we imagine that Israel as a nation has experience His presence literally but then later on doubt Him. This is also a warning to us, so that we can always be prepared in all things, for the spirit indeed is willing, but the flesh is weak. Let this warns us, pray to Him so that we can always be on alert each moment. Let His steadfast love leads us and teach us each moment.

Soli Deo Gloria
~ Paul Hartono

Exodus 13:3-16 – The Feast of Unleavened Bread

2011-07-08T01:16:00.000+10:00

3 Then Moses said to the people, “Remember this day in which you came out from Egypt, out of the house of slavery, for by a strong hand the Lord brought you out from this place. No leavened bread shall be eaten. 4 Today, in the month of Abib, you are going out. 5 And when the Lord brings you into the land of the Canaanites, the Hittites, the Amorites, the Hivites, and the Jebusites, which he swore to your fathers to give you, a land flowing with milk and honey, you shall keep this service in this month. 6 Seven days you shall eat unleavened bread, and on the seventh day there shall be a feast to the Lord. 7 Unleavened bread shall be eaten for seven days; no leavened bread shall be seen with you, and no leaven shall be seen with you in all your territory. 8 You shall tell your son on that day, ‘It is because of what the Lord did for me when I came out of Egypt.’ 9 And it shall be to you as a sign on your hand and as a memorial between your eyes, that the law of the Lord may be in your mouth. For with a strong hand the Lord has brought you out of Egypt. 10 You shall therefore keep this statute at its appointed time from year to year. 11 “When the Lord brings you into the land of the Canaanites, as he swore to you and your fathers, and shall give it to you, 12 you shall set apart to the Lord all that first opens the womb. All the firstborn of your animals that are males shall be the Lord's. 13 Every firstborn of a donkey you shall redeem with a lamb, or if you will not redeem it you shall break its neck. Every firstborn of man among your sons you shall redeem. 14 And when in time to come your son asks you, ‘What does this mean?’ you shall say to him, ‘By a strong hand the Lord brought us out of Egypt, from the house of slavery. 15 For when Pharaoh stubbornly refused to let us go, the Lord killed all the firstborn in the land of Egypt, both the firstborn of man and the firstborn of animals. Therefore I sacrifice to the Lord all the males that first open the womb, but all the firstborn of my sons I redeem.’ 16 It shall be as a mark on your hand or frontlets between your eyes, for by a strong hand the Lord brought us out of Egypt.”

This command to eat the unleavened bread has a meaning in our lives today to live purely before Him our God, our Creator, and our Saviour. This is noted again in this chapter to show us how important it is to remember what He has done in our lives, and in the history of humanity. Please refer to my article: Exodus 12:14-28 – Remember the Passover and Exodus 12:31-51 : God is the Helper in the Exodus of Israel.
We have to obey His commandment because of what God has done, because God in this passage has redeemed Israel – Always remember what God has done – this is the basis (look at verse 3 and 14). If we see in this passage the focus is not what we have to do, or what Israel was doing, but instead remembering of what He has done, and whatever Israel did after is merely a respond. This is worship: remember what God had done; from here then there comes obedience (verse 11-12 explaining the respond is in the form of giving the firstborn. Christianity begins from God.
Jesus said in John 14:15 "If you love me, keep my commandments". Obedience is a love-respond to God. Let His law be in our lives every moment – this is what verse 9 and 16 wants to tell Israel and us today that “it shall be to you as a sign on your hand and as a memorial between your eyes, that the law of the Lord may be in your mouth”. Let the word of God, His commandment, His will attached to our lives (mouth), be part in what we do (hands), shown to others (forehead). Love your God fully, that is the message.
In verse 13, we see there is a concept of “expiation” here. Though the word does not appear here, as well as in New Testament, but it does describe an aspect of the sacrifice of “lamb” on the behalf of “donkey”. The question is why not donkey? The answer is because donkey is an unclean animal, and God does not want that. Yes indeed every firstborn must be to God, but the unclean animal can’t be presented to Him. If that’s the case is this an exception for “donkey” or any unclean animal? No, God is just an He demands no exception, and that is why there is a substitution with a lamb here to die in its place, or if not redeemed it must die (…you shall break its neck). The same here with sons, the verse says that you shall redeem.

Now when we look to ourselves, we are sinful being, we are no difference with that unclean donkey. How can God accept us if it’s not through the death of the “lamb”? It is because Jesus Chris has died on the cross taking our place. He died so we might live.

Now the question is: do we love our God who has redeemed us from Sin? Who has died on the cross replacing us? As a closing I would like to quote from Charles Spurgeon says about this, and hopefully this will make us living with a full of thankfulness, adoration, and praise to Him our God, our King, our Saviour.

“Must it not sometimes have been a question with the Israelite, as to which should die—the donkey or the lamb? Would not the man pause to estimate and compare the values of these animals? Assuredly there was no comparison between the value of a sinful man—and the spotless Lord Jesus! Yet the Lamb dies—and man the donkey is spared! My soul, admire the boundless love of God to you! Vile worms are bought—with the blood of the holy Lamb of God! Dust and ashes are redeemed—with a price far above silver and gold! What a doom would have been mine—had not plenteous redemption been found!

The breaking of the neck of the donkey was but a momentary penalty. But who shall measure the eternal wrath to come—to which no limit can be imagined! Inestimably dear is the glorious Lamb—who has redeemed me from such a doom!”

~ Paul Hartono

Exodus 13:1-2 – Consecration of the Firstborn

2011-06-27T23:10:00.000+10:00

13:1 The Lord said to Moses,
13:2 “Consecrate to me all the firstborn. Whatever is the first to open the womb among the people of Israel, both of man and of beast, is mine.”

The idea of this passage is that firstborn was to be set apart to God. Refer to what i have wrote last month in exposition to Exodus 12:29-30 – Midnight Cry; we see the significance of firstborn as the first fruit of all their strength, which means the best.

There are at least 3 things we can see here:

1.    Israel was God’s firstborn.

Exodus 4:22 - Then you shall say to Pharaoh, Thus says the Lord, Israel is my firstborn son.

Hence here, when God asks, “whatever is the first to open the womb among the people of Israel”; this is because Israel is considered to be God’s own. We have seen because Israel is God’s firstborn, He saved all the firstborn of Israel from Egypt.
In verse 15 later on we can see that God kills firstborn of Egypt and not firstborn of Israel is because He claims Israel as His own, and that is why we see the reason why they sacrifice all the males that first open the womb, but they redeem their firstborn of their son. If they want their sons to live they have to redeem, they have to make a substitution sacrifice, and that is what God has done for us.

Now the nation was ordered to admit this by sanctifying their firstborn to serve God; and this honoured the fact why God says, “It is mine”. Later on in Number 13:11-13, we will see the responsibility is transferred to the tribe of Levi as a representative of the congregation.

What then is the implication to us today? Who are we? Are we not “Israel in spirituality”? Are we not God’s children / God’s own? If we are His children by adoption, then this verse speaks to us today as well.

2.    There is a sense of effort.

The imperative word “consecrate” here is not just giving the best of what we already have, but it also means we have to strive to give the best of what we have not had or achieve.

Here we see another aspect of what the firstborn is: the firstborn is the first to open the womb; He is the first to open the way. There is a sense of effort that we have to do here, a sense of giving sacrifice. This we can see in Christ, as He has died at the cross as the firstborn giving His best to fulfil God’s will by becoming the sacrifice itself. He opens the way for us so that we can live. Is He not the perfect image of God? And who are we? Are we not the image of God, which because of sin that image has been perverted? Rome 8:29 say: “For those whom he foreknew he also predestined to be conformed to the image of his Son, in order that he might be the firstborn among many brothers”. The goal of the predestination is to be like Christ, and if He has shown us the examples, should we not follow?

3.    A reminder to all generations

Finally, this command serves as a reminder to all generations of when God redeemed Israel, His firstborn. In Luke 2:22-23, we saw that Joseph and Mary brought Jesus to present Him to the Lord to obey what is written here. Just like in point #1, this reminder reminds us today that God wants the best from us, which implied the wholeness of our lives have to be consecrated to God; we have to live purely in the presence of God (Coram Deo) because “it is MINE” God says.

~ Paul Hartono

Exodus 12:31-51 : God is the Helper in the Exodus of Israel

2011-06-07T13:34:00.000+10:00

12:31    Dan pada malam itu dipanggilnyalah Musa dan Harun, katanya: "Bangunlah, keluarlah dari tengah-tengah bangsaku, baik kamu maupun orang Israel; pergilah, beribadahlah kepada YHWH, seperti katamu itu. 32 Bawalah juga kambing dombamu dan lembu sapimu, seperti katamu itu, tetapi pergilah! Dan pohonkanlah juga berkat bagiku."

Bila sebelumnya Firaun begitu ngotot menghalangi bani Israel pergi, sekarang ia malah menyuruh mereka untuk segera keluar. Akhirnya, Firaun mau tidak mau harus mengakui bahwa TUHAN berkuasa. Dengan cara yang sama, kadang-kadang Tuhan mengatur keadaan kepada suatu hal yang kita harus dilakukan - bahkan ketika kita tidak mau.

Sebagai contoh, Allah mungkin ingin seseorang meninggalkan teman-nya yang membawa pengaruh buruk dan ternyata orang itu menemu¬kan bahwa teman-temannya meninggalkan dia terlebih dahulu.

Contoh lain adalah seperti yang tercatat di ayat 39 berikut ini: bani Israel mau tidak mau hanya bisa membawa roti tak beragi, karena mereka tidak punya waktu membuat adonan roti beragi (butuh waktu lebih lama untuk jadi roti). Namun justru memang lebih tepat membawa yang tidak beragi, krn lebih tahan lama untuk perjalanan panjang. Semuanya sudah diatur sesuai waktu Tuhan, jadi tidak ada yang bisa protes mengapa kurang waktu untuk membawa persediaan makanan/minuman. Ini bisa menjadi contoh tentang cara Tuhan mengatur rencana-Nya yang tidak mungkin ada kata ‘terlalu dini atau terlambat’; semuanya indah pada waktunya. (just believe it or not, no matter how chaos the situatioins look like).

Di bagian ini kita melihat siapakah Tuhan kita dalam hal berikut:

1.    Tuhan berkuasa dan mampu mengubah keadaan seturut dengan kehendakNya. Dia mampu mengubah hati seseorang, baik itu menuntun orang itu didalam kebenaran, atau Tuhan membuat keadaan memaksa orang tersebut melakukan apa yang Tuhan mau. Didalam bagian ini kita akan melihat nanti, bahwa Mesir bermurah hati (senang) untuk bani Israel daripada mereka tetap tinggal di Mesir.
2.    Tuhan menggenapi apa yang Ia telah katakan / janjikan. Lihat Kel 3:19-21; 5:24 atau 6:1, dan 11:1. Apa yang Tuhan katakan bahwa “Firaun akan membiarkan mereka pergi” benar-benar terjadi.

Dia adalah Tuhan yang memulai, menetapkan, dan menggenapi. Inilah Tuhan kita, yang adalah kekuatan kita.

12:33    Orang Mesir juga mendesak dengan keras kepada bangsa itu, menyuruh bangsa itu pergi dengan segera dari negeri itu, sebab kata mereka: "Nanti kami mati semuanya."

Coba kita bayangkan, apa yang telah Mesir alami: tanah Mesir sudah banyak kena tulah karena ketegaran hati Firaun, saya bisa bayangkan panen mereka rusak, ternak mereka mati, maka bisa dibilang secara ekonomi mereka hancur, kekuatan militer juga turun, dan terakhir anak mereka yang sulung mati yang mengakibatkan mereka patah semangat atau hidup didalam ketakutan. Bagaimanakah suatu Negara bisa bertahan didalam kondisi seperti ini? Inilah yang Mesir alami, tulah terakhir benar-benar membuat mereka gentar, jera dan takut yang amat sangat. Mereka berpikir bila mereka tetap keras hati mungkin hidup merekapun akan habis, mereka akan mati seperti yang tercatat dalam ayat 33 bahwa mereka takut mati. Sungguh sangat ironi, mereka mengerti bahwa akan ada kematian yang menghampiri mereka bila mereka tetap melawan Tuhan, namun mereka hanya melihat kematian sebatas yang mereka liat dengan kasat mata; mereka tidak melihat kematian yang kekal yang akan mereka alami ketika mereka hidup tidak berkenan kepada Tuhan. Bagaimana dengan kita? Apakah kita bisa melihat akan konsekuensi kematian yang kekal itu bila hidup kita tidak didalam Kristus?

12:34    Lalu bangsa itu mengangkat adonannya, sebelum diragi, dengan tempat adonan mereka terbungkus dalam kainnya di atas bahunya.
12:35    Orang Israel melakukan juga seperti kata Musa; mereka meminta dari orang Mesir barang-barang emas dan perak serta kain-kain.
12:36    Dan TUHAN membuat orang Mesir bermurah hati terhadap bangsa itu, sehingga memenuhi permintaan mereka. Demikianlah mereka merampasi orang Mesir itu.

Hal ini adalah sama penggenapan apa yang telah Tuhan firmankan terlebih dahulu didalam Keluaran 3:21 bahwa bani Israel tidak akan pergi dengan tangan hampa. Semuanya telah Tuhan rencanakan didalam kehendakNya, karena Tuhan mengkontrol segala sesuatu.

12:37    Kemudian berangkatlah orang Israel dari Raamses ke Sukot, kira-kira enam ratus ribu orang laki-laki berjalan kaki, tidak termasuk anak-anak.
12:38    Juga banyak orang dari berbagai-bagai bangsa turut dengan mereka; lagi sangat banyak ternak kambing domba dan lembu sapi.
12:39    Adonan yang dibawa mereka dari Mesir dibakarlah menjadi roti bundar yang tidak beragi, sebab adonan itu tidak diragi, karena mereka diusir dari Mesir dan tidak dapat berlambat-lambat, dan mereka tidak pula menyediakan bekal baginya.

Siapakah yang pergi keluar dari Mesir? Perhatikan bahwa dikatakan yang pergi adalah dari “berbagai bangsa”; didalam bahasa Inggris dikatakan “mixed multitude”. Ini adalah anugerah Tuhan kepada orang bukan Israel, dan memberitahukan kepada kita bahwa keselamatan bukanlah hanya untuk bangsa Israel secara jasmani (literal), namun keselamatan adalah untuk Israel secara spiritual yaitu seperti yang dijelaskan nanti diayat 43-49.

12:40    Lamanya orang Israel diam di Mesir adalah empat ratus tiga puluh tahun.

430 tahun bukanlah waktu yang singkat. Bagi bangsa Israel, ini bukan hanya lama namun seperti mustahil. Israel sudah bertahun-tahun dibawah Mesir, dan sudah patah semangat. Namun sekarang mereka bebas, bisakah kita rasakan apa yang mereka rasakan? “A dream come true” mungkin. Yang menjadi pertanyaan sekarang adalah: “apakah kita percaya pada janji Tuhan?” Is it really hard to believe His Promise?

100 tahun yang lalu, orang ketawa bila ada orang yang mengatakan bahwa kita manusia mau mencoba menginjakkan kaki dibulan, namun sekarang kita telah melihat bukti Neil Armstrong pernah ke bulan. 200 tahun yang lalu, orang mencibir bila ada orang yang mengatakan untuk bisa terbang diangkasa, namun sekarang telah terbukti “The Wright Brothers” membuat pesawat terbang. 300 tahun yang lalu orang juga tidak percaya akan adanya donor organ, demikian sekarang hal ini telah terjadi. Is it really hard to believe? Namun sangat ironi sekali bahwa dari dahulu sampai sekarang banyak orang tetap mencibir, mentertawakan dan tidak percaya bahwa Kristus akan datang untuk ke dua kalinya, dan Kristus adalah juru selamat satu-satunya meski sudah banyak bukti yang ditunjukkan. Sekarang Tuhan masih belum datang, namun nanti Ia pasti akan datang; Ia masih bersabar dan setiap hari adalah waktu untuk manusia kembali kepadaNya.

Disisi lain, seringkali didalam pergumulan hidup kita, hambatan dan tantangan terasa sangat panjang, seakan Tuhan diam, namun sekali lagi: kita harus beriman bahwa Tuhan mengkontrol segala sesuatu, dan rencanaNya jauh melampaui rencana kita.

12:41    Sesudah lewat empat ratus tiga puluh tahun, tepat pada hari itu juga, keluarlah segala pasukan TUHAN dari tanah Mesir.
12:42    Malam itulah malam berjaga-jaga bagi TUHAN, untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir. Dan itulah juga malam berjaga-jaga bagi semua orang Israel, turun-temurun, untuk kemuliaan TUHAN.

Dan malam itu keluarlah segala pasukan Tuhan. Kata didalam bahasa inggrisnya memakai kata “the hosts of the LORD” yang berarti segala malaikat Tuhan. Dikatakan juga didalam ayat 42 awal, bahwa malam itu malam berjaga-jaga bagi Tuhan yang membawa umatNya keluar dari Mesir; baru kemudian diikuti dengan kalimat “itulah juga” malam berjaga-jaga bagi bani Israel. Kedaulatan Tuhan, dan pertolongan Tuhan mendahului dari tindakan manusia; karena itulah dasar dari kekuatan kita. Mazmur 121 mengatakan bahwa pertolongan kita adalah dari Tuhan yang menciptakan langit dan bumi. Ia yang menjaga kita dari mara bahaya. Tindakan kita adalah respon terhadap anugerah Tuhan, respon terhadap pertolongan Tuhan. Tuhanlah yang berperang disini untuk menyelamatkan umatNya. Bisakah kita melihat kebesaran dan kekuatan Tuhan disini?

12:43    Berfirmanlah TUHAN kepada Musa dan Harun: "Inilah ketetapan mengenai Paskah: Tidak seorangpun dari bangsa asing boleh memakannya.
12:44    Seorang budak belian barulah boleh memakannya, setelah engkau menyunat dia.
12:45    Orang pendatang dan orang upahan tidak boleh memakannya.
12:46    Paskah itu harus dimakan dalam satu rumah juga; tidak boleh kaubawa sedikitpun dari daging itu keluar rumah; satu tulangpun tidak boleh kamu patahkan.
12:47    Segenap jemaah Israel haruslah merayakannya.
12:48    Tetapi apabila seorang asing telah menetap padamu dan mau merayakan Paskah bagi TUHAN, maka setiap laki-laki yang bersama-sama dengan dia, wajiblah disunat; barulah ia boleh mendekat untuk merayakannya; ia akan dianggap sebagai orang asli. Tetapi tidak seorangpun yang tidak bersunat boleh memakannya.
12:49    Satu hukum saja akan berlaku untuk orang asli dan untuk orang asing yang menetap di tengah-tengah kamu."

Perayaan paskah hanya boleh dilakukan bagi orang yang sudah masuk didalam Israel, yang berarti harus disunat. Bila seorang asing ingin dianggap sebagai bagian dari bangsa Israel dirinya harus disunat. Bila kita lihat peraturan diatas, mungkin bagi orang luar ini adalah sesuatu yang aneh, mengapa harus menyiksa diri dengan disunat? Namun itulah ketetapan Tuhan. Mereka yang memberi dirinya disunat, adalah mereka yang beriman pada Tuhan. Sama halnya dengan injil, yang adalah kebodohan bagi orang yang tidak percaya. Seseorang menerima injil adalah karena anugerah Tuhan, melalui iman yang Tuhan berikan. We need faith to believe in Him. Keselamatan seperti yang sudah disinggung diatas bukan lagi Israel secara jasmani, namun Israel secara spiritual, yaitu kita yang beriman padaNya. Sunat kita bukanlah sunat fisik lagi, namun adalah sunat didalam hati kita yaitu penanggalan akan tubuh yang berdosa (Roma 2:28-29; Kolose 2:11).

Sebagai catatan: Ayat 48, mempunyai suatu sifat eksklusif untuk dianggap sebagai orang “Israel”. Eksklusif bukan berarti individualistic, tapi bersifat komunal. Tubuh Kristus tidaklah 1 orang, namun banyak orang yang memiliki iman yang sama yaitu merpertuhan Tuhan kita.

12:50    Seluruh orang Israel berbuat demikian; seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa dan Harun, demikianlah diperbuat mereka.
12:51    Dan tepat pada hari itu juga TUHAN membawa orang Israel keluar dari tanah Mesir, menurut pasukan mereka.

Ini adalah konklusi dari bagian ini, yang sekali lagi menekankan bahwa TUHAN sumber pertolongan Israel, TUHAN sumber pertolongan kita umatNya. He has done great things, and He alone be the Glory.

~ Paul Hartono
Edited by Jeane Ch Obadja.

Exodus 12:29-30 – Midnight Cry

2011-05-23T16:55:00.000+10:00

12:29-30 Dan terjadilah pada tengah malam dan YHWH membunuh setiap anak sulung di tanah Mesir, dari anak sulung Firaun yang duduk di takhtanya sampai nak sulung orang tawanan, yang ada di dalam rumah bawah tanah, dan setiap anak sulung hewan dan pada malam itu bangunlah Firaun dan abdi-abdinya dan semua orang Mesir; dan pecahlah jeritan tangis yang hebat di Mesir, sebab tidak satupun rumah yang tidak ada yang mati.

Terdengar lengking tangisan yang begitu dahsyat di tanah mesir pada malam hari.
Jeritan histeris yang begitu menghentak hati, karena jeritan itu bukanlah pekik tangis karena kehilangan harta, pekerjaan, atau kehilangan sanak–saudara, namun karena kematian anak sulung. Kita perlu mengerti konteks saat itu bahwa anak sulung mempunyai nilai khusus yang begitu penting dan primer, dibanding dengan pemahaman anak sulung jaman sekarang. Anak sulung adalah yang utama dan pertama, jadi bukan sekadar penerus nama suku, atau generasi keluarga, melainkan juga memiliki arti kekuatan prima dalam pengharapan, kebanggaan, bahkan di atas segalanya (The first-fruit of all their strength). Maz 105:36 mengatakan: “dibunuh-Nya semua anak sulung di negeri mereka, mula segala kegagahan mereka:” YLT: "And He smites every first-born in their land, The first-fruit of all their strength"

Semua “anak sulung” tanpa kecuali, dibunuh (disembelih) malam itu, mulai dari strata atas, yaitu milik Firaun sendiri sampai ke strata bawah rakyat jelata (termasuk kasta terbuang karena berada di liang tutupan di tanah paling bawah), bahkan margasatwa pun tidak ada yang terlewat. Bisakah kita bayangkan apabila kita yang menjadi target hukuman TUHAN saat itu? Kalaupun kita bukan target tulah, mampukah kita tidak menutup telinga ketika mendengar jeritan histeria seluruh tanah Mesir karena ada pembantaian besar-besaran di sana? Bak mengalami teror dan horor sekaligus.

Percaya tidak percaya, peristiwa mengerikan itu pernah terjadi dalam sejarah Mesir yang tersohor dalam segala hal. Mesir lumpuh total malam itu. Tak ada yang dapat menolong mereka, karena semua yang terjadi berasal dari YHWH Tsabaoth (TUHAN pasukan semesta), Sang Pencipta mereka. “Ada waktu lahir, ada waktu mati”. Memang itulah kenyataannya. Bayi sulung yang baru lahir sedetikpun tak bakal luput dari tulah Allah Israel.

Bila kita ingat didalam Keluaran 4:19-21, Tuhan mengatakan pada Musa bahwa Firaun tidak akan membiarkan bangsa Israel pergi, sampai Firaun harus dipaksa dengan tangan yang Tuhan yang kuat perkasa, yaitu: (Kel. 4:22-23). Tuhan akan membunuh anak yang sulung di Mesir, karena mereka tidak membiarkan Israel sebagai anak sulung Tuhan pergi. Mesir tidak membiarkan anak sulung Tuhan pergi, maka Tuhan membunuh anak sulung Mesir.

Begitulah dalam hidup kita juga, Tuhan mau apa yang “sulung” (first fruit) dari kita, untuk kita persembahkan bagi Tuhan. Tuhan mau totalitas hidup kita kepada Tuhan. Seringkali Tuhan juga menghajar orang dengan mengambil apa yang “sulung” bagi orang tersebut. Apa yang terutama, seperti kekasih kita, harta, kedudukan, pekerjaan, harga diri, kekuatan diri, Tuhan bisa ambil itu kapan saja, dan Tuhan memakai itu untuk menyadarkan kita bahwa Dia adalah Tuhan.

Tuhan membalas kejahatan (kekejaman atau kelaliman) Firaun, karena dia tidak taat.

Pada malam laknat itu, keadilan Tuhan dijatuhkan ke atas Mesir. Disini kita melihat problema dari Firaun yang juga menjadi problema kita orang berdosa: Firaun tidak taat pada TUHAN bukan karena Firaun tidak melihat cukup bukti bahwa Allah Musa itu adalah YHWH, melainkan masalah hati yang keras. Firaun sudah berkali-kali diperingatkan, dan SEPULUH TULAH (totalitas tulah) sudah didemonstrasikan satu demi satu, dan tentunya tidak ada alasan lagi untuk berdalih. Disini kita melihat bukan karena belum cukup, bukan soal apa yang dilihat, bukan bukti kebenaran yang sudah nyata sekalipun, namun karena kebekuan hati Firaun yang keras (akibat dosa). Firaun sesumbar: “Siapakah YHWH itu yang harus kudengarkan firman-Nya untuk membiarkan orang Israel pergi? Tidak kenal Aku tidak kenal YHWH itu...”; Ini kali terakhir Firaun harus mengakui bahwa Allah Israel adalah YHWH, dan Ia lebih besar dari segala dewa yang ada di Mesir. Firaun memang tidak mungkin dapat mempercayai Allah Israel. Kekerasan hati Firaun membuktikan bahwa mustahil ia bisa percaya kepada YHWH. Dia adalah gambaran (showing the image of Satan who excell himself to be god, because Satan is not satisfied to be God’s creature) ciptaan yg tidak puas dengan statusnya merupakan sosok penentang Sang Pencipta. Tak ada remedinya, sebab kalau bukan karena anugerah, iman tak diberikan kepadanya.

Tulah terakhir ini, Tuhan tidak memakai alam melakukannya, namun Tuhan sendiri menghajar Mesir, dan lihatlah tangisan yang dahsyat meliputi seluruh tanah Mesir. Kuasa, kebesaran, keagungan Tuhan dinyatakan, dan segenap insan dibumi gentar terhadap Engkau ya Tuhan! He is the true God.

~ Paul Hartono
Edited by Jeane Ch Obadja.

IT Paradigm: Christian Integrated Living

2011-05-07T23:52:00.000+10:00

I have decided to write these article series (which I call it an IT Paradigm series) in English instead of in Indonesian. It is not about who I am, or about my achievement that I will mention my background, but it is meant to show you where I’m coming from, or my perspective about the subject I am about to explain. All that I’ve got, all that I know, my passion, my skills are nothing compared to the majestic of my God, The sacrificial love of Christ Jesus, and the power of the Holy Spirit – and that is the point here that all of them is just a vessel that God graciously gives me wisdom to know Him more in one of my personal discipline.

I was graduated from a Software Engineering course, and continued my master in Network Computing, and now I am working in a global company in their IT division. As an IT team lead, I have to deal with a technology where globalization, localisation, distributed, de-coupled, component based rather than service based approach is the focus. It is an n-tier system, which is scattered globally. Those systems are not written in one common language; in fact they are written in more than 4 languages. It is a complex system which often I would admit a lack of documentation, often leads to a problem. Most of the time my role requires me to architect the “new product” for our company, and from time to time I have to think how does this new system fits well with the systems that we’ve got; in other words how to integrate the system “WELL”. The system has to be modular, flexible (configurable), de-coupled, but still consider the performance and security of such system. So that’s a brief of summary of ONE of the things I do day to day.

One day in the morning, I was driving my car to work. While listening to my favourite music Andante Spianato et Grande Polonaise Brillante, I was thinking about how should I design the new system that my boss was talking the other day, what kind of architecture that will make this system very elegant. This new system should be a plug-in based architecture because of the fact it should be able to integrate with various kind of service provider without the need of re-implementing this system again and again every time there comes a new specification. Suddenly I realized one truth: how we can integrate our lives with God the provider. Isn’t it what we as Christian must do in our daily lives? We Christian must live a life of integration to the WORD.

A lot of my work, if I may summarize, is an integration work, either internally or externally – it comes down to integrate one system to another system. When we talked about integration in IT, there has to be a system that acts as a service provider, this service provider will need to be exposed either to the cloud (internet), or to some restricted areas so that other system (I call it: “consumer”) could integrate with it. This service provider has 1 one or more methods or functions that my system could use to interact with or to fulfil its job. So what must I do so that my system could integrate with a service provider? First, my system must always be connected with the provider. This is the most fundamental step required so a consumer can be said as “working”. Once the connection is maintained, the consumer has to implement methods that service provider has initially exposed. A consumer cannot integrate with the provider if the service provider does not expose it self to the consumer (either it via soap, rest, etc). The more methods a consumer used, the richer the consumer will be. Each method has a rule (function definition: what parameters required, output values, etc) that is specified by the provider. One can’t have a method without following the rule; if one doesn’t follow it won’t work.

Does that shows how we Christian suppose to live in relation with God, which is our creator and our provider? There are lots of people nowadays knows a lot of bible teachings, doctrines, terminologies, but their heart far from God, they are not connected with God the provider, like a system that has all the methods in it but it is not connected with the service provider. Another case, there are people who know but they don’t do what they know in their daily lives. Some other people say they love God, but they don’t want to discern the teaching from the bible, they don’t want to learn, they don’t want to “implement the methods”. Romans 10:17 said: “So faith comes from hearing, and hearing through the word of Christ”.

One cannot live an integrated live without doing all of these mandatory things. We have to get personal with God every moment, we have to be always connected, and our mind should always think what God please. Do we pray everyday? Do we pray every moment?

Integrated living is not just saying that we love God. When we love God, there must be a natural respond to that. Our hunger to the WORD of God is the natural respond that we love God. His WORD is just like an oasis in the middle of a dry desert; we will begin to understand and know Him and His will more and more. Our life will become richer and richer spiritually just like a consumer that knows and have provider’s method that has been implemented within it. The consumer has to implement the method, otherwise they can’t talk, and they can’t be said as an integrated system. We have to grow spiritually, by discerning what God says through His Word, which is revealed by God alone.

His revelation, which also means His grace to us, is needed; just like what I said earlier that a consumer system could not have a method if a service provider does not expose that method to the consumer. So it is in one hand a grace of God that He reveals Himself to us, but on the other hand is our responsibility to respond to what He has revealed. We have to respond by following His rule, and this is what pleased Him.

To summarise, integrated living is a lifetime goal for us Christian. It is a continuous process just like the integrated system which must always be connected and do its work continuously. If it happens any of the items is broken: let it be the connection, the implemented method changed, or the rule is broken, then the end-to-end integration is broken. Such system should immediately be fixed: it could be that the service provider changed the rule, it could be that the service provider comes up with new API methods that consumer must implement. It is not service provider that follows consumer, but consumer has to always follow the provider (although in real world any change to provider needs to consider the consumer – but in nutshell consumer follows the provider), so as we have to follow our Creator, our God; His will and not our will.

~ Paul Hartono

Exodus 12:14-28 – Remember the Passover

2011-04-22T11:21:00.000+10:00

12:14 Hari ini akan menjadi hari peringatan bagimu. Kamu harus merayakannya sebagai hari raya bagi TUHAN turun-temurun. Kamu harus merayakannya sebagai ketetapan untuk selamanya.

12:15 Kamu makanlah roti yang tidak beragi tujuh hari lamanya; pada hari pertamapun kamu buanglah segala ragi dari rumahmu,
    sebab setiap orang yang makan sesuatu yang beragi, dari hari pertama sampai hari ketujuh, orang itu harus dilenyapkan dari antara Israel.
        12:16 Kamu adakanlah pertemuan yang kudus, baik pada hari yang pertama maupun pada hari yang ketujuh; pada hari-hari itu tidak boleh dilakukan pekerjaan apapun; hanya apa yang perlu dimakan setiap orang, itu sajalah yang boleh kamu sediakan.
            12:17 Jadi kamu harus tetap merayakan hari raya makan roti yang tidak beragi, sebab tepat pada hari ini juga Aku membawa pasukan-pasukanmu keluar dari tanah Mesir. Maka haruslah kamu rayakan hari ini turun-temurun; itulah suatu ketetapan untuk selamanya.
        12:18 Dalam bulan pertama, pada hari yang keempat belas bulan itu pada waktu petang, kamu makanlah roti yang tidak beragi, sampai kepada hari yang kedua puluh satu bulan itu, pada waktu petang.
    12:19 Tujuh hari lamanya tidak boleh ada ragi dalam rumahmu, sebab setiap orang yang makan sesuatu yang beragi, orang itu harus dilenyapkan dari antara jemaah Israel, baik ia orang asing, baik ia orang asli.
12:20 Sesuatu apapun yang beragi tidak boleh kamu makan; kamu makanlah roti yang tidak beragi di segala tempat kediamanmu."

12:21 Lalu Musa memanggil semua tua-tua Israel serta berkata kepada mereka: "Pergilah, ambillah kambing domba untuk kaummu dan sembelihlah anak domba Paskah.
12:22 Kemudian kamu harus mengambil seikat hisop dan mencelupkannya dalam darah yang ada dalam sebuah pasu, dan darah itu kamu harus sapukan pada ambang atas dan pada kedua tiang pintu; seorangpun dari kamu tidak boleh keluar pintu rumahnya sampai pagi.
12:23 Dan TUHAN akan menjalani Mesir untuk menulahinya; apabila Ia melihat darah pada ambang atas dan pada kedua tiang pintu itu, maka TUHAN akan melewati pintu itu dan tidak membiarkan pemusnah masuk ke dalam rumahmu untuk menulahi.
12:24 Kamu harus memegang ini sebagai ketetapan sampai selama-lamanya bagimu dan bagi anak-anakmu.
12:25 Dan apabila kamu tiba di negeri yang akan diberikan TUHAN kepadamu, seperti yang difirmankan-Nya, maka kamu harus pelihara ibadah ini.
12:26 Dan apabila anak-anakmu berkata kepadamu: Apakah artinya ibadahmu ini?
12:27 maka haruslah kamu berkata: Itulah korban Paskah bagi TUHAN yang melewati rumah-rumah orang Israel di Mesir, ketika Ia menulahi orang Mesir, tetapi menyelamatkan rumah-rumah kita." Lalu berlututlah bangsa itu dan sujud menyembah.
12:28 Pergilah orang Israel, lalu berbuat demikian; seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa dan Harun, demikianlah diperbuat mereka.

Sebelum kita bersama mengupas bagian ini lebih dalam, dan kemudian terakhir merefleksikan bagian ini, saya ingin memaparkan suatu struktur penulisan yang terdapat dalam ayat-ayat diatas:

v14 Hari peringatan, ... ketetapan untuk selamanya.

v15a makan roti tidak beragi
    v15b 7 hari tanpa ragi, yang makan harus dilenyapkan
        v16 hari pertama sampai ke 7 paskah adakan pertemuan kudus
            v17 (ingat) rayakan, inilah ketetapan selamanya.
        v18 hari ke 14 petang, sampai ke 21 petang bulan itu jangan makan roti beragi
    v19 7 hari tanpa ragi, yang makan dilenyapkan
v20 makan roti tidak beragi, yang beragi tidak boleh

V21 – v28 Musa memberikan perintah kepada bani Israel, seperti yang Tuhan perintahkan.

Melalui struktur diatas kita bisa melihat apa yang menjadi tema besar atau fokus dari perikop diatas. Tema besar bagian ini adalah suatu peringatan (hari raya/ memorial event / remembrance day / celebration day). Maksud kata merayakan disini, memiliki arti bahwa kita harus mengingatnya. Ayat ke 14 adalah fokusnya dan kemudian penulis memberikan penekanan kembali di ayatnya yang ke 15 sampai ke 20 didalam bentuk kiasmus (chiasms / chiastic pattern), yaitu suatu bentuk yang dipakai didalam penulisan literatur didalam penulisan jaman dahulu (dimana yang menjadi sentral / inti penulisan terdapat ditengah – berbentuk seperti sandwich).

Mengapa kita perlu mengingat kisah diatas? Sebelum mencoba pertanyaan “mengapa” ini, hal yang perlu kita lihat terlebih dahulu adalah “apa” yang perlu diingat bukan? Bagian ini seringkali orang mengingat akan suatu peristiwa keluarnya bangsa Israel dari Mesir, suatu detik-detik sebelum Israel bebas; ada yang mengatakan kisah “keluaran”, kisah “paskah pertama” adalah suatu kisah keluarnya bangsa Israel. Bagi saya, kalimat diatas tidaklah salah secara fakta yang terjadi, namun kalimat diatas memberikan suatu penekanan (arti kebenaran) yang salah.

Fokus atau signifikansi dari bagian ini bukanlah “independence day” dari bangsa Israel (atau keluarnya bangsa Israel), tapi Tuhan dan karya-Nya (God and His work) dan secara spesifik melalui korban Paskah; inilah apa yang perlu kita ingat. Mari kita coba periksa ayat 14: dikatakan bahwa bani Israel harus merayakannya sebagai “hari raya bagi Tuhan” bukan sebagai “keluarnya/bebasnya bani Israel”; ayat 17 juga ditulis demikian, yaitu sebab “Aku membawa ...”; dan terakhir ayat ke 27, ketika nanti anak-anak mereka bertanya, mereka harus katakan: “Itulah korban Paskah bagi Tuhan”. Sisa dari ayat ke 27 adalah merupakan suatu keterangan dari korban Paskah bagi Tuhan tersebut, yang bila dihilangkan pun inti dari perintah itu tetap ada.

Didalam hidup kita pun, kita menjumpai banyak hari-hari peringatan yang negara tetapkan seperti hari Kemerdekaan (independence day), hari Ibu, hari Ayah, hari Natal atau bahkan bagi hidup kita secara personal: hari Ulang Tahun (birthday), hari Anniversary, dan lain sebagainya. Apa yang kita ingat dari hari-hari ini? Dunia sekuler memberikan arti dari hari-hari ini dilihat dari hal-hal yang fenomena (yang tampak diluar / dimata manusia). Kita seringkali diajak untuk mengingat kasih sayang seseorang, perjuangan pahlawan, kebaikan ibu, dll. Hal ini boleh saja, namun bila kita berhenti sampai disitu saja, kita kehilangan maknanya yang lebih dalam (miss the point). Semua hal tersebut bisa terjadi, karena Tuhan memberikan anugerahNya. Semestinya kita umat Tuhan, melihat hari-hari karena “karya Tuhan”. Setiap kita memperingati kematian Kristus, jumat agung bukanlah karena hidup baru itu sendiri, namun karena Tuhan melalui karya terbesar yang Ia telah berikan yaitu kematian sang anak domba (Kristus) bagi kita manusia yang tidak layak ini, manusia yang terbelenggu dibawah perbudakan dosa, manusia yang sudah melawan Tuhan, yang boleh memberikan kita hidup yang baru.

Setelah kita mengetahui apa yang perlu kita ingat, maka mengapa mengingat? Saya membagi alasan ini menjadi 3 bagian, dilihat dari kata “mengingat” (remember) didalam bagian ini. Kata mengingat memiliki suatu aspek “masa lampau” karena ketika kita mengingat maka apa yang kita ingat itu ada dimasa lampau. Aspek kedua adalah “masa sekarang” yaitu kita yang saat ini sedang mengingat. Dan terakhir “masa depan”, yaitu perintah ini ketika dikeluarkan menunjuk kepada sesuatu yang ada didepan. Tuhan berkata untuk kita merayakannya terus turun temurun, berarti waktu tidak berhenti disaat itu, dalam kata lain ada masa didepan.

Pertama didalam aspek masa lalu, kita disuruh mengingat / merayakan hal ini sebagai suatu ketetapan di satu sisi menyatakan akan natur dari bani Israel / manusia bahwa kita adalah manusia yang sering lupa (we are very forgetful). Seberapa sering kita lupa akan perintah Tuhan (kebenaran itu sendiri)? Firman Tuhan adalah pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku, namun apakah kita mengingat untuk merenungkannya siang dan malam? Kita mungkin tahu kebenaran, namun terkadang disaat-saat tertentu kita sering lengah bukan? Meskipun kita adalah umat Tuhan, kita adalah manusia yang masih hidup didalam dunia ini, yang lemah yang seringkali jatuh bangun oleh karena itu penting untuk kita “mengingat” perintah Tuhan, dan dalam hal ini khususnya akan karya Tuhan didalam menyelamatkan umatNya. Ketika kita mengingat hal dimasa lampau ini, umat Tuhan akan kembali diingatkan akan kebesaran dan kekuatan Tuhan, siapakah Dia dan apa yang telah Ia perbuat. (Lihat keluaran 13 ayat 3 dan 14)

Kedua, aspek saat ini atau sekarang: Ketika bani Israel nanti keluar dan berjalan dipadang gurun, ketika mereka menghadapi masa-masa sulit, ataupun masa-masa “kering” baik itu secara spiritual maupun jasmaniah, maka pekerjaan Tuhan dimasa lampau itulah yang akan menjadi kekuatan mereka untuk terus berjalan.

Bilangan 23:22: “Allah, yang membawa mereka keluar dari Mesir, adalah bagi mereka seperti tanduk kekuatan lembu hutan,”
Ulangan 8:18: “Tetapi haruslah engkau ingat kepada TUHAN, Allahmu, sebab Dialah yang memberikan kepadamu kekuatan untuk memperoleh kekayaan, dengan maksud meneguhkan perjanjian yang diikrarkan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyangmu, seperti sekarang ini.”

Disini juga kita melihat implikasi bila kita gagal untuk mengingat perintah dan kebesaran Tuhan adalah berpengaruh didalam perjalanan iman kita. Bila kita perhatikan di ayat 25 dikatakan “Dan apabila kamu tiba di negeri yang akan diberikan TUHAN kepadamu”, lalu bila kita lihat didepan siapakah yang akhirnya menginjak tanah Kanaan? Maka kita akan lihat generasi mereka saat itu habis semua kecuali Kaleb dan Yosua. Kaleb, Yosua dan generasi yang lahir dipadang gurun itulah yang masuk. Mereka tidak diijinkan masuk karena mereka tidak taat kepada Tuhan. Mereka tidak beriman, mereka tidak percaya akan kuasa Tuhan yang sudah terjadi dimasa lampau, kuasa yang sama itu juga yang akan menjaga mereka sampai masuk Kanaan. Jangan kira kita sudah mendapatkan janji Tuhan lalu kita semena-mena, mungkin kita seperti bangsa Israel yang tegar tengkuk ini (tidak percaya). We thought we are “in” but actually we are never “in” His Promised.
Lihat Ibrani 3:16 sampai dengan Ibrani 4:11. Saya akan tekankan 2 ayat dari bagian ini:

Ibr 3:19 Demikianlah kita lihat, bahwa mereka tidak dapat masuk oleh karena ketidakpercayaan mereka.
Ibr 4:11 Karena itu baiklah kita berusaha untuk masuk ke dalam perhentian itu, supaya jangan seorangpun jatuh karena mengikuti contoh ketidaktaatan itu juga.

Bialahlah hidup kitapun senantiasa mengingat segala hal yang Tuhan telah kerjakan, pimpinanNya sampai saat ini yang memimpin kita didalam kasihNya. Count His Blessings one by one.

“When upon life’s billows you are tempest tossed,
When you are discouraged, thinking all is lost,
Count your many blessings, name them one by one,
And it will surprise you what the Lord hath done.”

Ketiga, aspek masa depan: Kekuatan yang bani Israel memiliki ketika mereka terus diingatkan akan hal-hal yang Tuhan telah kerjakan dan janjiNya itulah yang membuat mereka terus maju ketempat yang “didepan sana”; ke tanah perjanjian bagi mereka saat itu. Perintah untuk terus mengingat hari ini menunjuk kepada sesuatu yang pasti yang ada didepan sana. Disini terlihat sekali ada aspek consumation / eschatology. Bukankah hal yang sama Tuhan telah katakan bahwa Ia akan datang untuk kedua kalinya? Passover disini bukan hanya passover bagi bani Israel saat itu, tapi juga bagi kita saat ini untuk kita terus berada didalam “darahNya”, percaya dan bersandar kepada Tuhan yang telah membebaskan kita dari “perbudakan Mesir” yaitu perbudakan dosa melalui “korban Paskah” yaitu kematian Kristus dikayu salib. Melalui ini Tuhan saat ini membawa kita umatNya kepada “kekekalan”, yaitu suatu keadaan dimana kita boleh bertemu denganNya muka tatap muka. Disini kita melihat masa depan yang Tuhan janjikan itu menjadi sesuatu yang pasti.

Ketika hari ini kita memperingati jumat Agung, hari dimana Kristus mati dikayu salib menggantikan kita yang berdosa, menebus dosa kita, sehingga kita menjadi ciptaan baru didalam-Nya, biarlah segala puji syukur hanya bagi Tuhan. Bersyukurlah karena hari ini kita diingatkan akan Tuhan dan karyaNya (karya penebusannya melalui Kristus sang anak domba yang telah tersembelih untuk menghapus dosa kita). Melalui bagian yang kita renungkan ini juga berhubungan dengan ketiga aspek diatas, kita boleh melihat suatu aspek spiritual bagi kita, yaitu melalui sejarah yang ditulis kita bisa melihat bahwa:
- He is God
- We are sinners (Israel was under slavery of Egypt)
- He is our Saviour à the lamb of God
- We are delivered from our sin (Israel was delivered out from Egypt)
- His Promise to deliver us to His Promised land (as Israel to Kanaan)
- There is a sure future in Him (consumation).

Soli Deo Gloria,
~ PoL

Exodus 12:12-13 – Salvation By His Grace

2011-04-11T19:43:00.000+10:00

12:12 Sebab pada malam ini Aku akan menjalani tanah Mesir, dan semua anak sulung, dari anak manusia sampai anak binatang, akan Kubunuh, dan kepada semua allah di Mesir akan Kujatuhkan hukuman, Akulah, TUHAN.
12:13 Dan darah itu menjadi tanda bagimu pada rumah-rumah di mana kamu tinggal: Apabila Aku melihat darah itu, maka Aku akan lewat dari pada kamu. Jadi tidak akan ada tulah kemusnahan di tengah-tengah kamu, apabila Aku menghukum tanah Mesir.

Hukuman / Penghakiman Tuhan kepada tanah Mesir terlihat dengan jelas dibagian ini. Bagian ini menekankan hal demikian, menunjukkan atau menekankan Tuhan sebagai hakim. Ia akan menghakimi segala ketidak-adilan, kejahatan, dan segala pelanggaran-pelanggaran terhadap perintah-Nya yang terjadi didunia ini. Didalam bagian ini Tuhan menghakimi Mesir dan juga barang siapa yang tidak percaya kepada tanda darah anak domba itu. Bila orang Israel tidak percaya kepada darah anak domba maka penghakiman (judgement) Tuhan pun akan ada atasnya, maka orang itu pun akan mati / musnah. Hal ini pun berlaku atas setiap dari kita bahwa bila manusia tidak percaya kepada kematian Kristus yang menyelamatkan maka manusia akan menerima penghakiman (judgement) yang dari Tuhan yang membawa kematian yang kekal (kemusnahan).

Di ayat 13, dituliskan: “Apabila Aku melihat darah itu…”. Ini sekali lagi menekankan bahwa seseorang tersebut selamat BUKAN karena ia melakukan ritualnya (peraturan-peraturan yang Tuhan katakana di ayat-ayat sebelumnya), bahkan secara esensi bukan karena ia menaruh darah pada kedua tiang pintu, namun semata-mata karena “Aku melihat darah itu” atau dengan kata lain karena Tuhan yang menyelamatkan (anugerah keselamatan yang dari Tuhan). Disini kita melihat 2 aspek: disatu sisi ada penghakiman bagi orang berdosa yang dimusnahkan, disisi lain ada anugerah bagi orang berdosa yang diselamatkan.

Setelah kita melihat ayat Keluaran 1-13, apakah yang bisa menjadi refleksi kita?
Sharing dan refleksi dari saya pribadi ketika boleh merenungkan bagian ini:

1. Puji Syukur dan kemuliaan bagi Tuhan, dimana Tuhan didalam anugerahnya membawa bani Israel keluar dari Mesir, terlebih ketika kita memperhatikan orang-orang Israel yang selamat dari kemusnahan dan keluar dari Mesir itu mungkin di masa lalunya dia juga adalah seorang penjahat, pezinah, pembunuh, ataupun yang lainnya dimana ia pun seorang berdosa; namun malam itu Tuhan “melihat” dirinya melalui darah anak domba di depan tiang pintunya, dan ia dan keluarganya boleh diselamatkan. Bukankah diri kita pun seperti ini? Apakah kita merasa kita lebih baik dari orang lain? Kita seorang yang berdosa, namun semata-mata karena anugerah Tuhan, Tuhan mengampuni dan tidak memusnahkan kita bahkan kita dituntunnya keluar menuju suatu tempat perjanjian.

2. Ketika kita menyadari betapa anugerah Tuhan yang begitu berlimpah bagi kita, apakah kita benar-benar menghargai anugerah ini melalui respon kita? Secara personal ketika saya melihat orang Israel yang menaruh darah diluar, inilah yang Tuhan mau kita, umatNya lakukan: percaya kepada darah Kristus yang menyelamatkan kita, dan bila kita percaya biarlah itu ditunjukkan “diluar”. Biarlah tanda “darah” tersebut nampak diluar sehingga orang lain pun bisa melihatnya.

3. Bukan hanya diri kita boleh percaya dan melakukan perintahNya secara pribadi, namun seperti Tuhan yang berkata kepada Musa dan Harun untuk memberitakan perintah dan rencana “keselamatan” kepada bangsa Israel, namun kita dipanggil juga untuk menyampaikan kabar baik ini, kabar “keselamatan” melalui darah anak domba, yaitu Kristus yang mati dikayu salib.

Soli Deo Gloria,

Paul Hartono

Exodus 12:1-11 – Salvation in His Blood

2011-04-06T19:31:00.000+10:00

Didalam bagian ini kita melihat perintah Tuhan kepada Musa dan Harun ditanah Mesir untuk mereka taati agar mereka tidak musnah karena Tuhan akan menjatuhkan hukuman ditanah Mesir. Bagian ini kemudian menjadi sesuatu yang Tuhan perintahkan untuk umatNya ingat dari generasi ke generasi sebagai Pasah (Passover). Bagian ini berisi secara detail tentang aturan yang Tuhan mau untuk segenap Jemaah Israel lakukan mengenai Pasah (dalam bahasa Inggris “Passover”). Karena bagian ini merupakan baying-bayang akan kematian Kristus sebagai sang Anak Domba yang tersembelih (lihat 1 Kor 5:7), sangatlah penting bagi kita untuk bertanya pertanyaan berikut ketika kita membaca ayat-ayat dibagian ini. Pertama, apa yang Tuhan tekankan didalam bagian ayat-ayat diatas; dan kedua, mengapa Tuhan ingin kebenaran tersebut untuk ditekankan atau diperhatikan.

12:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa dan Harun di tanah Mesir:
12:2 "Bulan inilah akan menjadi permulaan segala bulan bagimu; itu akan menjadi bulan pertama bagimu tiap-tiap tahun.

Tuhan menetapkan suatu permulaan dari segala hal yang baru (keluarnya bangsa Israel dari Mesir adalah bagian kehidupan yang baru bagi mereka, karena mereka menjadi orang-orang yang bebas, bukan budak lagi). Namun hal ini terjadi didalam waktuNya Tuhan. Alkitab menyatakan akan Tuhan kita yang menguasai waktu dan Ia melakukan kehendakNya didalam waktu yang Ia ciptakan. Lihat lebih detail melalui tulisan saya sebelum ini: Salvation In His Time

12:3 Katakanlah kepada segenap jemaah Israel: Pada tanggal sepuluh bulan ini diambillah oleh masing-masing seekor anak domba, menurut kaum keluarga, seekor anak domba untuk tiap-tiap rumah tangga.
12:4 Tetapi jika rumah tangga itu terlalu kecil jumlahnya untuk mengambil seekor anak domba, maka ia bersama-sama dengan tetangganya yang terdekat ke rumahnya haruslah mengambil seekor, menurut jumlah jiwa; tentang anak domba itu, kamu buatlah perkiraan menurut keperluan tiap-tiap orang.

Tuhan adalah Tuhan yang personal. Didalam bagian ini kita melihat suatu konsep substitusi bahwa seekor anak domba untuk tiap rumah tangga. Tuhan bisa saja menyuruh seekor anak domba untuk seluruh bani Israel, namun Tuhan menginginkan setiap rumah tangga untuk menyatakan diri mereka dengan kematian anak domba. Demikian juga dengan salib bagi umat Tuhan adalah sesuatu yang personal. Kristus adalah juruselamat bagi setiap umatNya namun juga Dia adalah juruselamat masing-masing dari kita secara pribadi, sehingga kita boleh memiliki suatu hubungan yang pribadi dengan Dia yang menyelamatkan melalui iman percaya kita.

12:5 Anak dombamu itu harus jantan, tidak bercela, berumur setahun; kamu boleh ambil domba atau kambing.
12:6 Kamu harus mengurungnya sampai hari yang keempat belas bulan ini; lalu seluruh jemaah Israel yang berkumpul, harus menyembelihnya pada waktu senja.

Tuhan menginginkan sesuatu yang tidak bercela, yang terbaik sebagai bentuk penebusan dosa. Hal ini juga yang Tuhan perintahkan mengenai bagaimana Israel harus memberikan persembahan kepada Tuhan di waktu-waktu sebelumnya. Dengan demikian ibadah / hidup yang berkenan kepada Tuhan adalah hidup yang tak bercela, dan Tuhan menginginkan segala yang terbaik bagiNya sebagai persembahan yang hidup.
Namun didalam hal ini (yaitu sebagai penebusan) siapakah manusia yang bisa hidup tanpa cacat cela? Tidak ada manusia yang sempurna; oleh karena itu Kristus hadir sebagai sang Anak Domba yang tersembelih sebagai korban penebusan dosa kita. Kristus hidup sebagai manusia 33 tahun lamanya, dan selama hidupnya Ia pun mengalami segala pencobaan, merasakan apa yang kita rasakan, namun Ia tidak berdosa. Kristus mati dikayu salib menggantikan kita orang berdosa.

12:7 Kemudian dari darahnya haruslah diambil sedikit dan dibubuhkan pada kedua tiang pintu dan pada ambang atas, pada rumah-rumah di mana orang memakannya.
12:8 Dagingnya harus dimakan mereka pada malam itu juga; yang dipanggang mereka harus makan dengan roti yang tidak beragi beserta sayur pahit.
12:9 Janganlah kamu memakannya mentah atau direbus dalam air; hanya dipanggang di api, lengkap dengan kepalanya dan betisnya dan isi perutnya.
12:10 Janganlah kamu tinggalkan apa-apa dari daging itu sampai pagi; apa yang tinggal sampai pagi kamu bakarlah habis dengan api.

Bila kita perhatikan disini, bagian yang dipersembahkan bagi Tuhan adalah darah, dan sisanya adalah untuk dimakan atau dibakar bila tersisa. Upah dosa adalah maut dan darah disini melambangkan kematian (violent death). Karena kita berdosa, maka kita mendapat murka Tuhan dan sesungguhnya kitalah yang harus mati. Didalam Perjanjian Lama, bila seseorang berdosa, ia harus memberikan korban sembelihan (yang tak bercacat) untuk pengampunan dosanya; korban itu menjadi pengganti (substitusi) bagi dirinya. Disini kematian anak domba menjadi bayang-bayang akan kematian Kristus dikayu salib. Didalam Perjanjian lama, korban sembelihan adalah bersifat sementara oleh karena itu mereka harus melakukannya setiap kali mereka berbuat dosa. Namun ketika Kristus mati di kayu salib Ia menjadi korban yang sempurna, karena Ia adalah Allah yang menjadi manusia, yang tidak berdosa. Karena manusialah yang berdosa sehingga perlu manusia yang tak bercacat sebagai “korban”. Maka didalam Kristus-lah kita memperoleh perdamaian dengan Allah Bapa, Kristus-lah juru selamat kita.
Dikatakan bahwa daging itu haruslah dipanggang dengan api. Api disini melambangkan murka Tuhan (Maz 79:5). Ketika Kristus mati di atas kayu salib, Ia menanggung murka Tuhan atas kita. Ragi melambangkan dosa itu sendiri, dan hanya yang tak berdosa lah yang bisa datang kepada Tuhan; Sayur pahit melambangkan masa-masa pahit dibawah perbudakan mesir, masa-masa pahit dibawah belenggu dosa. Didalam peristiwa ini kita kembali mengingat bahwa Kristus yang tak berdosa mati menerima murka Allah, menanggung pahitnya dosa kita.

12:11 Dan beginilah kamu memakannya: pinggangmu berikat, kasut pada kakimu dan tongkat di tanganmu; buru-burulah kamu memakannya; itulah Paskah bagi TUHAN.

Ini adalah suatu langkah iman yang Tuhan perintahkan bagi mereka yang percaya Tuhan. Tuhan memakai peristiwa ini (Paskah / Passover) sebagai alat bahwa Tuhan akan membawa mereka keluar dari perbudakan Mesir, oleh karena itu mereka harus siap untuk pergi. Bukankah ini juga yang terjadi didalam hidup kita yang baru? Ketika kita percaya kepada Kristus sebagai juruselamat kita melalui kematianNya di kayu salib, itu adalah permulaan dari perjalanan hidup kita yang baru yang indah bersamaNya, namun disaat yang bersamaan, didalam hidup mengikut Tuhan, pasti lah kita akan mengalami kesulitan hidup yang sesungguhnya menguji iman kita. Didalam perjalanan bangsa Israel menuju tanah perjanjian banyak hambatan dan tantangan yang mereka hadapi, demikian hidup kita akan menghadapi hal semacam ini. Namun Tuhan adalah Tuhan yang setia kepada janjiNya, sehingga kita boleh terus berpegang pada janjiNya.

Soli Deo Gloria,

Paul Hartono

Exodus 12:2 – Salvation in His Time

2011-03-20T00:25:00.000+11:00

12:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa dan Harun di tanah Mesir:
12:2 "Bulan inilah akan menjadi permulaan segala bulan bagimu; itu akan menjadi bulan pertama bagimu tiap-tiap tahun.

Hal pertama yang terlihat disini adalah sesuatu yang menarik: Tuhan mengubah sistem kalendar yang sudah ada saat itu. Hal ini ternyata terus dipakai bagi orang Yahudi sampai sekarang didalam sistem penanggalan kalendar mereka. Bagi agama Yahudi sistem kalendar mereka dimulai dari bulan Nisan (sekitar Maret sampai April) dan terus sampai bulan Adar (February sampai Maret).

Apa yang kita bisa lihat mengenai Tuhan kita melalui peristiwa ini? Tidak lain, Tuhan kita adalah Tuhan yang mengatur waktu. Dia adalah Tuhan yang menetapkan sesuatu itu dimulai dan kapan harus berhenti karena Dia adalah Tuhan yang menciptakan waktu itu sendiri. Didalam Kejadian 1:1 dikatakan bahwa “Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi”. Kata pada mulanya atau didalam bahasa Inggris disebut “in the beginning” menunjukkan akan asal muasal dari segala sesuatu. Segala sesuatu tadinya belum memiliki awal, dan didalam ayat ini ditunjukkan bahwa inilah awal dari segala awal, karena sebelum kejadian 1:1 yang ada ialah “tiada awal dan tiada akhir”. Dari ayat ini kita melihat bahwa awal atau waktu itu berasal dari Tuhan. “Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi”, disini tersirat bahwa Tuhan menciptakan waktu itu dan secara tersurat Tuhan menciptakan ruang.

Kejadian 1:1 menunjukkan Tuhan menciptakan waktu, dan Keluaran 12:2 memperlihatkan Tuhan yang telah menciptakan waktu itu berkuasa memanfaatkan waktu tersebut. Waktu bagi manusia bisa berarti kesempatan/peluang, hal-hal yang baik, namun disisi lain, manusia yang hidup di dalam waktu, juga sekaligus mengalami kesulitan di sepanjang waktu yang ia jalani. Semakin lama ia memiliki waktu, semakin lama juga ia mengalami waktu-waktu yang sulit. Waktu bisa juga berisi kesenangan, namun keseluruhan waktu itu ada ditangan Tuhan. Tuhan menetapkan waktu, oleh karena itu manusia tidak dapat memaksakan sesuatu yang berlawanan dengan waktu Tuhan. Kekecewaan, kekuatiran termasuk sikap acuh tak acuh merupakan akibat manusia yang mengandalkan waktunya sendiri, padahal seharusnya mereka mengakui bahwa semua terjadi karena waktu-Nya.

Dengan menyadari dan mengerti bahwa Tuhan yang menciptakan, mengendalikan, dan bahkan menguasai waktu, selayaknyalah kita menghargai dan menggunakan waktu Tuhan sebaik-baiknya, karena itu berarti kita sedang mengagungkan Tuhan yang mencipta dan menetapkan waktu itu. Hal ini terwujud dengan sikap kita yang semakin bersandar dan berserah sepenuhnya kepada Tuhan. Tentunya ini bukan berarti kita melepas tanggung jawab kita, malah sebaliknya, kata “bersandar” justru berarti kita melakukan yang Tuhan kehendaki karena kita tidak bersandar pada kekuatan diri sendiri (self confidence). “Berserah” berarti menerima apapun yang terjadi di dalam kehidupan kita, dan menjalaninya dengan rasa syukur.

Hal kedua, mengapa Tuhan mengubah sistem penanggalan yang ada? Apakah maksud dari itu semua? Bila kita melihat lebih jauh di ayat ke 12, kita akan melihat alasan Tuhan melakukan itu semua: “Sebab pada malam ini Aku akan menjalani tanah Mesir, dan semua anak sulung, dari anak manusia sampai anak binatang, akan Kubunuh, dan kepada semua allah di Mesir akan Kujatuhkan hukuman, Akulah, TUHAN.” Di sini kita melihat bahwa Tuhan melakukan ini semua karena Tuhan tahu bahwa segala sesuatu dimulai dari Pasah (Passover). Kematian anak domba yang tidak bercacat cela itu adalah transisi awal kehidupan yang baru bagi umat Tuhan bani Israel saat itu. Malam itu bani Israel akan memulai hidup baru mereka dengan keluar (exodus) dari tanah perbudakan Mesir menuju ke tanah perjanjian dimana mereka bisa beribadah dengan YHWH (TUHAN) Allah mereka.

Bagi kita saat ini, kematian Kristus dikayu salib adalah permulaan hidup baru sebagai ciptaan baru. Ketika kita beriman dan percaya kepada Kristus sebagai Anak Domba tersembelih yang memperdamaikan kita dengan Allah, itulah hidup baru yang sesungguhnya yang Tuhan inginkan bagi kita. Walaupun hidup kita diliputi berbagai macam “keindahan” (glamor) dan beraneka ragam “kekayaan” dunia ini: tanah harta, kuasa tahta, hasrat mata, nama tenar, ilmu, dll namun bila seseorang tidak percaya kepada “darah” anak domba yang tersembelih itu maka sia-sialah itu semua. Orang tersebut belum memiliki hidup yang sesungguhnya.

Biarlah melalui sharing singkat ini, saudara dan saya bisa terus bersama-sama belajar dan bertumbuh didalam iman kita kepada Kristus yang adalah Tuhan dan Juruselamat kita. Biarlah hidup kita semakin bersandar pada Tuhan dan bersyukur atas waktu yang Tuhan beri, dimana kita boleh mengenal Dia dan karya keselamatan yang Dia kerjakan didalam waktu yang Dia ciptakan. Amin.

~ Paul Hartono

Feel Blessed?

2011-01-17T00:26:00.000+11:00

Baru saja kita melewati tahun 2010 dan sekarang kita ada di awal tahun 2011. Banyak hal terjadi didalam hidup kita: keberhasilan, kegagalan, masa-masa senang, sulit, tawa, tangis, dan lain sebagainya. Namun semuanya itu terjadi justru membuat hidup kita ini menjadi lebih hidup. Hidup kita penuh dengan dinamika, dan sebagai orang yang percaya kepada Tuhan kita bersyukur bahwa Tuhan telah memimpin hidup kita sampai detik ini. Banyak orang merefleksikan apa yang Tuhan telah kerjakan didalam setahun yang sudah lewat, bagaimana berkat Tuhan begitu berlimpah, bagaimana dengan saudara? Suatu hal yang sangat baik sebagai anak Tuhan untuk kita merenung, dan merefleksikan segala pimpinan Tuhan di masa lampau kita yang menuntun kita sampai hari ini. Hidup kita mungkin berada didalam hal-hal yang “kelabu” namun kekuatan Tuhan dan kasih setiaNya terus menopang kita. Dari sini kita bisa menyadari betapa berkat dan anugerah Tuhan sungguh melimpah bagi kita sebagai anak-anak Tuhan.

Di kesempatan kali ini saya mengajak setiap kita bukan hanya menghitung setiap berkat Tuhan satu persatu, namun saya mengajak setiap dari kita untuk berpikir lebih jauh dan untuk kita memiliki suatu kesadaran untuk berkomitmen lebih di tahun 2011 ini. Apakah saudara merasakan berkat Tuhan sepanjang tahun 2010? Respon hidup saudara menjawab apakah saudara mengerti bahwa berkat dan anugerah Tuhan sungguh besar bagi hidup saudara dan saya. Mengapa demikian?

Ada 2 orang bernama John dan Mark. John memiliki sebuah rumah yang mewah dan besar, memiliki 4 mobil dan rumahnya dijaga oleh seorang security. John bersama keluarga setiap tahunnya selalu bepergian keluar negeri, seluruh tempat wisata di dunia dia pernah hampiri. Disisi lain Mark adalah seorang petani, dan ia bersama anak istri tinggal disebuah rumah mungil di suatu desa kecil. Mark hanya memiliki 1 sepeda bonceng, dan setiap akhir tahun kalau mereka mau berlibur mark harus mengantar istrinya terlebih dahulu ke ujung jalan dan ia harus kembali dan menjemput anaknya dengan sepeda boncengnya baru kemudian mereka sekeluarga naik bis yang lewat disana. Apa yang kita bisa lihat disini? Jelas kita akan mengatakan John adalah seorang yang kaya sedangkan Mark adalah seorang yang miskin. Bagaimana kita tahu akan hal demikian? Karena kita melihat bagaimana cara hidup kedua orang ini bukan? Yang satu tinggal dirumah mewah, dan yang satu tinggal dirumah sangat sederhana; kita juga bisa melihat dari kendaraan atau alat transport yang mereka pakai, kita pun juga melihat dari cara hidup mereka setiap harinya. John dan Mark adalah sama-sama manusia, namun perbedaannya adalah John menerima penghasilan lebih banyak dari bosnya sedangkan Mark menerima lebih sedikit. Bila jumlah uang yang diterima itu dibalik saya rasa gaya hidup mereka berdua pun akan terbalik. Gaya hidup mereka adalah salah satu respon mereka yang terlihat secara luar akan apa yang mereka peroleh. Mereka masing-masing mengerti keadaan mereka, mark merasa penghasilannya sedikit sehingga ia harus berhemat sedemikian rupa, sedangkan John bisa merasakan dia memiliki banyak.

Sebuah makanan seharga 10 dollar, akan memiliki 2 reaksi yang berbeda terhadap orang yang merasa diri kaya (atau berkecukupan) dan orang yang merasa diri miskin. Saya memakai kata “merasa” disini karena tidak semua orang yang berkecukupan merasa diri berkecukupan, bahkan kebanyakan mereka terus merasa diri “miskin” sehingga harga 10 dollar akan sulit dia keluarkan apalagi untuk diberi kepada orang lain.

Kedua contoh diatas sebenarnya juga menggambarkan bagaimana respon kita terhadap segala anugerah yang Tuhan telah berikan kepada kita. Seperti yang tercatat didalam Lukas 7:36-47.

7:36 Seorang Farisi mengundang Yesus untuk datang makan di rumahnya. Yesus datang ke rumah orang Farisi itu, lalu duduk makan.
7:37 Di kota itu ada seorang perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa. Ketika perempuan itu mendengar, bahwa Yesus sedang makan di rumah orang Farisi itu, datanglah ia membawa sebuah buli-buli pualam berisi minyak wangi.
7:38 Sambil menangis ia pergi berdiri di belakang Yesus dekat kaki-Nya, lalu membasahi kaki-Nya itu dengan air matanya dan menyekanya dengan rambutnya, kemudian ia mencium kaki-Nya dan meminyakinya dengan minyak wangi itu.
7:39 Ketika orang Farisi yang mengundang Yesus melihat hal itu, ia berkata dalam hatinya: "Jika Ia ini nabi, tentu Ia tahu, siapakah dan orang apakah perempuan yang menjamah-Nya ini; tentu Ia tahu, bahwa perempuan itu adalah seorang berdosa."
7:40 Lalu Yesus berkata kepadanya: "Simon, ada yang hendak Kukatakan kepadamu." Sahut Simon: "Katakanlah, Guru."

Hal pertama yang kita bisa pelajari adalah kesadaran yang ditunjukkan oleh wanita berdosa yang meminyaki kaki Yesus. Ia sadar bahwa dirinya adalah seorang yang begitu berdosa, seorang yang najis. Ia sadar dirinya tidak layak, maka ia memohon belas kasihan dari Kristus. Bagaimana dengan kita? Sadarkah keadaan diri kita yang tidak layak? Sadarkah kita bahwa kita seharusnya binasa, seharusnya tidak menerima dan tidak layak menerima kasih Kristus? Namun Tuhan mengasihi kita sebelum kita mampu untuk mengasihi Dia. Semakin kita sadar diri sesungguhnya tidak layak, semakin kita akan hidup lebih bersyukur, dan hidup bukan bagi diri kita sendiri lagi.

7:41 "Ada dua orang yang berhutang kepada seorang pelepas uang. Yang seorang berhutang lima ratus dinar, yang lain lima puluh.
7:42 Karena mereka tidak sanggup membayar, maka ia menghapuskan hutang kedua orang itu. Siapakah di antara mereka yang akan terlebih mengasihi dia?"
7:43 Jawab Simon: "Aku kira dia yang paling banyak dihapuskan hutangnya." Kata Yesus kepadanya: "Betul pendapatmu itu."
7:44 Dan sambil berpaling kepada perempuan itu, Ia berkata kepada Simon: "Engkau lihat perempuan ini? Aku masuk ke rumahmu, namun engkau tidak memberikan Aku air untuk membasuh kaki-Ku, tetapi dia membasahi kaki-Ku dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya.
7:45 Engkau tidak mencium Aku, tetapi sejak Aku masuk ia tiada henti-hentinya mencium kaki-Ku.
7:46 Engkau tidak meminyaki kepala-Ku dengan minyak, tetapi dia meminyaki kaki-Ku dengan minyak wangi.
7:47 Sebab itu Aku berkata kepadamu: Dosanya yang banyak itu telah diampuni, sebab ia telah banyak berbuat kasih. Tetapi orang yang sedikit diampuni, sedikit juga ia berbuat kasih."

Dari bagian diatas: mengertikah kita dan sadarkan kita akan anugerah Tuhan yang begitu berlimpah bagi kita? Inilah poin kedua yaitu suatu kesadaran akan besarnya anugerah Tuhan bagi kita. Semakin kita sadar bahwa anugerah Tuhan begitu besar bagi diri kita, semakin kita akan hidup lebih melayani Tuhan (hidup mengasihi Tuhan, mengasihi sesama).

Biarlah kita sadar akan kedua hal ini yaitu diri kita yang tidak layak, namun Tuhan telah memberikan anugerah keselamatan yang begitu besar bagi kita, yang kita tidak mampu bayar dengan apapun yang kita miliki. Setelah kita benar-benar menyadari akan hal ini, akankah kita hidup egois (hidup bagi diri sendiri)? Akankah kita hidup tidak mengasihi Tuhan dan sesama? Akankah kita hidup tidak melayani Tuhan dan gerejaNya? Suatu perumpamaan yang sangat menegur kita tercatat didalam Matius 18:23-35 sebagai berikut:

18:23 Sebab hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja yang hendak mengadakan perhitungan dengan hamba-hambanya.
18:24 Setelah ia mulai mengadakan perhitungan itu, dihadapkanlah kepadanya seorang yang berhutang sepuluh ribu talenta.
18:25 Tetapi karena orang itu tidak mampu melunaskan hutangnya, raja itu memerintahkan supaya ia dijual beserta anak isterinya dan segala miliknya untuk pembayar hutangnya.
18:26 Maka sujudlah hamba itu menyembah dia, katanya: Sabarlah dahulu, segala hutangku akan kulunaskan.
18:27 Lalu tergeraklah hati raja itu oleh belas kasihan akan hamba itu, sehingga ia membebaskannya dan menghapuskan hutangnya.
18:28 Tetapi ketika hamba itu keluar, ia bertemu dengan seorang hamba lain yang berhutang seratus dinar kepadanya. Ia menangkap dan mencekik kawannya itu, katanya: Bayar hutangmu!
18:29 Maka sujudlah kawannya itu dan memohon kepadanya: Sabarlah dahulu, hutangku itu akan kulunaskan.
18:30 Tetapi ia menolak dan menyerahkan kawannya itu ke dalam penjara sampai dilunaskannya hutangnya.
18:31 Melihat itu kawan-kawannya yang lain sangat sedih lalu menyampaikan segala yang terjadi kepada tuan mereka.
18:32 Raja itu menyuruh memanggil orang itu dan berkata kepadanya: Hai hamba yang jahat, seluruh hutangmu telah kuhapuskan karena engkau memohonkannya kepadaku.
18:33 Bukankah engkaupun harus mengasihani kawanmu seperti aku telah mengasihani engkau?
18:34 Maka marahlah tuannya itu dan menyerahkannya kepada algojo-algojo, sampai ia melunaskan seluruh hutangnya.
18:35 Maka Bapa-Ku yang di sorga akan berbuat demikian juga terhadap kamu, apabila kamu masing-masing tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu."

Biarlah perumpamaan diatas menegur saya dan kita sekali lagi, untuk kita boleh sadar bahwa hutang kita yang begitu banyak telah dihapuskan oleh sang Raja. Ia telah berbelas kasihan kepada kita, sehingga kita pun dapat hidup bebas dari hukuman kekal. Bila sang Raja itu telah berbelas kasihan kepada kita, namun kita tidak mau memancarkan kasih Allah kepada orang lain, berarti kita adalah orang yang disebut sebagai "hamba yang jahat", hamba yang telah dihapus hutangnya namun kita tidak mau berbelas kasihan kepada orang yang berhutang kepada kita. Biarlah kita bukan hanya hidup bersyukur dengan bibir kita semata, namun kita menunjukkan rasa syukur kita didalam perbuatan kita yang mencerminkan apa yang ada didalam hati kita. Hidup lebih berkomitmen didalam pelayanan bagi Tuhan: mengasihi Tuhan, mengasihi sesama.

~ Paul Hartono

Keluaran 10: Tulah Belalang

2010-11-22T22:42:00.000+11:00

10:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Pergilah menghadap Firaun, sebab Aku telah membuat hatinya dan hati para pegawainya berkeras, supaya Aku mengadakan tanda-tanda mujizat yang Kubuat ini di antara mereka, 10:2 dan supaya engkau dapat menceriterakan kepada anak cucumu, bagaimana Aku mempermain-mainkan orang Mesir dan tanda-tanda mujizat mana yang telah Kulakukan di antara mereka, supaya kamu mengetahui, bahwa Akulah TUHAN."

Musa disuruh pergi menghadap Firaun bukan karena Firaun akan bertobat, namun justru karena Firaun mengeraskan hatinya. Musa harus pergi karena Firman Tuhan harus diberitakan, kebenaran harus dinyatakan kepada orang yang melawan Tuhan sekalipun.

Dibagian ini juga bila kita lihat lebih detil, kita akan melihat sebuah benang yang menggabungkan setiap kehendak Tuhan: Tuhan mengeraskan – untuk supaya Tuhan mengadakan mujizat – untuk supaya dapat diceritakan kepada anak cucu – untuk supaya mereka mengetahui Tuhan. Maka dari sini kita dapet mengambil kesimpulan bahwa Tuhan mengeraskan hati Firaun adalah dengan tujuan supaya kita mengetahui siapa Tuhan. Mungkin kita akan berpikir: “mengapa untuk mengetahui siapa Tuhan harus terjadi hal “buruk” terlebih dahulu?” Ya, Tuhan bisa saja melakukan berbagai cara agar manusia mengetahui siapa Tuhan termasuk melalui hal-hal yang “buruk” sekalipun. Didalam bagian ini, dengan Firaun yang mengeraskan hatinya, dengan Firaun yang terus menerus menahan dan menindas bangsa Israel, kita telah melihat dan terus akan melihat di pasal ini akan kuat kuasa Tuhan, akan kebesaranNya, akan keperkasaanNya yang melampaui segala kuasa didunia ini.

10:3 Lalu Musa dan Harun pergi menghadap Firaun dan berkata kepadanya: "Beginilah firman TUHAN, Allah orang Ibrani: Berapa lama lagi engkau menolak untuk merendahkan dirimu di hadapan-Ku? Biarkanlah umat-Ku pergi supaya mereka beribadah kepada-Ku. 10:4 Sebab jika engkau menolak membiarkan umat-Ku pergi, maka besok Aku akan mendatangkan belalang-belalang ke dalam daerahmu; 10:5 belalang itu akan menutupi permukaan bumi, sehingga orang tidak dapat melihat tanah; belalang itu akan memakan habis sisa yang terluput, yang masih tinggal bagimu dari hujan es itu, bahkan akan memakan habis segala pohonmu yang tumbuh di padang. 10:6 Belalang itu akan memenuhi rumahmu, rumah semua pegawaimu, rumah semua orang Mesir seperti yang belum pernah dilihat oleh bapamu dan nenek moyangmu, sejak mereka lahir ke bumi sampai hari ini." Lalu berpalinglah ia dan keluar meninggalkan Firaun.

Sekali lagi Tuhan memberikan suatu peringatan kepada Firaun. Suatu pertanyaan sekaligus peringatan yang bisa kita refleksikan didalam kehidupan pribadi kita, dan seluruh umat manusia: “Berapa lama lagi ‘kamu’ tidak mau taat?” Seperti halnya Firaun, seringkali hidup tidak menghargai pemberian Tuhan, kita seringkali menganggap setiap hal yang ada (anugerah umum Tuhan) sebagai sesuatu yang biasa. Didalam bagian ini kita melihat apa yang Tuhan akan lakukan, belalang akan memenuhi seisi Mesir, yang akan memiliki dampak: pohon akan dimakan habis, tanah akan dipenuhi belalang, rumah pun juga akan dipenuhi belalang. Hal ini pasti akan membuat banyak bentuk kegiatan di Mesir sulit untuk dilakukan, sehingga mengakibatkan sulitnya mendapatkan makanan khususnya yang sehat, keindahan alam, kebersihan udara yang kita hirup, dan lain-lain. Semua anugerah umum ini Tuhan akan cabut melalui tulah belalang.

Hanya karena ketidak taatan Firaun, hal ini memberi dampak kepada seluruh tanah Mesir. Firaun menjadi suatu batu sandungan yang karena kebebalannya yang membuat bangsa Israel (orang lain) menjadi tidak menyembah Tuhan. Bagaimana dengan kita?

10:7 Sesudah itu berkatalah para pegawai Firaun kepadanya: "Berapa lama lagi orang ini akan menjadi jerat kepada kita? Biarkanlah orang-orang itu pergi supaya mereka beribadah kepada TUHAN, Allah mereka. Belumkah tuanku insaf, bahwa Mesir pasti akan binasa?" 10:8 Lalu Musa dan Harun dibawalah kembali kepada Firaun dan berkatalah Firaun kepada mereka: "Pergilah, beribadahlah kepada TUHAN, Allahmu. Siapa-siapa sebenarnya yang akan pergi itu?" 10:9 Jawab Musa: "Kami hendak pergi dengan orang-orang yang muda dan yang tua; dengan anak-anak lelaki kami dan perempuan, dengan kambing domba kami dan lembu sapi kami, sebab kami harus mengadakan perayaan untuk TUHAN." 10:10 Tetapi Firaun berkata kepada mereka: "TUHAN boleh menyertai kamu, jika aku membiarkan kamu pergi dengan anak-anakmu! Lihat, jahatlah maksudmu! 10:11 Bukan demikian, kamu boleh pergi, tetapi hanya laki-laki, dan beribadahlah kepada TUHAN, sebab itulah yang kamu kehendaki." Lalu mereka diusir dari depan Firaun.

Menarik sekali dibagian ini, bahwa para pegawai Firaun sendiri akhirnya bisa merasakan betapa mengerikannya hukuman Tuhan kepada Mesir, mereka bisa merasakan kuasa Tuhan, sehingga mau tidak mau mereka mengatakan hal seperti yang tertulis di ayat 7. Mereka sadar bahwa cara satu-satunya agar malapetaka itu dihilangkan adalah dengan membiarkan bangsa Israel pergi beribadah kepada Tuhan. Mereka akhirnya bisa melihat bahwa karena Firaun tidak mau taat, hal tersebutlah yang membuat semua malapetaka tersebut. Tuhan mampu mengubahkan hati setiap manusia untuk melakukan apa yang menjadi kehendakNya, termasuk hati manusia yang melawan Tuhan. Tiada yang mustahil bagiNya, bila memang sudah waktuNya, sesuatu itu pasti terjadi termasuk berubahnya hati manusia yang keras.

Namun demikian, Firaun terus mengajak bernegosiasi kepada Tuhan. Firaun tidak benar-benar mau taat sepenuhnya. Sikap yang ditunjukkan Firaun menunjukkan bahwa ia tidak melihat Tuhan sebagai pencipta, atau sebagai yang berkuasa, namun ia masih melihat Tuhan sederajat dengan dirinya, sehingga ia masih memikirkan untuk bernegosiasi. Hal lain adalah bahwa Firaun tidak takut kepada Tuhan, dia takut terhadap bencana. Seperti banyaknya manusia juga yang hanya berdoa meminta berkat, atau kalau ada bencana baru seringkali manusia mencari Tuhan.

10:12 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Ulurkanlah tanganmu ke atas tanah Mesir mendatangkan belalang dan belalang akan datang meliputi tanah Mesir dan memakan habis segala tumbuh-tumbuhan di tanah, semuanya yang ditinggalkan oleh hujan es itu." 10:13 Lalu Musa mengulurkan tongkatnya ke atas tanah Mesir, dan TUHAN mendatangkan angin timur melintasi negeri itu, sehari-harian dan semalam-malaman, dan setelah hari pagi, angin timur membawa belalang. 10:14 Datanglah belalang meliputi seluruh tanah Mesir dan hinggap di seluruh daerah Mesir, sangat banyak; sebelum itu tidak pernah ada belalang yang demikian banyaknya dan sesudah itupun tidak akan terjadi lagi yang demikian. 10:15 Belalang menutupi seluruh permukaan bumi, sehingga negeri itu menjadi gelap olehnya; belalang memakan habis segala tumbuh-tumbuhan di tanah dan segala buah-buahan pada pohon-pohon yang ditinggalkan oleh hujan es itu, sehingga tidak ada tinggal lagi yang hijau pada pohon atau tumbuh-tumbuhan di padang di seluruh tanah Mesir.

Sekarang Tuhan menunjukkan dirinya sekali lagi secara nyata bahwa Tuhan lebih besar dibanding Firaun, Tuhan lebih besar dari dewa-dewa Mesir, Tuhan lah yang mengatur segala sesuatu. Bila Tuhan berkehendak, apapun akan terjadi termasuk seperti yang ditunjukkan didalam bagian ini: tulah belalang.

“sehingga tidak ada tinggal lagi yang hijau pada pohon atau tumbuh-tumbuhan di padang …“ Disini Tuhan memperlakukan kepada Firaun apa yang juga terjadi didalam hidup kita: yaitu memperlihatkan dan menjatuhkan ilah didalam hidup kita. Ketika hidup kita terlalu bersandar akan ilah-ilah didunia ini, kita akan merasakan sakit ketika ilah yang dimana kita bersandar itu Tuhan ambil atau hancurkan. Inilah yang Tuhan lakukan, supaya manusia taat mengikuti kehendakNya. Manusia mau tidak mau taat: entah ia taat dan benar-benar berbalik, atau terpaksa taat.

10:16 Maka segeralah Firaun memanggil Musa dan Harun serta berkata: "Aku telah berbuat dosa terhadap TUHAN, Allahmu, dan terhadap kamu. 10:17 Oleh sebab itu, ampunilah kiranya dosaku untuk sekali ini saja dan berdoalah kepada TUHAN, Allahmu itu, supaya bahaya maut ini dijauhkan-Nya dari padaku." 10:18 Lalu keluarlah Musa meninggalkan Firaun dan berdoa kepada TUHAN. 10:19 Maka TUHAN membuat angin bertiup dari jurusan sebaliknya, yakni angin barat yang sangat kencang, yang membawa belalang itu dan melemparkannya ke dalam Laut Teberau: tidak ada satu belalangpun yang tinggal di seluruh daerah Mesir. 10:20 Tetapi TUHAN mengeraskan hati Firaun, sehingga tidak mau membiarkan orang Israel pergi.

Disini kembali Firaun melakukan hal yang sama seperti yang ia lakukan di pasal sebelumnya (Keluaran 9:27-28). Firaun mengucapkan kata-kata yang menunjukkan dirinya bersalah, namun hal tersebut tidak dilanjutkan dengan tindakan yang menunjukkan perubahan hidupnya. Disini kita melihat bahwa penyesalan belum tentu berarti bertobatan (confession does not mean repentance). Hatinya bahkan tambah mengeras ketika Tuhan menunjukkan belas kasihannya dengan menghentikan tulah belalang ini.

Pertobatan sejati dimulai dengan kesadaran bahwa diri berdosa, namun harus dilanjutkan dengan perubahan hidup yang menunjukkan pertobatan tersebut.

~ Paul Hartono

Reasons for Patience

2010-11-13T14:33:00.000+11:00

Keluaran 9:15-16
9:15 Bukankah sudah lama Aku dapat mengacungkan tangan-Ku untuk membunuh engkau dan rakyatmu dengan penyakit sampar, sehingga engkau terhapus dari atas bumi;
9:16 akan tetapi inilah sebabnya Aku membiarkan engkau hidup, yakni supaya memperlihatkan kepadamu kekuatan-Ku, dan supaya nama-Ku dimasyhurkan di seluruh bumi.

“Bila Tuhan itu ada mengapa begitu banyak kejahatan didunia ini?” Ini adalah suatu pertanyaan yang sering di tanyakan oleh banyak orang. Bukan saja demikian bahkan kita melihat dunia makin lama makin jahat, tindak kriminalitas makin hari makin bertambah, dan makin mengerikan. Bukan hanya demikian, bila kita melihat apa yang terjadi di tanah air kita – Indonesia, bencana alam meletusnya gunung merapi mengakibatkan penderitaan yang dialami banyak orang disana: kehilangan sanak saudara, tinggal sebatang kara, kehilangan harta benda, yang dahulunya hidup nyaman namun sekarang harus hidup berdesak-desakan dengan ribuan pengungsi, dll. Mungkin bagi kita yang tidak menjadi korban, kita tidak bisa merasakan secara riil akan hal seperti ini, tapi coba bayangkan bila hal tersebut menimpa anda. Hal yang saudara telah usahakan dengan keringat bertahun-tahun, hilang begitu saja. Hal ini mungkin menjadi sebuah pergumulan yang amat berat bagi kehidupan para korban saat ini. Banyak orang kecewa terhadap Tuhan karena hal yang menimpa dirinya. “Dimanakah Tuhan, ketika begitu banyak kejahatan atau musibah terjadi?" Dimanakan Tuhan ketika umatNya ditindas? Tidak-kah Tuhan melihat semua ini? Kalau ya, mengapa??

Dalam kesempatan kali ini, marilah kita renungkan satu perikop dari Keluaran 9 yang bisa menjadi refleksi hidup kita didalam pengenalan akan Tuhan, dan rencana-Nya. Ayat-ayat diatas menggambarkan ketika Tuhan hendak memberikan tulah hujan es (tulah ke 7) kepada Firaun dan bangsa Mesir. Bila kita melihat ayat-ayat sebelumnya kita melihat jelas Firaun adalah contoh pemerintahan yang menindas umat Tuhan; Firaun adalah pemerintahan yang tidak taat kepada Tuhan ketika Tuhan menyuruh hamba-Nya Musa untuk membebaskan bangsa Israel keluar dari Mesir untuk menyembah Dia. Namun apakah Tuhan “membungkam” Firaun secara langsung? Apakah Tuhan membunuh kejahatan yang terjadi sehingga umat Tuhan bebas dan tidak mengalami penindasan di Mesir? Tidak, bukan? Didalam 2 ayat diatas justru kita melihat sebaliknya: Tuhan sengaja membiarkan orang-orang jahat, orang-orang yang menindas umat Tuhan seakan-akan meraja lela, Tuhan membiarkan semua itu terjadi kepada umatNya. Mengapa? Keluaran 9:16 menjelaskan yaitu “supaya memperlihatkan kepadamu kekuatan-Ku, dan supaya nama-Ku dimasyhurkan di seluruh bumi”. Dengan kata lain, supaya makin nyata kejahatan mereka, sehingga makin nyata kuasa Tuhan ketika Ia memperlihatkan keadilanNya kelak. Tuhan membiarkan semua itu agar dipermuliakan.

Dari peristiwa selanjutnya, kita melihat contoh yang sama, ketika bani Israel dikejar-kejar Firaun bersama tentaranya. Mereka panik ketika tidak ada jalan lari lagi, sebab
di hadapan mereka terbentang Laut Merah, dan itu artinya ‘jalan buntu’ atau jalan yang ujung-ujungnya maut, sebab mundur mati, maju pun juga mati. Kemana lagi mereka harus lari? Apakah Musa bisa menolong mereka?

Bila kita merenung sejenak dan berpikir: Bukankah Tuhan berkuasa menghabisi bangsa Mesir jauh sebelum bangsa Israel tahu bahwa mereka sedang dikejar-kejar bangsa Mesir? Atau tidakkah Tuhan sanggup menghentikan bangsa Mesir ketika mereka sedang dikejar-kejar (jadi tidak perlu sampai ke jalan buntu). Mengapa tunggu mereka di jalan buntu?

Tuhan mempunyai alasan yang sama dalam mengerjakan rancanganNya, yang jauh melampaui pemikiran kita. Ia mau memperlihatkan kuasa-Nya. Menurut saya, dalam situasi yang terjepit (di jalan buntu) itulah bangsa Israel akan jauh bisa mengenal Tuhan mereka sebagai Tuhan yang Mahakuasa; Mereka akan jauh lebih bersyukur justru ketika pertolongan datang ketika pertolongan itu sangat dibutuhkan. Rancangan Tuhan adalah rancangan yang membuat umatNya melihat Tuhan begitu baik, Tuhan adalah pertolongan umatNya, sehingga umat Tuhan mempermuliakanNya.

Hal kedua, ayat diatas seharusnya terus mengingatkan diri kita sendiri, bahwa ketika kita sering hidup tidak taat kepada Tuhan; ketika kita terus menerus hidup di dalam dosa, kita harus ingat suara Tuhan yang mengatakan: “Bukankah sudah lama Aku dapat mengacungkan tangan-Ku untuk membunuh engkau ..., sehingga engkau terhapus dari atas bumi;” Seluruh manusia perlu bertobat, bila manusia masih memiliki kesempatan demi kesempatan, bila manusia masih diberikan nafas oleh Tuhan itu semua karena Tuhan masih bersabar. Janganlah kita menghabiskan kesabaran Tuhan sehingga murka Tuhan ada pada kita.

Terakhir, Ketika kita menyadari bahwa Tuhan yang mahakuasa dan mahasuci itu begitu panjang sabar terhadap raja yang kejam dan bangsa yang jahat bukankah seharusnya kita seharusnya bersikap demikian terhadap orang lain? Mengapakah kita sering menggerutu (menggerutu/bersungut-sungut) untuk hal-hal yangmenurut kita kurang nyaman?

Bila TUHAN masih bersabar terhadap dunia ini, Tuhan yang adalah Guru yang Agung bagi kita di sini memberi teladan bahwa kita harus memiliki kesabaran sebagai salah satu bentuk ketaatan kita kepada-Nya.

Itu bukan berarti bahwa ketika kita melihat orang menginjak-injak kebenaran, kita harus diam saja,. Kesabaran di konteks ini adalah kesabaran menghadapi kesulitan atau pergumulan hidup, di dalam relasikita dengan sesama, bahkan terhadap musuh kita sekalipun. Kesabaran yang dimaksud adalah hati yang lembut; hati yang tidak mempermasalahkan persoalan yang tidak esensial. Yang kita perhatikan adalah bila kita bermasalah dengan Tuhan karena tidak menjalankan perkara-perkara yang Tuhan perintahkan. Misalnya, Sabar mencari domba-domba yang sesat, (orang-orang yang menghadapi jalan buntu)., kKesabaran untuk terus berusaha menyalurkan berkat Tuhan bagi mereka yang bertanya, “Dimanakah Tuhan, ketika kami menderita?”

Biarlah segala sesuatu yang kita lakukan memberi dampak bagi mereka yang kita tolong demi Nama TUHAN, agar mereka mengikuti Jalan yang sudah kita tempuh. Tidak ada lagi jalan buntu, dan mereka pun bisa berjalan di tanah kering L. Merah yang mengerikan.

Kita sabar, karena Tuhan telah menunjukkan kesabaran-Nya kepada kita terlebih dahulu, bahkan ketika kita masih berdosa.

~ Paul Hartono

Living Stones

2010-10-30T23:31:00.000+11:00

Yosua 4:19-24
4:19 Bangsa itu telah keluar dari sungai Yordan pada tanggal sepuluh bulan pertama dan mereka berkemah di Gilgal, di batas timur Yerikho.
4:20 Kedua belas batu yang diambil dari sungai Yordan itu ditegakkan oleh Yosua di Gilgal.
4:21 Dan berkatalah ia kepada orang Israel, demikian: "Apabila di kemudian hari anak-anakmu bertanya kepada ayahnya: Apakah arti batu-batu ini?
4:22 maka haruslah kamu beritahukan kepada anak-anakmu, begini: Israel telah menyeberangi sungai Yordan ini di tanah yang kering! --
4:23 sebab TUHAN, Allahmu, telah mengeringkan di depan kamu air sungai Yordan, sampai kamu dapat menyeberang seperti yang telah dilakukan TUHAN, Allahmu, dengan Laut Teberau, yang telah dikeringkan-Nya di depan kita, sampai kita dapat menyeberang,
4:24 supaya semua bangsa di bumi tahu, bahwa kuat tangan TUHAN, dan supaya mereka selalu takut kepada TUHAN, Allahmu."

Latar belakang dari ayat diatas mungkin adalah sesuatu yang sudah seringkali kita dengar. Bangsa Israel yang dahulu berada dibawah penindasan Mesir selama beberapa ratus tahun, didalam keluh kesahnya, Tuhan melihat dan Tuhan memimpin mereka, membebaskan mereka keluar dari Mesir. Tuhan memakai Musa memimpin Israel keluar. Tuhan menghukum Mesir dengan tulah-tulahNya yang kuat. Tuhan mengantar bangsa Israel melewati laut Teberau. Beberapa kali Tuhan menunjukkan kuasaNya ketika mereka mengembara di padang gurun. Dan sekarang setelah mereka mengembara selama 40 tahun mereka menyeberangi sungai Yordan dibawah kepemimpinan Yosua. Sungai Yordan harus mereka lewati untuk mereka bisa tiba ditanah Kanaan – tanah perjanjian yang Tuhan akan berikan bagi Israel.

Pertanyaan bagi kita sekarang adalah: apakah pentingnya kisah ini bagi kita saat ini? Apa yang menjadi relasi cerita yang sudah lama ini bagi hidup kita di jaman sekarang? Untuk kita bisa mengerti maksud dan arti kisah ini bagi kita saat ini, kita perlu diam sejenak, dan kita coba lihat dan dengar apa yang penulis ingin sampaikan pada kita. Apa yang penulis ingin sampaikan kepada kita mengenai Tuhan, mengenai diri kita dan bagaimana kita berespon di dalam hidup kita.

Banyak hal yang kita bisa pelajari dari perikop ini, misalnya tentang peristiwa menyeberangi sungai Yordan itu sendiri adalah sesuatu yang sangat penting, namun kali ini saya ingin mengajak kita melihat kepada suatu elemen yang juga ditekankan pada bagian diatas, yaitu: “batu”. Akhir dari pasal 4 ini bukan ditutup dengan keberhasilan mereka melewati sungai yordan, namun ditutup dengan arti dari batu-batu tersebut. Kita dapat melihat dengan jelas bahwa tujuan batu-batu tersebut adalah sebagai suatu “peringatan” (memorial event). Ketika dimasa depan anak-anak mereka bertanya arti dari batu itu, maka mereka bisa mengatakan bahwa batu-batu itu mengingatkan mereka akan kebesaran Tuhan, kekuatanNya pemeliharaan-Nya, pimpinan-Nya, dan kasih setia-Nya kepada mereka. Cerita ini bukan sembarang cerita mengenai kisah suatu bangsa, ataupun suatu cerita yang bersifat “entertainment”; cerita ini bertujuan supaya semua bangsa dibumi menyadari dan tahu bahwa: “kuat tangan TUHAN, dan supaya mereka selalu takut kepada TUHAN, Allahmu.” Semua manusia dan generasi demi generasi perlu untuk mengetahui siapa itu Tuhan, perbuatan dan kuasaNya! Bahkan untuk kita yang pernah mengalami momen-momen penyertaan Tuhan pun perlu untuk terus mengingat momen tersebut.

Pertanyaan selanjutnya adalah: mengapa begitu pentingnya untuk kembali menceritakan kisah-kisah (atau momen-momen seperti Yosua) seperti ini? Perlukah atau tidak? Untuk menjelaskan bagian ini mari kita sejenak melihat peristiwa-peristiwa di depan setelah bangsa Israel melewati sungai Yordan. Bangsa Israel pada akhirnya akan mendapatkan tanah perjanjian tersebut (Kanaan), namun bukan dengan mudah, perlu ada perjuangan didalamnya. Banyak hal-hal baru yang akan mereka jumpai didepan, masa depan, mereka tidak tahu, kesulitan demi kesulitan membuat masa depan mereka menjadi sesuatu yang tidak diduga: mulai dari mereka akan menghadapi sebuah tembok Yerikho yang sangat kuat, mereka akan menghadapi pasukan Filistin yang kuat dimana mereka sendiri kurang terlatih didalam perang dibandingkan mereka, dan bahkan mereka pun akan menghadapi ancaram religius didalam kebudayaan orang-orang kanaan, kebudayaan penyembahan kepada Baal, dan banyak hal-hal lainnya.

Namun Tuhan menolong mereka. Satu demi persatu masalah Tuhan pimpin dan Tuhan tolong: tembok Yerikho runtuh, Gideon mengalahkan orang-orang Midian hanya dengan 300 orang, Daud mengalahkan Goliat, dan lain-lain. Tuhan melakukan perbuatan-perbuatan yang besar kepada umatNya. Puji Syukur kita naikkan pada Tuhan.

Meski demikian diantara setiap momen-momen dimana Tuhan “menunjukkan” perbuatanNya secara nyata (diantara setiap kairos), mereka tetap harus tinggal di dunia yang berdosa ini. Mereka harus terus menghadapi pergumulan hidup, rintangan bahkan masa-masa kering dan sulit: setelah tembok Yerikho dirobohkan, terjadi kekalahan bangsa Israel melawan orang-orang Ai; setelah mujizat yang terjadi pada Gideon, Gideon berlaku serong membuat bangsa Israel kepada penyembahan berhala; setelah Daud berhasil membunuh Goliat, Daud membunuh Uriah karena ingin melakukan dosanya. Kita lihat disini, orang-orang Israel yang dahulu telah mengalami mujizat Tuhan didalam menyeberangi sungai Yordan, namun kemudian mereka mengalami kemunduran, dan berubah menjadi tidak setia. Mereka mengalami saat-saat dimana mereka tidak bisa merasakan dan melihat kehadiran Tuhan ditengah-tengah mereka, mereka bahkan tidak yakin apakah Tuhan ada ditengah-tengah mereka, saat-saat dimana keadaan dunia yang berubah dan tak menentu, saat-saat yang sulit, dan saat-saat kering dan kosong didalam kehidupan mereka.

Mungkin disaat-saat seperti itulah, mereka perlu untuk melihat kebelakang dan kembali mengingat bahwa “kuat tangan TUHAN”. Disaat seperti itulah mereka memerlukan suatu titik referensi yang boleh mengingatkan mereka bahwa Tuhan hadir, bahwa Tuhan adalah Allah yang hidup yang senantiasa hadir didalam hidup mereka. Mereka perlu untuk mengingat “batu-batu” tersebut yang mengingatkan mereka bahwa “TUHAN, Allahmu, telah mengeringkan di depan kamu air sungai”. Mereka perlu untuk mengingat “batu-batu” itu dan berkata: “kami mungkin saat ini tidak yakin dan tidak merasakan kehadiran Tuhan ditengah-tengah kami, namun kami yakin bahwa Tuhan adalah Allah yang hidup yang telah melakukan perkara yang besar karena batu-batu ini menjadi saksi sejarah akan perbuatanNya”. Batu-batu tersebut mungkin adalah masa lampau mereka, namun batu-batu tersebut menjadi suatu momen di masa lampau yang bisa menjadi kekuatan dimasa kini untuk boleh melihat akan masa yang akan datang.

Ada satu hal lagi yang menarik dari bagian ini yaitu di ayatnya yang ke 13. Disitu penulis mengingatkan kita untuk mengingat juga perbuatan Tuhan terhadap peristiwa terbelahnya laut Terberau. Perisitiwa keluarnya bangsa Israel dari Mesir merupakan suatu titik referensi juga dimasa sebelumnya. Bukan merupakan suatu yang kebetulah terjadinya peristiwa itu, namun peristiwa itu Tuhan sengaja adakan untuk supaya kita mengingatnya juga. Mungkin tidak ada “batu-batu” pada peristiwa itu, namun didalam Keluaran 12 kita bisa melihat bahwa peristiwa itu adalah suatu momen dimana bangsa Israel mengingat-ingatnya dan hari itu dijadikan hari perayaan (baca: Keluaran 12:14).

Mengapa perlu diingat hal-hal seperti ini? Sekali lagi alasan yang sama dengan bagian didalam Yosua 4 ini, bila kita melihat kedepan maka bangsa Israel akan menghadapi banyak kesulitan di padang gurun. Ada saat-saat dimana mereka akan undur dan lemah iman. Suatu perjalanan yang panjang untuk mereka boleh sampai dimasa sekarang (menyeberangi sungai Yordan). Mereka yang saat ini menyeberangi sungai Yordan bukanlah orang-orang yang menyeberang laut terberau bukan? Namun mereka mengingat apa yang terjadi di generasi sebelumnya, itulah yang menjadi kekuatan mereka; Dan sekarang mereka menarik garis dari laut terberau, kepada “batu-batu” tersebut kepada masa depan yang tidak mereka ketahui.

Contoh lain adalah ketika Yesus bersama-sama dengan kedua belas muridnya hendak memperingati hari raya roti tidak beragi, Yesus meminta mereka untuk mengingat akan Dia. Bila kita melihat seterusnya maka ada suatu perkataan Yesus yang mengatakan: “Lalu Yesus berkata kepada mereka: "Kamu semua akan tergoncang imanmu. Sebab ada tertulis: Aku akan memukul gembala dan domba-domba itu akan tercerai-berai.” - (Markus 14:27). Para murid akan menghadapi masa depan yang sulit, yang penuh akan rintangan, mereka akan menghadapi penganiayaan, ketakutan, bahkan keraguan. Disaat-saat seperti inilah sekali lagi mereka butuh untuk melihat kebelakang dan mengingat janji Tuhan yang mengatakan “dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman." (Matius 28:20). Ketika mereka tidak bisa merasakan dan melihat dengan mata mereka secara langsung bahwa Tuhan bersama-sama dengan mereka, mereka bisa melihat kebelakang akan janji Tuhan, dan bahwa mereka tahu bahwa kubur itu kosong yang menandakan Kristus adalah Tuhan yang hidup.

Dari semua kisah diatas sekali lagi pertanyaan untuk kita: Bagaimana kita menghadapi masa depan yang tidak menentu, didalam dunia yang bukan milik kita, didalam dunia yang berjalan seringkali diluar dari apa yang kita mau?

Kita mungkin saat ini tidak “melihat” Tuhan bekerja dengan mujizat-mujizat-Nya seperti di perjanjian lama, atau kita tidak mendengar suara Tuhan secara langsung. Kita tahu Tuhan ada, namun hidup ini begitu banyak pergumulan yang terkadang menekan kita. Disaat seperti ini lah sama seperti generasi-generasi yang tercatat didalam alkitab, kita perlu melihat kebelakang kepada “batu-batu” sebagai tanda penyertaan Tuhan, kita perlu melihat kebelakang akan kuasa Tuhan membelah laut terberau, kita lihat pimpinan Tuhan kepada umatNya disepanjang sejarah, atau bahkan didalam hidup kita sendiripun telah ada “batu-batu” itu yang bisa selalu mengingatkan kita, menguatkan kita akan pekerjaan Tuhan yang ajaib. Itulah yang menjadi kekuatan kita yaitu karya Tuhan yang telah Dia perbuat dimasa lampau baik itu bagi diri kita, ataupun melalui kesaksian orang lain.

Biarlah kita berdoa, pertama bersyukur karena Tuhan memelihara kita, Tuhan begitu baik karena ia memberikan kita cerita dan pengalaman-pengalaman seperti ini untuk kita bisa ingat yang boleh menjadi kekuatan kepada kita yang lemah, dan kedua berdoa agar hidup kita menjadi hidup yang melangkah hari demi hari didalam langkah iman, melangkah kedepan yang “tidak jelas” dengan melihat kepada kepastian dimasa yang lalu. Terakhir, biarlah hidup kita boleh menjadi hidup yang dipenuhi kumpulan “batu-batu” ini yang bukan hanya batu biasa namun batu yang hidup didalam hidup mengikut Tuhan. Sehingga apabila ada orang entah itu anak kita, saudara kita, teman kita, bahkan orang asing pun bertanya kepada kita: “apakah arti batu-batu ini?” Maka kita bisa berkata: “Mari kuceritakan cerita akan Tuhanku, kebesaranNya, dan anugerahNya...”.

Amin,

~ PoL

Exodus 9: Everything is designed for God’s Glory

2010-10-05T23:13:00.000+11:00

9:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Pergilah menghadap Firaun dan berbicaralah kepadanya: Beginilah firman TUHAN, Allah orang Ibrani: Biarkanlah umat-Ku pergi, supaya mereka beribadah kepada-Ku.

Firaun tetap mengeraskan hatinya setelah ia terlihat seakan-akan telah membiarkan Israel untuk pergi (ketika diberikan tulah ke 4). Oleh karena itu Tuhan menyuruh Musa lagi untuk memberikan suatu peringatan kepada Firaun. Disatu sisi hal ini kita melihat Tuhan masih bermurah hati, dan masih bersabar untuk tidak menumpahkan segala murkaNya kepada Firaun, namun disisi lain betapa mengerikannya justru kita melihat Firaun yang semakin Tuhan biarkan didalam kekerasan hatinya. Lebih baik untuk seseorang dihukum, dan hukuman tersebut membuat seseorang tersebut berbalik, daripada Tuhan biarkan dan sehingga dirinya makin terjerumus dan menjadi orang yang tidak diselamatkan.

Hal yang sama yang Tuhan minta dari Firaun yaitu supaya ia membiarkan bangsa Israel pergi. Hal ini berulang-ulang Tuhan minta, dan bila kita melihat kembali apa yang Tuhan minta kita akan belajar satu hal, yaitu Tuhan meminta agar namaNya dipermuliakan.” Biarkanlah umat-Ku pergi, supaya mereka beribadah kepada-Ku”. Inti dari kehendak Tuhan bukanlah bagi bangsa Israel sendiri, tapi ujungnya adalah untuk namaNya. Begitu pula didalam hidup kita, kita memperlakukan orang lain, berelasi dengan orang lain bukan saja untuk kebaikan orang tersebut, namun terutama karena untuk nama Tuhan dipermuliakan.

9:2 Sebab jika engkau menolak membiarkan mereka pergi dan masih menahan mereka,
9:3 maka ternakmu, yang ada di padang, kuda, keledai, unta, lembu sapi dan kambing domba, akan kena tulah TUHAN, yakni kena penyakit sampar yang dahsyat.
9:4 Dan TUHAN akan membuat perbedaan antara ternak orang Israel dan ternak orang Mesir, sehingga tidak ada yang akan mati seekorpun dari segala ternak orang Israel."
9:5 Selanjutnya TUHAN menentukan waktunya, firman-Nya: "Besoklah TUHAN akan melakukan hal itu di negeri ini."
9:6 Dan TUHAN melakukan hal itu keesokan harinya; segala ternak orang Mesir itu mati, tetapi dari ternak orang Israel tidak ada seekorpun yang mati.

Tulah ke lima ini ditujukan kepada ternak orang Mesir. Menurut studi alkitab dari sabda.org, Orang Mesir menyembah lembu dan hewan lainnya. Mereka percaya bahwa para dewa menyatakan diri melalui hewan-hewan ini dan menjadi pelindung Mesir. Jadi, tulah atas ternak lagi merupakan serangan terhadap politeisme dan penyembahan berhala di Mesir. Hal ini disetujui oleh banyak penafsir dan penafsir mengatakan bahwa tulah kelima ini adalah suatu serangan terhadap dewa yang bernama Hathor (berbentuk lembu – yang merupakan symbol dari dewa kesuburan). Bila kita melihat jauh kedepan maka pengaruh Mesir ini memiliki dampak kepada bangsa Israel yang membuat lembu emas.

Disini kita melihat TUhan yang menyuruh Musa, Tuhan sendiri yang bertindak terhadap Firaun, dan Tuhan yang menentukan kapan tulah tersebut akan terjadi – “besok”. Bila sebelumnya seakan-akan Firaun bisa “mengatur” Tuhan kapan harus bertindak, disini Tuhan berinisiatif sendiri. Tuhan mau menyatakan bahwa diriNya adalah yang mepunyai otoritas tertinggi.
Namun demikian, ayat 6 menyimpulkan bahwa Firaun tidak menghiraukan segala peringatan Tuhan.

9:7 Lalu Firaun menyuruh orang ke sana dan sesungguhnyalah dari ternak orang Israel tidak ada seekorpun yang mati. Tetapi Firaun tetap berkeras hati dan tidak mau membiarkan bangsa itu pergi.

Firaun ingin memastikan apa yang Tuhan katakan adalah benar adanya, dan ia telah membuktikan sendiri akan kebenaran itu namun tetap saja itu tidak membuat dirinya bertobat. Suatu pelajaran disini bahwa suatu bukti / fakta pun tidak dapat membuat seseorang menjadi takut kepada Tuhan. Bukti adalah bagi orang yang tidak percaya, bagi orang percaya sebenarnya tidak memerlukan bukti. Takut akan Tuhan adalah suatu anugerah dan pekerjaan Roh kudus, tanpa itu manusia tidak akan percaya sepenuhnya kepada Tuhan.

9:8 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa dan Harun: "Ambillah jelaga dari dapur peleburan serangkup penuh, dan Musa harus menghamburkannya ke udara di depan mata Firaun.
9:9 Maka jelaga itu akan menjadi debu meliputi seluruh tanah Mesir, dan akan menjadikan barah yang memecah sebagai gelembung, pada manusia dan binatang di seluruh tanah Mesir."
9:10 Lalu mereka mengambil jelaga dari dapur peleburan, dan berdiri di depan Firaun, kemudian Musa menghamburkannya ke udara, maka terjadilah barah, yang memecah sebagai gelembung pada manusia dan binatang,
9:11 sehingga ahli-ahli itu tidak dapat tetap berdiri di depan Musa, karena barah-barah itu; sebab ahli-ahli itupun juga kena barah sama seperti semua orang Mesir.
9:12 Tetapi TUHAN mengeraskan hati Firaun, sehingga ia tidak mendengarkan mereka--seperti yang telah difirmankan TUHAN kepada Musa.

Ketika manusia tidak menghiraukan hukuman atau peringatan Tuhan, maka Tuhan akan memberikan suatu hukuman yang lebih keras lagi. Bila sebelumnya hanya ternak yang terkena tulah, maka kali ini Tuhan memberikan tulah barah yang menyerang baik binatang maupun manusia.

Bahkan kali ini para ahli sihir pun tidak berdaya, mereka sendiri pun terkena akan tulah barah ini. Kuasa yang mereka miliki tidak mampu menandingi kuasa Tuhan (dikatakan bahwa mereka tidak dapat tetap berdiri didepan Musa). Namun demikian apakah Firaun sadar dan bertobat? Bukankah hal ini sudah cukup membuktikan tidak ada Allah lain seperti Allah orang Israel yang memiliki otoritas tertinggi? Tidak, Firaun tetap mengeraskan hatinya. Siapa yang mengeraskan hati Firaun? Bila kita melihat ayat 12 dengan jelas dikatakan Tuhanlah yang mengeraskan hati Firaun. Suatu ayat yang sulit untuk diterima bagi banyak orang bukan? Bagaimana mungkin Tuhan melakukan ini? Disini kita melihat doktrin predestinasi nyata. Namun banyak orang sulit menerima, karena pikiran manusia yang menganggap bila itu benar berarti Tuhan tidak adil. Pertanyaannya adalah apakah definisi adil itu? Atau lebih tepatnya siapa yang mendefinisikan mana yang adil dan mana yang tidak? Adil menurut siapa? Apakah adil berarti sama rata? Ketika seorang bayi sekali makan 5 sendok bubur, apakah itu adil ketika 5 sendok bubur diberikan kepada seorang yang dewasa? Hubungan Allah dengan gerejaNya digambarkan dengan hubungan seorang mempelai pria dan mempelai wanita, demikian juga didalam hidup kita sehari-hari bila seorang pria mengambil seorang wanita menjadi pasangannya, apakah wanita lain berhak mengatakan tidak adil? Tidak bukan? Itu adalah suatu hak bagi sang mempelai pria untuk memilih, kita umat pilihan Tuhan dipilih adalah suatu anugerah.
Hal lain yang kita bisa lihat adalah sikap Firaun dalam tulah ini (barah) dan juga tulah sebelumnya (penyakit sampar): Firaun bukan saja mengeraskan hatinya untuk tidak mau taat kepada Tuhan, bahkan hatinya yang semakin keras itu tidak peduli akan keadaan sekitarnya, akan penderitaan orang lain yang terkena tulah, dan lingkungan, Firaun bahkan tidak meminta atau memohon kepada Musa untuk supaya tulah tersebut dihapuskan seperti tindakan Firaun sebelumnya. Didalam kehidupan sesama orang kristen pun, bukankah seringkali hal ini tidak jauh berbeda? Betapa sedikitnya orang kristen yang peduli bahkan mendoakan sesama anggota tubuh Kristus yang sedang mengalami penindasan, betapa sedikitnya orang kristen yang berani berjuang demi keadilan atau berjuang demi kebaikan lingkungan, terutama betapa sedikitnya orang kristen peduli akan jiwa orang lain yang sedang menuju kematian spiritual. Banyak orang kristen terlalu banyak peduli akan satu hal: persoalannya sendiri.

9:13 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Bangunlah pagi-pagi dan berdirilah menantikan Firaun dan katakan kepadanya: Beginilah firman TUHAN, Allah orang Ibrani: Biarkanlah umat-Ku pergi, supaya mereka beribadah kepada-Ku.
9:14 Sebab sekali ini Aku akan melepaskan segala tulah-Ku terhadap engkau sendiri, terhadap pegawai-pegawaimu dan terhadap rakyatmu, dengan maksud supaya engkau mengetahui, bahwa tidak ada yang seperti Aku di seluruh bumi.

Sekali lagi bila kita melihat tujuan Tuhan ingin membawa umatNya keluar, dan tujuan dari tulah yang Tuhan berikan adalah sama yaitu supaya nama Tuhan dipermuliakan. Segala sesuatu yang Tuhan lakukan adalah karena untuk namaNya sendiri. Apa yang dilakukan Kristus pun adalah untuk kemuliaan Bapa yang disorga.

9:15 Bukankah sudah lama Aku dapat mengacungkan tangan-Ku untuk membunuh engkau dan rakyatmu dengan penyakit sampar, sehingga engkau terhapus dari atas bumi;
9:16 akan tetapi inilah sebabnya Aku membiarkan engkau hidup, yakni supaya memperlihatkan kepadamu kekuatan-Ku, dan supaya nama-Ku dimasyhurkan di seluruh bumi.

Ada belas kasihan (mercy) Tuhan yang bisa kita lihat didalam 2 ayat diatas, dan bila kita tarik sebagai suatu pelajaran bagi kita maka kita bisa bertanya: bukankah Tuhan sudah mengacungkan tanganNya terhadap dunia ini? Namun Ia masih membiarkan dunia ini ada? Seluruh manusia perlu bertobat, bila manusia masih memiliki kesempatan demi kesempatan, bila manusia masih diberikan nafas oleh Tuhan itu semua karena Tuhan masih bersabar. Janganlah kita menghabiskan kesabaran Tuhan sehingga murka Tuhan ada pada kita.

Firaun selayaknya banyak pemerintahan atau orang-orang jahat yang Tuhan biarkan ada didunia ini. Mungkin kita bertanya mengapa Tuhan membiarkan orang-orang yang jahat, orang-orang yang menindas ada? Tuhan sengaja membiarkan semua itu terjadi supaya makin nyata kejahatan mereka, sehingga kuasa Tuhan makin nyata dinyatakan didalam keadilannya (judgement). Melalui ini justru setiap orang makin melihat kemuliaan Tuhan.

Hal lain, apabila kita menyadari bahwa Tuhan adalah panjang sabar adanya, bukankah itupun seharusnya menjadi sikap hidup kita terhadap orang lain? Mengapakah kita seringkali meng-gerutu terhadap hal-hal yang tidak enak bagi diri kita? Bila Tuhan masih bersabar terhadap dunia ini, Tuhan yang menjadi guru kita disini memberikan suatu contoh bahwa kita harus memiliki kesabaran terhadap sesama kita, dan terus berusaha memenangkan jiwa, menjadi terang dan garam dunia.

9:17 Engkau masih selalu mengalangi umat-Ku, sehingga engkau tidak membiarkan mereka pergi.
9:18 Sesungguhnya besok kira-kira waktu ini Aku akan menurunkan hujan es yang sangat dahsyat, seperti yang belum pernah terjadi di Mesir sejak Mesir dijadikan sampai sekarang ini.
9:19 Oleh sebab itu, ternakmu dan segala yang kaupunyai di padang, suruhlah dibawa ke tempat yang aman; semua orang dan segala hewan, yang ada di padang dan tidak pulang berkumpul ke rumah, akan ditimpa oleh hujan es itu, sehingga mati."

Suatu tulah yang tidak pernah terjadi sebelumnya akan Tuhan kirim esok hari yaitu hujan es, namun demikian di ayat ke 19 Tuhan masih memberikan belas kasihan-Nya, Tuhan masih memberikan suatu kesempatan bagi semua orang yang mau taat untuk bisa diselamatkan dari tulah hujan es ini. Alkitab adalah Firman Tuhan yang berisikan kehendak Tuhan, apa yang Tuhan mau untuk kita taati. Tuhan telah nyatakan bahwa pada hariNya “besok” Tuhan akan datang menjadi hakim bagi orang-orang yang tidak taat, dan bagi orang yang taat kepadaNya Ia akan datang sebagai juru selamat kita.

9:20 Maka siapa di antara para pegawai Firaun yang takut kepada firman TUHAN, menyuruh hamba-hambanya serta ternaknya lari ke rumah,
9:21 tetapi siapa yang tidak mengindahkan firman TUHAN, meninggalkan hamba-hambanya serta ternaknya di padang.

Kita lihat melalui tulah ini makin banyak yang percaya Tuhan, seperti apa yang Tuhan katakan bahwa tiap kejadian Tuhan adakan adalah supaya namaNya dikenal. Hukuman Tuhan seperti yang telah disebut sebelumnya memiliki 2 efek: Firaun yang terus mengeraskan hatinya, dan bagi orang lain ada dari bangsa mesir yang taat kepada Tuhan. Firman Tuhan adalah bagaikan pedang bermata dua, yang dapat membawa seseorang berbalik, namun disisi lain justru makin menegaskan kebobrokan seseorang. Namun demikian hal yang penting disini adalah mengapa mereka percaya kepada Tuhan: dikatakan didalam ayat 20 bahwa siapa yang “TAKUT kepada Firman Tuhan” (fear to the Word of God). Apakah kita takut kepada Firman Tuhan? Iman menyatakan dirinya melalui suatu bentuk ketaatan.

Tujuan Tuhan memberikan hukuman memiliki dua sisi. Pertama, bagi orang yang taat maka hukuman tersebut akan membuat dirinya sadar dan berbalik kepada Tuhan (pertobatan / repentance), dan bagi orang yang tidak taat (tidak percaya) maka ia akan tidak peduli, dan hukuman justru akan membawa dirinya makin mengeraskan hatinya (corrupt) seperti yang dilihat didalam ayat 17 dan 21 diatas: mereka makin membawa dirinya terpuruk.

9:22 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Ulurkanlah tanganmu ke langit, supaya hujan es turun di seluruh tanah Mesir, menimpa manusia dan binatang dan menimpa tumbuh-tumbuhan di padang di tanah Mesir."
9:23 Lalu Musa mengulurkan tongkatnya ke langit, maka TUHAN mengadakan guruh dan hujan es, dan apipun menyambar ke bumi, dan TUHAN menurunkan hujan es meliputi tanah Mesir.
9:24 Dan turunlah hujan es, beserta api yang berkilat-kilat di tengah-tengah hujan es itu, terlalu dahsyat, seperti yang belum pernah terjadi di seluruh negeri orang Mesir, sejak mereka menjadi suatu bangsa.
9:25 Hujan es itu menimpa binasa segala sesuatu yang ada di padang, di seluruh tanah Mesir, dari manusia sampai binatang; juga segala tumbuh-tumbuhan di padang ditimpa binasa oleh hujan itu dan segala pohon di padang ditumbangkannya.
9:26 Hanya di tanah Gosyen, tempat kediaman orang Israel, tidak ada turun hujan es.
9:27 Lalu Firaun menyuruh memanggil Musa dan Harun serta berkata kepada mereka: "Aku telah berdosa sekali ini, TUHAN itu yang benar, tetapi aku dan rakyatkulah yang bersalah.
9:28 Berdoalah kepada TUHAN; guruh yang sangat dahsyat dan hujan es itu sudah cukup. Maka aku akan membiarkan kamu pergi, tidak usah kamu tinggal lebih lama lagi."
9:29 Dan berkatalah Musa kepadanya: "Sekeluar aku dari kota ini, aku akan mengembangkan tanganku kepada TUHAN; guruh akan berhenti dan hujan es tidak akan turun lagi, supaya engkau mengetahui, bahwa bumi adalah milik TUHAN.
9:30 Tetapi tentang engkau dan para pegawaimu, aku tahu, bahwa kamu belum takut kepada TUHAN Allah."
9:31 --Tanaman rami dan jelai telah tertimpa binasa, sebab jelai itu sedang berbulir dan rami itu sedang berbunga.
9:32 Tetapi gandum dan sekoi tidak tertimpa binasa, sebab belum lagi musimnya. –

Tuhan sekali lagi menghukum Firaun melalui tulah ke 7: hujan es melalui hambaNya Musa. Suatu Tulah yang sangat mengerikan yang menimpa kepada setiap orang Mesir yang tidak mau taat kepada Tuhan. Firaun kali ini mau tidak mau harus mengakui kuasa Tuhan. Firaun mau tidak mau terpaksa harus mengakui kesalahan dirinya. Kita melihat ayat 27 diatas bahwa Firaun mengaku dirinya berdosa, namun apakah ini suatu pertobatan yang sejati? Mengapa Firaun berkata bahwa ia telah berdosa “sekali ini”, apakah dia menganggap dirinya tidak berdosa selama ini dengan tidak menghiraukan Tuhan? Pertobatan Firaun disini bukanlah pertobatan yang sejati (Musa pun mengkonfirmasi bahwa Firaun tidak belum benar-benar bertobat – ayat 30).

Bila memang demikian, mengapa Musa mau menyetujui permintaan Firaun, bila ia tahu bahwa Firaun tidak benar-benar bertobat? Ayat 29 memberikan alasan Musa mengapa ia tetap melakukannya, bukan karena dirinya, bukan karena firaun, namun hanya karena supaya diketahui bahwa bumi adalah milik Tuhan.

Bila kita mengingat kembali apa yang tercatat dalam Keluaran 4:22-23, maka disini kita tahu bahwa tulah akan terus ada sebelum Tuhan membunuh anak sulung Firaun (tulah ke 10 – terakhir). Melalui ini Musa mungkin mengerti bahwa ini belum saatnya Firaun benar-benar akan melepaskan bangsa Israel.

9:33 Lalu keluarlah Musa dari kota itu meninggalkan Firaun, dikembangkannyalah tangannya kepada TUHAN, maka berhentilah guruh dan hujan es dan hujan tidak tercurah lagi ke bumi.
9:34 Tetapi ketika Firaun melihat, bahwa hujan, hujan es dan guruh telah berhenti, maka teruslah ia berbuat dosa; ia tetap berkeras hati, baik ia maupun para pegawainya.
9:35 Berkeraslah hati Firaun, sehingga ia tidak membiarkan orang Israel pergi--seperti yang telah difirmankan TUHAN dengan perantaraan Musa.

Sama seperti kejadian sebelumnya, setelah dilihatnya kelegaan Firaun tetap berkeras hati. Suatu masalah seharusnya membawa kita berbalik sungguh-sungguh kepada Tuhan. Masalah seharusnya membuat diri kita sadar akan keberdosaan kita, dan membuat diri kita tidak mengulanginya. Namun yang sering terjadi didalam hidup manusia adalah ketika masalah hilang, kita lupa akan anugerah Tuhan, kita lupa untuk taat kepada Tuhan, kita lupa akan Tuhan.

Exodus 8: We are called out of bondage of sin, out of this world, to be sanctified for His Glory, to worship Him

2010-09-06T22:49:00.000+10:00

Tulah pertama (air menjadi darah) diberikan kepada Mesir dan tidak ada pertobatan dari Firaun setelah genap 7 hari pun seperti apa yang Tuhan katakan. 7 hari lewat, berarti Firaun memiliki kesempatan untuk berbalik (repent) namun Firaun tidak menghiraukan. Musa diperintahkan untuk menunggu selama 7 hari dan kemudian dimulai-lah keluaran 8 ini. Di dalam keluaran 8 ini, kita akan melihat Tuhan memberikan 3 tulah lagi kepada Firaun, namun Firaun tetap mengeraskan hatinya. Disisi lain, kita juga akan melihat dan memperhatikan ada perubahan sikap Musa, dimana di awal-awal kitab keluaran kita melihat Musa sebagai seorang yang penakut, disini Musa mulai brani bertindak menghadap Firaun dan tegas tidak kompromi karena perintah Tuhan.

8:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Pergilah menghadap Firaun dan katakan kepadanya: Beginilah firman TUHAN: Biarkanlah umat-Ku pergi, supaya mereka beribadah kepada-Ku;
8:2 jika engkau menolak membiarkannya pergi, maka Aku akan menulahi seluruh daerahmu dengan katak.
8:3 Katak-katak akan mengeriap dalam sungai Nil, lalu naik dan masuk ke dalam istanamu dan kamar tidurmu, ya sampai ke dalam tempat tidurmu, ke dalam rumah pegawai-pegawaimu, dan rakyatmu, bahkan ke dalam pembakaran rotimu serta ke dalam tempat adonanmu.
8:4 Katak-katak itu akan naik memanjati engkau, memanjati rakyatmu dan segala pegawaimu."

Sekali lagi diulang perintah Tuhan untuk membiarkan Israel keluar untuk beribadah kepada Tuhan. Bukankah ini pun juga merupakan panggilan untuk kita anak-anak Tuhan? We are called out of bondage of sin, out of this world, to be sanctified for His Glory, to worship Him. Kita dipanggil keluar dari dunia, dikuduskan (separated / dikususkan) untuk beribadah, memuliakan Tuhan.

Kemudian kita melihat, di ayat selanjutnya bahwa Tuhan memberikan peringatan kepada Firaun untuk mengikuti apa yang Tuhan kehendaki dan bila tidak maka Tuhan akan menghukum Firaun dengan tulah katak. Sebuah peringatan disini diberikan, adalah suatu kesempatan bagi Firaun untuk taat, dan bila tidak taat Tuhan akan memberikan hukuman. Dosa adalah ketika kita melawan kehendak Tuhan, dan Tuhan akan menghukum orang yang terus tinggal didalam dosa. Hukuman kedua disini adalah katak.

Mengapa katak? Banyak penafsir-penafsir Perjanjian Lama setuju akan latar belakang historis saat itu, bahwa setiap tulah yang Tuhan berikan berhubungan dengan dewa-dewa Mesir saat itu. Didalam hal ini, Mesir memiliki dewa katak yang disebut dengan “Heqt”, dan tulah demi tulah merupakan suatu “penghinaan” terhadap dewa-dewa Mesir. Hal lain yang kita bisa lihat disini adalah kuasa Tuhan yang dinyatakan. Katak adalah hewan yang tidak membahayakan, namun Tuhan mampu memakai katak untuk menunjukkan kuasaNya. Tuhan tidak perlu memakai singa, serigala, atau binatang-binatang besar lainnya untuk menyatakan kuasaNya. Katak-katak akan ada dimana-mana memenuhi seluruh kehidupan di Mesir, yang akan menganggu kehidupan sehari-hari mereka. Tidak ada yang mustahil bagi Tuhan, Tuhan memakai ciptaanNya, apapun yang Ia inginkan agar diriNya dipermuliakan. Ketika Firaun memilih untuk tidak taat, alam pun melawan dirinya.

8:5 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Katakanlah kepada Harun: Ulurkanlah tanganmu dengan tongkatmu ke atas sungai, ke atas selokan dan ke atas kolam, dan buatlah katak-katak bermunculan meliputi tanah Mesir."
8:6 Lalu Harun mengulurkan tangannya ke atas segala air di Mesir, maka bermunculanlah katak-katak, lalu menutupi tanah Mesir.
8:7 Tetapi para ahli itupun membuat yang demikian juga dengan ilmu-ilmu mantera mereka, sehingga mereka membuat katak-katak bermunculan meliputi tanah Mesir.

Kenyataan bahwa Harun mengulurkan tongkatnya dan tulah katak terjadi menunjukkan bahwa peringatan Tuhan tidak dihiraukan oleh Firaun.
Lalu apa yang dilakukan oleh para ahli sihir? Mereka melakukan hal yang sama membuat katak-katak bermunculan ditanah Mesir. Mungkin mereka berpikir saat ini bahwa apa yg dilakukan oleh harun hanyalah sihir belaka (berbeda dengan sikap mereka pada tulah ke 3 nanti – ayat 19). Mengapa demikian? Karena mereka mampu melakukan hal yang sama. Mereka memiliki “kemampuan” , “kepandaian”, “pengetahuan” yang “lebih” dibanding orang-orang Mesir lainnya, sehingga dengan kekuatannya itu mereka kira apa yang dilakukan Harun bukanlah dari Tuhan karena merekapun mampu melakukannya. Kejadian ini memang menunjukan ada suatu yang super-natural terjadi, namun bukan berarti dari Tuhan. Bukankah hal yang demikian terjadi didalam dunia kita saat ini? Seringkali orang semakin pintar semakin sulit mengenal atau percaya Tuhan. Saya tidak mengatakan kalau hanya orang bodoh atau orang yang secara kemampuan atau talenta sedikit lebih mudah menerima Tuhan. Sebenarnya orang yang secara kemampuan kurang pun ketika dia keras kepala, terlalu melihat apa yang manusia bisa lakukan pun dia akan sulit menerima Tuhan. Intinya adalah bahwa ketika kita bersandar akan segala sesuatu yang berasal diluar Tuhan, maka saat itu pula kita akan sulit mengenal dan percaya Tuhan. Mereka terlalu bersandar pada diri, pada teknologi, pada orang lain dan bukan pada Tuhan, sehingga mata mereka “buta” dan tidak mengenal Tuhan. Disini kita patut bersyukur karena bila kita bisa mengenalNya, itu karena Tuhan mengasihi kita dan membukakan “mata” ronahi kita.

Suatu pertanyaan yang kita bisa tanyakan kepada para ahli sihir tersebut adalah: mengapa mereka justru menambah masalah dengan masalah? Sangatlah tidak bijaksana bukan? Disini saya melihat pride para ahli sihir tersebut yang merasa tidak mau kalah melebihi dari tindakan untuk menolong bangsanya. Pride (ketika manusia melihat diri sendiri), hal ini membuat kita lupa akan orang lain, sekitar dan terutama Tuhan. Dari semuanya ini, Tuhan saat ini masih mengijinkan para ahli sihir tersebut melakukan tindakan mereka yang seakan-akan “menyaingi” Tuhan, agar genap maksud Tuhan menghukum Firaun.

8:8 Kemudian Firaun memanggil Musa dan Harun serta berkata: "Berdoalah kepada TUHAN, supaya dijauhkan-Nya katak-katak itu dari padaku dan dari pada rakyatku; maka aku akan membiarkan bangsa itu pergi, supaya mereka mempersembahkan korban kepada TUHAN."

Firaun yang menganggap diri besar, yang angkuh, disini kita melihat Firaun pertama kali meminta Musa memohon agar Tuhan menghentikan Tulah katak ini. Suatu hal yang aneh disini adalah: mengapa ia tidak meminta para ahli sihir untuk menghentikan tulah ini? Kalau memang apa yang diperbuat oleh para ahli sihir dan Musa adalah hal yang sama, maka semestinya Firaun meminta hal tersebut kepada para ahli sihir bukan? Firaun mungkin tau didalam hatinya ada yang berbeda antara kuasa yang ditunjukkan Musa dengan kuasa para ahli sihir tersebut. Ada sesuatu yang berbeda disini. Kita mungkin hanya bisa menerka dan menafsir bahwa Tuhan bekerja bukan hanya secara fenomena, tapi kuasa Tuhan menggetarkan hati Firaun. Didalam bagian ini tidak dijelaskan mengapa Firaun memohon kepada Musa, namun kita bisa melihat kuasa Tuhan mau tidak mau "memaksa" Firaun untuk merendahkan dirinya, seperti ada tertulis orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan.

8:9 Kata Musa kepada Firaun: "Silakanlah tuanku katakan kepadaku, bila aku akan berdoa untukmu, untuk pegawaimu dan rakyatmu, supaya katak-katak itu dilenyapkan dari padamu dan dari rumah-rumahmu, dan hanya tinggal di sungai Nil saja."
8:10 Katanya: "Besok." Lalu kata Musa: "Jadilah seperti katamu itu, supaya tuanku mengetahui, bahwa tidak ada yang seperti TUHAN, Allah kami.
8:11 Maka katak-katak itu akan dijauhkan dari padamu, dari rumah-rumahmu, dari pegawai-pegawaimu dan dari rakyatmu; dan hanya akan tinggal di sungai Nil saja."
8:12 Lalu Musa dan Harun keluar meninggalkan Firaun, dan Musa berseru kepada TUHAN karena katak-katak, yang didatangkan-Nya kepada Firaun.
8:13 Dan TUHAN melakukan seperti yang dikatakan Musa, sehingga katak-katak itu mati lenyap dari rumah, dari halaman dan dari ladang.
8:14 Dikumpulkan oranglah bangkai-bangkainya bertumpuk-tumpuk, sehingga tanah itu berbau busuk.

Musa menjawab permintaan Firaun dengan keyakinan yang pasti karena ia tahu bahwa AllahNya adalah Allah yang hidup. Musa menanyakan kepada Firaun kapan ia mau tulah ini dihilangkan? Kapan saja tulah tersebut mau dihilangkan, Musa tahu bahwa Allah mampu karena Dia lah yang menentukan segala sesuatu itu ada atau tidak. Lalu apa jawab Firaun? Firaun menjawab “besok”. Mengapa tidak secepatnya? Bukankah Firaun ingin segera tulah ini di hilangkan? Sekali lagi, alkitab tidak menyebutkan alasannya, namun bila kita boleh menerka apa yang kira-kira Firaun pikirkan, mungkin ia berpikir atau mencoba “siapa tahu, tulah ini bisa hilang dengan sendirinya sebelum besok, dan dengan begitu maka Firaun tidak perlu memegang janjinya.” Namun disini Musa mengatakan bahwa seperti yang Firaun katakan: “besok” maka besok juga baru tulah itu akan dilenyapkan, supaya Firaun mengetahui Tuhan Allah Israel. Ini adalah suatu prinsip dalam hidup kita juga yaitu: didalam segala sesuatu, kita berbuat agar Tuhan boleh dikenal, nama Tuhan dipermuliakan.

Kita melihat kemudian bahwa Musa berdoa kepada Tuhan, dan Tuhan melakukan seperti dengan apa yang Musa minta. Disini bukan berarti Tuhan bisa kita “perintah” dengan doa, namun disini menunjukkan bahwa apa yang Musa minta seturut dengan kehendak Tuhan. Musa tahu apa yang menjadi kehendak Tuhan, dan kehendak Musa sejalan dengan kehendak Tuhan. Doa bukanlah suatu tempat kita memerintah Tuhan, namun didalam doa kita menyelaraskan apa yang menjadi kehendak kita dengan kehendak Bapa kita di sorga, seperti apa yang diajarkan didalam doa Bapa kami: “jadilah kehendakMu, dibumi seperti disorga”.

8:15 Tetapi ketika Firaun melihat, bahwa telah terasa kelegaan, ia tetap berkeras hati, dan tidak mau mendengarkan mereka keduanya--seperti yang telah difirmankan TUHAN.

Firaun tidak memegang janjinya setelah yang dihadapinya hilang. Firaun seorang yang tidak bisa dipegang perkataannya. Firaun tidak membuang masalah dalam hal ini, namun ia justru mencari masalah dengan Tuhan pencipta alam semesta.

8:16 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Katakanlah kepada Harun: Ulurkanlah tongkatmu dan pukulkanlah itu ke debu tanah, maka debu itu akan menjadi nyamuk di seluruh tanah Mesir."
8:17 Lalu mereka berbuat demikian; Harun mengulurkan tangannya dengan tongkatnya dan memukulkannya ke debu tanah, maka nyamuk-nyamuk itu hinggap pada manusia dan pada binatang. Segala debu tanah menjadi nyamuk di seluruh tanah Mesir.
8:18 Para ahli itupun membuat yang demikian juga dengan ilmu-ilmu manteranya untuk mengadakan nyamuk-nyamuk, tetapi mereka tidak dapat. Demikianlah nyamuk-nyamuk itu hinggap pada manusia dan pada binatang.
8:19 Lalu berkatalah para ahli itu kepada Firaun: "Inilah tangan Allah." Tetapi hati Firaun berkeras, dan ia tidak mau mendengarkan mereka--seperti yang telah difirmankan TUHAN.

Tulah ke 3 yaitu nyamuk diberikan tanpa suatu peringatan berbeda dengan tulah ke dua. Apakah Tuhan adil? Ya! Bila kita membicarakan keadilan Tuhan, maka seharusnya yang adil adalah tulah ke 2 diberikan dengan tidak memerlukan peringatan. Tulah ke tiga ini diberikan tanpa suatu peringatan karena terlebih dahulu Firaun bukan hanya tidak taat, namun Firaun berani mempermainkan Tuhan dengan tidak menepati janjinya, sehingga Tuhan menyuruh Harun untuk mengulurkan tongkatnya. Kalau tulah ke 2: katak keluar dari air, maka tulah nyamuk disini dikatakan keluar dari debu tanah. Tuhan bisa membuat berkat ataupun malapetaka dengan berbagai macam cara diluar pikiran manusia.

Didalam ayat ke 18, kita mungkin bisa bertanya: bila para ahli sihir itu mampu membuat tongkat menjadi ular, mereka mampu membuat air menjadi darah, mereka mampu membuat katak, mengapa sekarang mereka tidak bisa membuat nyamuk dengan ilmu sihirnya? Karena sebesar-besarnya kuasa setan, kuasa setan adalah terbatas (limited), setan boleh bertindak, bila Tuhan mengijinkan. Kuasa Tuhan jauh melampaui segala kuasa didunia ini baik pemerintahan, setan, dan malaikat sekalipun, tidak ada yang sebanding dengan kuasa dan kebesaran Tuhan. Hal ini membuat para ahli sihir itu mau tidak mau mengakui ada kuasa yang jauh melampaui kuasa mereka; mereka mau tidak mau mengakui ini adalah perbuatan Tuhan. Lalu apakah hal ini dapat mengubah Firaun? Dikatakan dalam ayat 19 hati Firaun tetap keras, meskipun sudah diberikan hukuman dan segala mujizat-mujizat, meskipun orang-orangnya sendiri mengatakan hal yang benar, tetap saja ia bebal. Hal ini semakin membuktikan bila hati manusia tidak diperbaharui oleh Roh Kudus, maka manusia akan semakin hari hanya akan semakin bobrok.

8:20 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Bangunlah pagi-pagi dan berdirilah menantikan Firaun, pada waktu biasanya ia keluar ke sungai, dan katakanlah kepadanya: Beginilah firman TUHAN: Biarkanlah umat-Ku pergi, supaya mereka beribadah kepada-Ku;
8:21 sebab jika engkau tidak membiarkan umat-Ku itu pergi, maka Aku akan melepaskan pikat terhadap engkau, terhadap pegawai-pegawaimu, rakyatmu dan rumah-rumahmu, sehingga rumah-rumah orang Mesir, bahkan tanah, di mana mereka berdiri akan penuh dengan pikat.

Kenyataan bahwa Tuhan menyuruh Musa menghadap Firaun untuk memperingatinya kembali menandakan bahwa Firaun masih tidak mau taat, dan sekarang Tuhan akan menghukum Firaun dengan banyak sekali lalat pikat diseluruh tanah Mesir yang akan membuat mereka menderita (lihat ayat 24). Suatu hal kita bisa pelajari disini yaitu akan sikap ignorance atau sikap tidak peduli pun adalah suatu dosa. Dosa bukan saja ketika kita secara aktif melakukan sesuatu yang melawan Tuhan, namun dosa juga berarti ketika kita pasif tidak melakukan yang Tuhan mau, itupun adalah suatu tindakan yang melawan Tuhan, dan Tuhan tidak suka.

8:22 Tetapi pada hari itu Aku akan mengecualikan tanah Gosyen, di mana umat-Ku tinggal, sehingga di sana tidak ada terdapat pikat, supaya engkau mengetahui, bahwa Aku, TUHAN, ada di negeri ini.
8:23 Sebab Aku akan mengadakan perbedaan antara umat-Ku dan bangsamu. Besok tanda mujizat ini akan terjadi."
8:24 TUHAN berbuat demikian; maka datanglah banyak-banyak pikat ke dalam istana Firaun dan ke dalam rumah pegawai-pegawainya dan ke seluruh tanah Mesir; negeri itu menderita karena pikat itu.

Kita melihat disini bagaimana Tuhan membedakan antara umatNya dengan lawanNya. Disini kita melihat suatu prinsip alkitab akan adanya umat pilihan dan yang bukan pilihan. Kalau pada kejadian tulah sebelum-sebelumnya dimana kuasa ditunjukkan namun Firaun masih tidak mau taat, dan kemudian bahkan para ahli sihir pun mengatakan bahwa ini tangan Tuhan dan Firaun masih mengeraskan hatinya, maka disini dengan diadakannya pemisahan ingin menunjukkan supaya Firaun tahu Tuhanlah yang berada dibalik semuanya ini (dikatakan didalam ayat 22 diatas). Kita melihat hukuman Tuhan begitu dahsyat terhadap Mesir.

8:25 Lalu Firaun memanggil Musa dan Harun serta berkata: "Pergilah, persembahkanlah korban kepada Allahmu di negeri ini."
8:26 Tetapi Musa berkata: "Tidak mungkin kami berbuat demikian, sebab korban yang akan kami persembahkan kepada TUHAN, Allah kami, adalah kekejian bagi orang Mesir. Apabila kami mempersembahkan korban yang menjadi kekejian bagi orang Mesir itu, di depan mata mereka, tidakkah mereka akan melempari kami dengan batu?
8:27 Kami harus pergi ke padang gurun tiga hari perjalanan jauhnya untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allah kami, seperti yang difirmankan-Nya kepada kami."

Firaun yang telah menerima hukuman Tuhan akhirnya mencoba untuk berkompromi dengan Musa, dengan membiarkan bangsa Israel untuk mempersembahkan korban NAMUN tetap tinggal di Mesir. Namun Tuhan tidak bisa di-kompromi-kan atau toleran terhadap apa yang bukan menjadi kehendakNya, dimana kita bisa melihat dari sikap musa yang menolak untuk diajak kompromi. Bila persembahan orang Israel adalah suatu kekejian, maka sebenarnya dengan menerima tawaran Firaun pun adalah suatu kekejian dimata Tuhan, karena itu bukanlah yang Tuhan mau. Musa mengatakan bahwa mereka HARUS PERGI ke padang gurun (ayat 27) untuk mempersembahkan korban kepada Tuhan. Disini kita bisa mempelajari suatu prinsip akan persembahan yaitu bahwa persembahan yang Tuhan mau adalah persembahan yang kudus, suatu persembahan yang dikhususkan (separated). Hidup kita adalah haruslah menjadi suatu persembahan yang hidup kepada Tuhan yang berarti kita harus: memisahkan diri kita dari segala hal yang jahat, karena kita tidak mungkin memiliki suatu persekutuan dengan Tuhan dan juga dengan si jahat. Kita hidup harus menjauhkan diri dari segala gangguan dan pengaruh dunia, hidup tidak dibawah kemauan diri yang jahat, namun hidup berdasarkan dorongan Tuhan, kehendakNya yang tertulis didalam Alkitab.

8:28 Lalu kata Firaun: "Baik, aku akan membiarkan kamu pergi untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allahmu, di padang gurun; hanya janganlah kamu pergi terlalu jauh. Berdoalah untuk aku."
8:29 Lalu kata Musa: "Sekarang aku keluar meninggalkan tuanku dan akan berdoa kepada TUHAN, maka pikat itu akan dijauhkan besok dari Firaun, dari pegawai-pegawainya dan rakyatnya; hanya janganlah Firaun berlaku curang lagi dengan tidak membiarkan bangsa itu pergi untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN."
8:30 Sesudah itu keluarlah Musa meninggalkan Firaun, lalu berdoa kepada TUHAN.
8:31 Dan TUHAN membuat seperti yang dikatakan Musa: pikat itu dijauhkan-Nya dari Firaun, dari pegawai-pegawainya dan rakyatnya; seekorpun tidak ada yang tinggal.
8:32 Tetapi sekali inipun Firaun tetap berkeras hati; ia tidak membiarkan bangsa itu pergi.

Saya rasa dibagian ini kita bisa menarik bahwa Firaun tahu dari mana asal lalat-lalat pikat tersebut dan bagaimana cara menghentikan wabah yang diterima oleh negeri Mesir. Firaun disini berjanji untuk melepaskan namun terlihat dia sebenarnya tidak rela (Firaun mengatakan untuk jangan pergi terlalu jauh). Firaun dengan jelas berjanji untuk melepaskan Israel, namun kita bisa melihat dengan jelas pada akhirnya Firaun tidak menepati janjinya lagi. Kita tidak tahu secara pasti apakah disini Firaun dengan sengaja berbohong dari awal, ataukah sama seperti tulah kedua diatas yaitu dia berubah pikiran ketika dirasakannya kelegaan.

Banyak orang berbalik dan berharap kepada Tuhan dengan sepenuh hati ketika mereka mengalami kesusahan, dan ketika segala sesuatu mulai berjalan baik kembali, keadaan lancar, dengan begitu cepatnya orang berbalik hati melupakan Tuhan. Firaun disini bukanlah sesuatu yang unik, dia adalah sebagaimana orang pada umumnya.

Hal lain yang kita bisa lihat dalam hidup Firaun disini adalah sebagaimana kita terus hidup didalam dosa (ketidak taatan terhadap kehendak Tuhan), hati kita akan semakin keras dan keras. Seorang menjadi pemabuk dimulai dari isenk-isenk, minum-minum sedikit bersama teman-temannya, seseorang menjadi penjudi yang berani mempertaruhkan rumahnya dimulai dari bermain judi kecil-kecilan. Inilah sifat dosa yang semakin lama akan semakin menjerumuskan manusia.

The Outer Life of Witness

2010-07-22T23:25:00.000+10:00

Hidup anak-anak Tuhan bukanlah hidup sendiri, kita hidup bersosialisasi dengan orang lain, hidup ditengah-tengah jaman yang makin lama makin berdosa. Di suatu waktu mungkin kita be-relasi dengan orang yang jauh lebih dewasa secara rohani dengan kita, dilain waktu kita be-relasi dengan orang yang jauh lebih muda secara rohani dibanding diri kita, atau bahkan kita berhubungan dengan orang yang menolak Kristus. Kita tidak tahu apakah orang tersebut suatu saat akan mengenal Tuhan, atau dia akan terus bertumbuh, atau suatu saat justru akan undur imannya dan menolak Kristus. Lalu bagaimana kita sebagai murid Tuhan bersikap terhadap orang lain?

Mat 5:13 "Kamu adalah garam dunia. Jika garam itu menjadi tawar, dengan apakah ia diasinkan? Tidak ada lagi gunanya selain dibuang dan diinjak orang.
Mat 5:14 Kamu adalah terang dunia. Kota yang terletak di atas gunung tidak mungkin tersembunyi.

Fondasi dasar hubungan kita terhadap orang lain, tertulis didalam ayat diatas. Didalam Matius 5, kita (murid Kristus) adalah garam dan terang dunia. Murid Kristus bukannya mencoba menjadi garam dan terang dunia, namun mereka adalah garam dan terang dunia itu, dan tujuan dari sikap hidup kita terhadap orang lain ada terdapat didalam ayatnya yang ke 16, yaitu: "...supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga". Inilah tujuan relasi kita terhadap orang lain, yaitu supaya merekapun memuliakan Bapa kita yang disorga. Pertanyaannya bagi kita adalah: apakah relasi kita terhadap orang lain membawa orang lain makin mengenal dan memuliakan Bapa kita yang disorga?

Seperti tujuan yang dikatakan didalam Matius 5 (yaitu membawa orang memuliakan Bapa kita yang disorga - membawa mereka dekat kepada Tuhan), maka sebenarnya bisa dikatakan seluruh hidup kita seharusnya adalah hidup sebagai suatu "edification" terhadap orang lain dan diri sendiri (atau hidup yang membangun diri dan orang lain). Mengapa diri sendiri? Pertumbuhan rohani bukan hanya diukur didalam ukuran secara vertical, namun pertumbuhan rohani seharusnya terkait dengan hubungan horizontal. Ketika kita membangun orang lain makin menyerupai Kristus, disitu sebenarnya rohani kita pun bertumbuh. Dengan berelasi dengan orang lain, pasti ada "gesekan", dan disitu kita makin dilatih sehingga diri kita makin rendah hati, makin lemah lembut, makin sabar, dll.

Bila seorang muda ingin mempelajari kungfu, dan kemudian ia mencoba mencari seorang guru yang sangat hebat. Tidak mungkin ia mau belajar kepada seorang yang tidak bisa kungfu sama sekali bukan? atau bahkan mungkin ia ketika menemukan seorang guru yang bisa kungfu pun, ia akan melihat apakah orang tersebut benar-benar mahir atau tidak, mungkin ia akan mengujinya dengan kemampuan yang ia miliki sendiri. Atau mungkin bila kita seorang pianis, dan kita mau menjadi guru, pasti kita akan melatih diri kita mahir bermain piano, kalau perlu kita memiliki ijazah dimana orang lain bisa melihat bahwa kita bisa bermain dengan baik, dan mampu mengajar. Demikan pula dengan hidup kita didalam kita menuntun / membina / mengajar orang lain, maka hal pertama yang harus kita bina / ajar / didik adalah diri kita terlebih dahulu. Ketika kita mengajar orang untuk saat teduh setiap hari, adakah diri kita saat teduh setiap harinya? ketika kita mengajar orang untuk menolong, adakah kita terlebih dahulu menolong, ketika kita mengatakan kasih adakah diri kita mengasihi, ketika kita mengajarkan akan kasih Allah, adakah diri kita merasakan dan mengenal kasih Allah tersebut?

Dalam tulisan saya kali ini, saya ingin men-sharing-kan apa yang saya mengerti khususnya untuk setiap pemimpin-pemimpin kelompok (KTB, cell-group), ataupun setiap dari kita yang membina, atau memberikan pengajaran bagi orang lain. Ayat yang saya ingin share-kan terambil dari kolose 4 ayatnya yang ke 5 dan 6:

4:5 Hiduplah dengan penuh hikmat terhadap orang-orang luar, pergunakanlah waktu yang ada.
4:6 Hendaklah kata-katamu senantiasa penuh kasih, jangan hambar, sehingga kamu tahu, bagaimana kamu harus memberi jawab kepada setiap orang.

Kolose 4 ayat 5 dan 6 menyatakan 2 hal penting bagi kita yaitu supaya kita penuh hikmat, dan penuh kasih.

Pertama, hikmat berarti dengan takut akan Tuhan, berlaku agar: diri kita sendiri tidak terjerumus didalam kesalahan, dan berlaku supaya orang tersebut bertumbuh didalam pengenalannya terhadap Tuhan (sesuai dengan tujuan diatas). Efesus 4:29 pun mengatakan suatu hal yang mirip:

Efesus 4:29 Janganlah ada perkataan kotor keluar dari mulutmu, tetapi pakailah perkataan yang baik untuk membangun, di mana perlu, supaya mereka yang mendengarnya, beroleh kasih karunia.

Suatu pernyataan yang sering kali orang katakan, dan menurut saya terkadang tidak tepat ketika dinyatakan didalam konteks ini yaitu suatu pernyataan "yang penting saya mengatakan apa yang benar" atau "saya lebih takut terhadap Tuhan dan bukan manusia" sehingga dengan pernyataan ini, membenarkan orang tersebut untuk bertindak atau berkata-kata tanpa melihat tujuan diatas (true edification as the final goal). Ketika seorang guru mengajarkan penggunaan rumus matematika, maka guru yang berhasil adalah guru yang dengan sabar mengajar muridnya sehingga murid tersebut mengerti apa yang dikatakan oleh sang guru. Bila sang guru tersebut hanya mengatakan "kebenaran" tersebut tanpa membawa sang murid mengerti apa yang disampaikan, maka "kebenaran" tersebut menjadi "kebenaran" yang sia-sia. Inilah mengapa dikatakan kita harus penuh hikmat. Setiap manusia berbeda, dan untuk menghadapi seorang dan yang lain, kita mungkin memerlukan cara yang berbeda, namun tetap memiliki fondasi yang sama yaitu dengan kasih.

Hal kedua, yang dikatakan adalah supaya kita penuh kasih. Kita mengasihi, karena Tuhan terlebih dahulu mengasihi kita. Tuhan telah mendidik, mengajar, dan berelasi dengan kasihNya sehingga saat ini kita bisa mengenal kasih itu. Dan bila Tuhan telah mengasihi kita, bukankah seharusnya kita pun mengasihi sesama kita? Seringkali orang mengatas namakan kebenaran ketika ia menegur / mendidik orang lain. Bagaimana motivasi kita ketika kita berelasi atau membina hubungan dengan orang lain? Kasih dan bukanlah menghakimi. Memang kita harus membedakan mana yang benar dan salah, namun kita harus melakukannya dengan kasih. Kasih kepada Tuhan dan kasih kepada sesama, sehingga ketika kita berkata-kata, yang kita pikirkan adalah suatu sikap mengasihani diri orang tersebut agar dia boleh bertumbuh didalam Tuhan (have mercy for his dying spirit). 1 Kor 13 menjelaskan kepada kita apa itu kasih dan pentingnya kita memiliki kasih didalam hidup kita. Dikatakan meskipun kita mampu / pandai berkata-kata atau memiliki banyak karunia, namun bila kita tidak memiliki kasih itu semua tidak berguna. Oleh karena itu, biarlah kita meng-koreksi diri kita ketika kita mendidik / menegur orang lain apakah kita melakukannya dengan kasih seperti yang tertulis didalam 1 Kor 13 atau tidak. Apakah kita memiliki kesabaran? kemurahan hati? apakah kita memiliki pride? apakah kita menyimpan kesalahan orang lain? Saya rasa adalah suatu batu sandungan ketika kita mengatakan / mengajarkan kasih kepada orang lain, namun kita tidak menyatakan kasih itu terhadap orang lain. Bagaimana mungkin orang lain (diumpamakan sebagai: murid) akan belajar dari kita (diumpamakan sebagai guru dalam hal ini). Hal ini sama seperti contoh yang saya berikan diatas: bagaimana mungkin seorang murid percaya bahwa gurunya seorang yang mahir piano ketika dia melihat gurunya tidak menunjukkan tanda-tanda bahwa ia mahir dalam piano.

Memang segala sesuatu ada dalam kedaulatan Tuhan, namun pun demikian disisi lain ada tanggung jawab manusia. Inilah tugas kita sebagai murid-murid Kristus, supaya kita penuh akan hikmat dan penuh akan kasih didalam kita berelasi terhadap orang lain. Biarlah diri kita semakin hari semakin menyerupai Kristus, dengan membawa orang makin menyerupai Kristus (menjadi murid Kristus), melalui tindakan kita yang penuh hikmat dan kasih, sehingga nama Tuhan makin dipermuliakan.

Soli Deo Gloria,

PoL

Can you Wield your SWORD?

2010-06-19T16:00:00.000+10:00

“Hidup tidaklah selalu mulus” Ini adalah suatu slogan yang sering kita dengar, dan memang kenyataannya seperti itu. Didalam hidup kita sebagai orang Kristen, kita sering menghadapi banyak problema hidup, yang membuat kita bergumul dihadapan Tuhan. John Piper mengatakan bahwa “Everyday with Jesus is not sweeter than the day before”. Suatu hari kita berasa nyaman, namun di hari lain hati kita benar-benar tersobek seperti beling yang menggores kulit kita, kita mungkin berasa seperti tidak ada seorangpun didunia ini yang peduli, atau bahkan kita merasa tertekan dan tidak tahu lagi apa yang harus kita lakukan, semua pilihan adalah jalan buntu, dan kita merasa waktunya tiba, saya akan menerima hukuman yang begitu berat yang membuat kita hilang harapan, dan perasaan-perasaan yang lainnya.

“Everyday with Jesus is not sweeter than the day before”, inilah yang Daud juga pernah rasakan. Bila kita melihat dari Mazmur 23:2-3 “...Ia membimbing aku ke air yang tenang; Ia menyegarkan jiwaku...”. Kata menyegarkan (atau dalam bahasa Inggrisnya: restores my soul) menunjukkan bahwa jiwanya dipulihkan. Dipulihkan dari apa? Disini kita melihat Daud pernah mengalami “bad days” apapun itu yang tidak disebut secara pasti. Kalimat serupa kita bisa lihat dari Mazmur 19:8 (atau ayat 7 didalam bahasa inggrisnya), mengatakan: “Taurat TUHAN itu sempurna, menyegarkan (reviving) jiwa”. Bila hidup selalu baik, bila hidup rohani kita tidak pernah “jatuh”, bila hidup ikut Tuhan selalu manis, bila “everyday with Jesus is sweeter than the day before”, maka jiwa kita tidak perlu lagi disegarkan.

Hidup kita lemah, dan rawan akan serangan si jahat. Pergumulan hidup kita, makin menyatakan kebenaran Firman Tuhan seperti yang tercatat dalam 1 Petrus 5:8 bahwa musuh kita adalah si Iblis, yang selalu berusaha menjatuhkan kita. Didalam hidup kita perlu menyadari perseteruan yang Tuhan katakan didalam Kejadian 3:15 terus berlangsung, bahwa ada permusuhan antara si jahat dengan keturunan perempuan. Lalu bagaimana kita sebagai anak-anak Tuhan menghadapi masalah ini?

Efesus 6:10-20 menjawab akan masalah ini. “Hendaklah kamu kuat didalam Tuhan” dan “Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah” supaya “kamu dapat bertahan melawan ... iblis”. Didalam bagian ini saya mau mengajak kita memfokuskan terhadap salah satu bagian perlengkapan senjata Allah, yaitu yang disebut didalam ayat ke 17. Roh Kudus telah memberikan kita pedang Roh, yaitu Firman Allah supaya kita bisa melawan si jahat yang hendak menjatuhkan kita (dimana salah satunya melalui pergumulan hidup kita).

Pedang Roh adalah salah satu perlengkapan senjata Allah yang diberikan kita untuk kita bisa menghadapi perlawanan dari si jahat. Pedang adalah suatu senjata yang dipakai tentara dengan memiliki 2 tujuan: bertahan, dan juga sebagai alat untuk menyerang. Inilah kuasa Firman Tuhan, yang dapat menjadi pertahanan hidup kita, yang mampu memberikan kekuatan ketika kita menghadapi permasalahan yang begitu berat, namun juga sebagai alat serang, dimana hidup kita bergantung total terhadap Tuhan melalui FirmanNya, sehingga kita ”menang” melewati pencobaan, ujian dengan mengayunkan pedang kita kepada si jahat, dengan terus berjalan sesuai dengan FirmanNya. Firman Tuhan, sebagai pedang Roh, adalah suatu senjata, yang kita pakai sehingga hidup kita meski didalam situasi apapun membawa kita kepada “kemenangan” sehingga kita menjadi garam dan terang dunia.

Namun yang sering kita lupa, dan tidak perhatikan adalah seorang tentara tidak mampu menghunuskan pedangnya, bila dia tidak membawa pedang tersebut bukan? Sama dengan pedang Roh, kita tidak akan bisa memakainya bila kita tidak terlebih dahulu memakainya, atau membawanya didalam sarung pedang tersebut, sehingga ketika sang musuh menyerang kita bisa mengeluarkan pedang tersebut dari sarungnya dan kita menang. “To Wield it, We must Wear it”, dan hal ini saya rasa benar adanya. Bagaimana mungkin kita bisa dikuatkan dengan Firman Tuhan, bagaimana mungkin kita dapat berjalan dengan benar, bagaimana seorang muda menjaga kelakuannya bersih? Kita tahu yaitu dengan menjaganya dan melakukannya seturut dengan apa yang Firman Tuhan katakan. Namun pertanyaan yang lebih dalam lagi yaitu bagaimana mempraktekkannya bila Firman itu tidak kita ingat? Hal ini seperti apa yang kita lihat dalam kisah Ezra (didalam Ezra 7:9-10) bahwa Ezra meneliti taurat Tuhan dan melakukannya serta mengajar. Mungkinkah Ezra melakukannya dan mengajarkannya bila Firman itu tidak hidup didalamnya? Atau dengan kata lain bila Firman itu tidak dia ingat? Pedang Roh itu dibawanya selalu kemana ia pergi, sehingga ia mampu mengeluarkannya dan menggunakannya setiap saat. Pemazmur pun mengatakan hal yang sama didalam Mazmur 119:97: “Betapa kucintai TauratMu! Aku merenungkannya sepanjang hari”. Disini Pemazmur mengatakan bahwa Firman Tuhan sungguh indah, dan ia membawanya setiap saat. Dengan kata lain pemazmur merenungkan Firman itu, ia ingat.

Mari kita belajar untuk mengingat Firman Tuhan yang hidup itu, sebagai ibadah kita dan juga sebagai perlengkapan “perang” kita didalam hidup ini. Bila kita tidak membawanya didalam kepala kita, maka kita tidak akan dapat menggunakannya didalam hati kita, didalam kehidupan spiritual kita. Bila hidup kita, kita jalani, dan kita pergi tanpa membawa pedang roh itu, maka kita akan jatuh sebelum kita sampai ketujuan hidup kita. Mari kita belajar mencintai dan melihat keindahan Firman Tuhan seperti yang pemazmur katakan, dimulai dari mengingatnya setiap saat.

Soli Deo Gloria,
PoL

1. Piper, John. "Desiring God". Scripture: Kindling of Christian Hedonism. (Inter-Varsity Press, 2003). p143-157

Exodus 7: know that I am the LORD

2010-06-06T11:47:00.000+10:00

7:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Lihat, Aku mengangkat engkau sebagai Allah bagi Firaun, dan Harun, abangmu, akan menjadi nabimu.

Tuhan menunjukkan diri-Nya yang panjang sabar kepada Musa. Setelah kita melihat akhir dari Keluaran 6 dimana Musa sekali lagi menunjukkan keberatan atas perintah Tuhan, mungkin kita akan marah atau kesal kepada Musa bila kita menjadi Tuhan. Namun sebaliknya, Tuhan tidak menghukum Musa, atau marah kepadanya, namun justru Tuhan didalam kemurahan hatiNya memberikan suatu perintah sekaligus suatu anugerah dan dukungan untuk Musa melakukan sesuatu yang Tuhan inginkan.

Kekuasaan yang tertinggi adalah dari Tuhan, oleh karena itu Tuhan berhak meng-angkat Musa sebagai Allah bagi Firaun. Tuhan memberikan suatu kekuasaan (authority) kepada Musa yang jauh lebih tinggi dibanding Firaun. Memang Firaun memiliki kuasa di dunia, namun kuasa yang Musa miliki adalah kuasa yang bukan dari dunia, yaitu kuasa yang dari Tuhan sendiri yang jauh lebih besar dari kuasa dunia.

Musa diberi kuasa oleh Tuhan karena apa yang akan dikatakan Musa adalah suatu kebenaran yang dari Tuhan. Ini adalah sebuah natur yaitu kebenaran Firman Tuhan memiliki kuasa (authority and power).

7:2 Engkau harus mengatakan segala yang Kuperintahkan kepadamu, dan Harun, abangmu, harus berbicara kepada Firaun, supaya dibiarkannya orang Israel itu pergi dari negerinya.

“...mengatakan segala yang...” Kata ini bukan berarti Musa harus mengatakan kata demi kata sama percis, namun berarti keseluruhan (completeness bukan word by word) dari apa yang Tuhan mau. Tuhan pun mau kita melakukan segala perintah Tuhan dalam artian semua yang Tuhan perkenan bukan dalam artian secara literal yang akibatnya adalah seperti orang Farisi yang tidak mengerti maksud atau hati Tuhan yang sebenarnya.

Musa yang sudah ditolak Firaun, sekarang Tuhan menyuruhnya kembali untuk mengatakan hal yang sama yaitu untuk supaya Firaun menginjikan orang Israel pergi dari Mesir. Tuhan seakan tidak mempedulikan apa yang Musa telah alami yaitu “pernah ditolak”, Tuhan mau Musa taat. Dalam hidup kita pun juga sering mengalami penolakan ketika melakukan apa yang benar. Hal ini tidak dapat menjadi alasan untuk kita berhenti melakukan yang benar, Tuhan mau kita terus taat akan perintahNya.

7:3 Tetapi Aku akan mengeraskan hati Firaun, dan Aku akan memperbanyak tanda-tanda dan mujizat-mujizat yang Kubuat di tanah Mesir.
7:4 Bilamana Firaun tidak mendengarkan kamu, maka Aku akan mendatangkan tangan-Ku kepada Mesir dan mengeluarkan pasukan-Ku, umat-Ku, orang Israel, dari tanah Mesir dengan hukuman-hukuman yang berat.

Kata “Aku akan mengeraskan hati Firaun” bukan berarti bahwa Tuhan sengaja mengeraskan hati Firaun, ketika Firaun sebenarnya ingin taat pada Tuhan. Tuhan tidak akan secara aktif membuat orang menolak Dia. Sebab kenyataannya adalah seorang pun bakal taat kalau bukan Tuhan yang menarik dia terlebih dahulu. Jadi, tidak ada istilah “orang mau taat terlebih dahulu”, sehingga dengan demikian tidak ada istilah Tuhan bisa menolak/mengeraskan hatinya. Kalau dikatakan Tuhan mengeraskan hati Firaun, itu sama artinya dengan Firaun sudah memilih untuk mengeraskan hatinya sendiri dan Tuhan hanyalah meneguhkan/mengkonfirmasi keputusannya. Itu artinya F memang tidak bakal mau taat (Tuhan Mahatahu)

Roma 1:24,28 dengan jelas menyatakan bahwa Tuhan tidak membuat seseorang melakukan dosa. Tuhan mengeraskan karena keinginan hati Firaun sendiri. Kata ini lebih tepat dikatakan Tuhan “membiarkan” Firaun kepada keinginan hatinya. Salah satu bukti adalah ketika kita melihat kembali dalam Keluaran 5:1-4 bahwa Firaun telah menolak Musa disitu, dan mempertanyakan siapakah TUHAN itu? Dan sekarang Tuhan membiarkan Firaun atas pilihan Firaun sendiri.

Kita juga belajar dalam ayat 4 bahwa Tuhan menghukum orang yang tidak taat kepadaNya. Firaun berdosa karena ia menolak perintah Tuhan, maka ia akan menerima hukuman Tuhan. Firaun memang statusnya adalah ‘orang berdosa’ karena dosa asal Adam. Perbuatan-perbuatannya hanya membuktikan bahwa manusia yg tidak diberi anugerah akan menjadi jahat (hanya saja, kejahatan manusia berdosa itu kadarnya berbeda-beda, sehingga vonis mereka nantinya sesuai dengan tindakan masing-masing). Tuhan adalah bagaikan hakim yang akan datang bagi orang-orang yang tidak taat dan tidak mengasihiNya. Oleh karena itu orang-orang tersebut akan menerima hukuman yang kekal sebagai hukuman terakhir.

7:5 Dan orang Mesir itu akan mengetahui, bahwa Akulah TUHAN, apabila Aku mengacungkan tangan-Ku terhadap Mesir dan membawa orang Israel keluar dari tengah-tengah mereka."

Dalam ayat ini, kita melihat bagaimana Tuhan memperkenalkan dirinya atau mempermuliakan diriNya. Tuhan memperkenalkan dirinya sebagai YHWH dengan 2 cara: kepada Israel dengan janji penyertaan-Nya yang memimpin mereka keluar dari Mesir (by mercy and grace); dan kepada Mesir dengan mengacungkan tangan-Nya / dengan murkaNya (judgement). Tuhan adalah Tuhan yang murka terhadap dosa / terhadap orang yang tidak percaya padaNya, dan Tuhan yang sama adalah Tuhan yang penuh kemurahan dan yang memberikan anugerah keselamatanNya (agar umatNya diselamatkan melalui diriNya). Sebagai catatan: Keselamatan dalam PL lebih pada fisik (menang perang, misalnya). Keselamatan fisik di PL merupakan bayang2 keselamatan rohani di PB dan semakin jelas setelah turunnya Roh Kudus. Oleh karena itu juga kita perlu mengenal Tuhan didalam 2 aspek ini (Tuhan murka terhadap dosa, dan Tuhan yang beranugerah kepada siapa Ia berkenan atau dengan kata lain Tuhan mengasihi orang berdosa namun Tuhan benci dosanya). Jadi yang dimaksud dengan dosa itu sebenarnya adalah DOrongan SAya yg lebih kuat dibandingkan dengan DOrongan Allah. Ada ilah lain di hadapan Allah dan itulah dosa.

Pelajaran lain yang kita bisa ambil adalah seperti yang ditulis didalam Lukas 1:51-52, yaitu bahwa Tuhan merendahkan orang yang tinggi hatinya, dan meninggikan ia yang rendah hati kepada Tuhan (taat pada Tuhan).

7:6 Demikianlah diperbuat Musa dan Harun; seperti yang diperintahkan TUHAN kepada mereka, demikianlah diperbuat mereka.
7:7 Adapun Musa delapan puluh tahun umurnya dan Harun delapan puluh tiga tahun, ketika mereka berbicara kepada Firaun.

Musa dan Harun taat kepada perintah Tuhan, dan hal ini dicatat didalam Alkitab menunjukkan suatu hal yang kita perlu ikuti yaitu hidup taat pada Tuhan.

Hal lain yang bisa kita perhatikan adalah umur Musa dan Harun, yang mungkin bagi banyak orang saat ini adalah bagian akhir dari hidup kita. Tuhan mempersiapkan Musa sampai pada bagian akhir hidup Musa (Musa mati umur 120 tahun), untuk menjalankan misi Tuhan, dan Harun kakak Musa dipersiapkan sampai umur 83. Kita melihat cara kerja Tuhan yang berbeda dengan cara kerja manusia, hikmat Tuhan / rancangan Tuhan berbeda dengan kita manusia. Tuhan bisa pakai kita dan mempersiapkan kita untuk rencanaNya didalam waktuNya yang paling tepat.

7:8 Dan TUHAN berfirman kepada Musa dan Harun:
7:9 "Apabila Firaun berkata kepada kamu: Tunjukkanlah suatu mujizat, maka haruslah kaukatakan kepada Harun: Ambillah tongkatmu dan lemparkanlah itu di depan Firaun. Maka tongkat itu akan menjadi ular."
7:10 Musa dan Harun pergi menghadap Firaun, lalu mereka berbuat seperti yang diperintahkan TUHAN; Harun melemparkan tongkatnya di depan Firaun dan para pegawainya, maka tongkat itu menjadi ular.

Suatu Mujizat ditunjukkan oleh Harun atas perintah Tuhan. Perhatikan bahwa didalam pertemuan Musa dengan Firaun yang pertama, tidak ada tanda-tanda / mujizat dipakai namun didalam pertemuannya kali ini, dipakai suatu mujizat. Mengapa? Sederhana, Mujizat ditunjukkan karena Tuhan menyuruh agar tanda tersebut dinyatakan kepada Firaun. Mujizat bukanlah suatu pertunjukkan yang semata-mata dipertunjukkan, namun hanya dipakai karena Tuhan mau.

Tuhan memakai mujizat tongkat yang berubah menjadi ular sebagai suatu lambang akan kuasaNya yang mampu melakukan sesuatu diluar kemampuan manusia. Ular pun juga adalah suatu simbol dewa bagi orang-orang Mesir, mungkin ini merupakan suatu penghinaan yang Tuhan ingin tunjukkan dengan berubahnya tongkat menjadi ular (seakan mengejek dewa Mesir).

Tuhan juga memakai mujizat untuk sekali lagi memperlihatkan kedegilan / kekerasan hati Firaun yang menolak perintah Tuhan. Tuhan memakai ini sebagai hukuman kepada Firaun. Dan bila kita melihat nanti, tulah demi tulah Tuhan perintahkan, namun ia tetap menolaknya.

7:11 Kemudian Firaunpun memanggil orang-orang berilmu dan ahli-ahli sihir; dan merekapun, ahli-ahli Mesir itu, membuat yang demikian juga dengan ilmu mantera mereka.
7:12 Masing-masing mereka melemparkan tongkatnya, dan tongkat-tongkat itu menjadi ular; tetapi tongkat Harun menelan tongkat-tongkat mereka.
7:13 Tetapi hati Firaun berkeras, sehingga tidak mau mendengarkan mereka keduanya--seperti yang telah difirmankan TUHAN.

Cara kerja iblis yaitu menipu kita akan kebenaran yang datang. Iblis selalu berusaha menutupi kebenaran yang ada. Disini kita melihat bahwa iblis pun mampu melakukan mujizat. Ketika ada kebenaran, iblis akan terus membuat kita meragukan kebenaran tersebut.

Seperti halnya ahli-ahli sihir melakukan hal yang sama, disini kita belajar bahwa fenomena bisa di-tiru / dikopi, oleh karena itu kita pun tidak bisa hanya melihat sesuatu dari fenomena yang terjadi, sebagai orang yang taat kepada Tuhan, kita perlu mengerti prinsip kebenaran Firman Tuhan dan tidak terpancing akan hal-hal yang bersifat fenomena saja.

Dalam ayat 12 diatas, terbukti bahwa Tuhan jauh lebih berkuasa dibanding kuasa orang Mesir, namun begitu sangat ironi bahwa Firaun tetap menolak Tuhan, ia tetap mengeraskan hatinya, padahal bila kita melihat ayat 9, Firaun meminta suatu mujizat / bukti kepada Musa dan Harun, dan ketika bukti ada ia tetap menolaknya. Maka sebenarnya memang Firaun tidak benar-benar mempedulikan apapun yang Musa dan Harun akan lakukan. Banyak orang juga seringkali meminta bukti namun ketika bukti itu ada (dan seringkali Tuhan sudah banyak sekali menegur, memberikan bukti, dan memberikan kesempatan bagi seseorang), namun orang seringkali tetap tidak taat / percaya kepada Tuhan. Disini kita belajar lagi akan natur dari mujizat: pertama, mujizat tidak membuat seseorang percaya dan taat kepada perintah Tuhan; kedua, mujizat membuktikan sesuatu itu supra-natural namun mujizat tidak membuktikan sesuatu itu benar.

7:14 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Firaun berkeras hati, ia menolak membiarkan bangsa itu pergi.
7:15 Pergilah kepada Firaun pada waktu pagi, pada waktu biasanya ia keluar ke sungai; nantikanlah dia di tepi sungai Nil dengan memegang di tanganmu tongkat yang tadinya berubah menjadi ular.
7:16 Dan katakanlah kepadanya: TUHAN, Allah orang Ibrani, telah mengutus aku kepadamu untuk mengatakan: Biarkanlah umat-Ku pergi, supaya mereka beribadah kepada-Ku di padang gurun; meskipun begitu sampai sekarang engkau tidak mau mendengarkan.

Mengapakah Tuhan tidak menyuruh bangsa Israel kabur saja atau pergi saja langsung dengan Musa tanpa harus menghiraukan ijin dari Firaun? Bukankah Tuhan bisa melakukan ini? Disini kita melihat Tuhan yang konsisten terhadap otoritas yang Tuhan sendiri telah atur. Tuhan pakai pemerintahan yang sebenarnya adalah wakil Tuhan untuk mengatur masyarakat. Tuhan memberikan authority kepada pemerintahan, dan kita disuru untuk mentaati authority yang diatas kita. Namun bila pemerintahan itu mulai berlaku tidak benar, menyalahgunakan wewenang/otoritasnya, menyelewengkan hal-hal yang semestinya tidak dilakukan, dan tidak mentaati perintah Tuhan, maka Tuhan akan menghukum pemerintahan tersebut. Tuhan bisa saja membawa Israel langsung keluar, namun Tuhan tidak melakukan karena tujuan bukanlah yang terutama, melainkan proses menaati Tuhan yang mendidik (dalam hal ini bila Firaun belum menyuruh bangsa Israel keluar, maka bangsa Israel belum waktuNya keluar).

7:17 Sebab itu beginilah firman TUHAN: Dari hal yang berikut akan kauketahui, bahwa Akulah TUHAN. Lihat, dengan tongkat yang di tanganku ini akan kupukul air yang di sungai Nil dan air itu akan berubah menjadi darah,

Disini dinyatakan dengan jelas bahwa tulah yang Tuhan kerjakan bukan bertujuan untuk membuat bangsa Israel keluar dari Mesir, namun terutama adalah supaya Firaun dan bangsa Mesir mengetahui dan menghormati Tuhan Allah Israel (YHWY). Firaun bersalah terhadap Israel karena ia berdosa terhadap Tuhan, bila Firaun benar-benar menghormati Tuhan, maka ia akan membebaskan bangsa Israel ketika Musa meminta ijin. Seringkali juga hubungan kita dengan orang lain pada umumnya rusak bukan karena hubungan itu sendiri, namun karena hubungan kita dengan Tuhan telah rusak terlebih dahulu.

7:18 dan ikan yang dalam sungai Nil akan mati, sehingga sungai Nil akan berbau busuk; maka orang Mesir akan segan meminum air dari sungai Nil ini."
7:19 TUHAN berfirman kepada Musa: "Katakanlah kepada Harun: Ambillah tongkatmu, ulurkanlah tanganmu ke atas segala air orang Mesir, ke atas sungai, selokan, kolam dan ke atas segala kumpulan air yang ada pada mereka, supaya semuanya menjadi darah, dan akan ada darah di seluruh tanah Mesir, bahkan dalam wadah kayu dan wadah batu."
7:20 Demikianlah Musa dan Harun berbuat seperti yang difirmankan TUHAN; diangkatnya tongkat itu dan dipukulkannya kepada air yang di sungai Nil, di depan mata Firaun dan pegawai-pegawainya, maka seluruh air yang di sungai Nil berubah menjadi darah;
7:21 matilah ikan di sungai Nil, sehingga sungai Nil itu berbau busuk dan orang Mesir tidak dapat meminum air dari sungai Nil; dan di seluruh tanah Mesir ada darah.

Banyak ahli sejarah mengatakan bahwa Sungai Nil adalah tempat yang penting bagi Mesir, karena tempat ini merupakan salah satu tempat keramat/sakral (S. Nil merupakan tempat sakral yang paling penting bagi Mesir). Dewa-dewa sungai Nil adalah dewa yang penting bagi orang Mesir, karena mereka melambangkan kemakmuran dan kesuburan. Atau setidaknya bila kita melihat fakta yang tertulis dalam Alkitab saja, kita menemukan sejak Keluaran 2 sampai dalam pasal ini, kita melihat Nil adalah tempat kesukaan Firaun dan keluarga Firaun, suatu tempat yang ia suka. Lebih jelasnya bila kita melihat dari Yehezkiel 29:3, dikatakan bahwa S.Nil dikatakan adalah milik Firaun, S.Nil sudah menjadi “idol” bagi dirinya. Dan tempat inilah yang Tuhan hajar, Tuhan menunjukkan diriNya lebih berkuasa atas dewa Mesir, atau bila kita mau lihat dari sisi lain, Tuhan menghancurkan apa yang menjadi “idol” Firaun. TUHAN dimana Firaun mempertanyakan kuasaNya dan diriNya, sekarang Ia sendiri menunjukkannya pada semua orang bahwa Ia adalah Tuhan yang hidup, Tuhan yang kuasaNya melebihi apapun.

Air menjadi darah seakan menyatakan dari menghidupkan (air) menjadi mematikan (darah), dan efek dari kematian ini adalah semua yang didalamnya mati (binatang-binatang air), dan kita melihat semua kehidupan yang tanpa air itu adalah hidup yang menuju kematian, kecuali bagi mereka (kita) yang percaya kepada “Air Hidup”.

7:22 Tetapi para ahli Mesir membuat yang demikian juga dengan ilmu-ilmu mantera mereka, sehingga hati Firaun berkeras dan ia tidak mau mendengarkan mereka keduanya seperti yang telah difirmankan TUHAN.
7:23 Firaun berpaling, lalu masuk ke istananya dan tidak mau memperhatikan hal itu juga.
7:24 Tetapi semua orang Mesir menggali-gali di sekitar sungai Nil mencari air untuk diminum, sebab mereka tidak dapat meminum air sungai Nil.
7:25 Demikianlah genap tujuh hari berlalu setelah TUHAN menulahi sungai Nil.

Sangat tidak masuk akal bila kita melihat apa yang dilakukan oleh ahli-ahli sihir Mesir, bila mereka hendak menunjukkan kuasa mereka, mengapa mereka tidak membuat air yang sudah menjadi darah kembali menjadi air seperti semula? Bukankah mereka sedang kekurangan air? Dan mereka membutuhkan air untuk hidup mereka dan rakyat Mesir juga? Atau mungkin lebih tepatnya, mereka tidak mampu mengubah darah menjadi air kembali, karena Tuhan telah menghukum Mesir. Inilah pekerjaan iblis, dia tidak akan melakukan sesuatu yang membangun (constructive) kita namun melakukan sesuatu yang sifatnya menghancurkan (destructive) hidup kita. Iblis mampu melakukan sesuatu yang bersifat supernatural seperti yang kita sudah bahas diatas, namun iblis tidak pernah melakukan sesuatu yang baik, karena pekerjaannya adalah selalu jahat (no goodness but evil).

Ayat 23 dan 24 menunjukkan bahwa manusia tidak langsung bertobat ketika melihat tulah (atau bukti), mereka terus mencari alternatif lain untuk penyelamatan diri, dan hasilnya adalah kesia-siaan. Ayat 24 menegaskan sekali lagi, mereka tidak dapat minum air dari sungai nil, karena kita tau bahwa semua telah menjadi darah. Disini kita belajar bahwa Sia-sia usaha manusia bila mencari air dari sumber mata air (sungai nil) yang bukan dari sumber yang sejati yaitu air hidup (Kristus); yang berarti hidup taat padaNya.

7 hari tulah ini ada, yang berarti sesuatu yang total (completeness – Total disaster).
Genap 7 hari, Tuhan menghukum Firaun, dan genap 7 hari Firaun menolak Tuhan, dan ini merupakan “total disaster”.

Setelah kita melihat pasal 7 secara keseluruhan, maka secara garis besar kita bisa belajar akan beberapa hal disini:
· Inti pelayanan kita adalah agar orang melihat Tuhan (bukan diri kita), seperti yang berulang kali ditekankan dalam pasal 7 ini supaya mereka (Firaun, Mesir tau bahwa “Akulah TUHAN”).
· Bagian kita adalah hanya TAAT, dan selebihnya Tuhan yang atur terlepas hasilnya seperti apapun.
· Dibagian ini tidak disebutkan tentang bangsa Israel sama sekali, bila kita mengingat kembali pasal 6, ketika bangsa Israel sedang tertekan, susah, dan bahkan menggerutu sekalipun, kita melihat dalam pasal 7 ini bahwa Tuhan bekerja tanpa sepengetahuan mereka (He works in background) tanpa kita sadar. Tuhan adalah Tuhan yang tidak pernah tinggal diam.
· Dan terakhir, yang membedakan Musa dengan Firaun adalah respon mereka dihadapan Tuhan. Manusia bukan dinilai dari prestasinya, bukan dinilai dari jabatannya, namun manusia dinilai dari responnya dihadapan Tuhan (coram Deo).

~ PoL

He will sit as a refiner and purifier of silver

2010-05-13T23:11:00.000+10:00

This has been a blessing for me, thus i would love to share to all the visitors here :) Bless the Lord for His discipline.

Malachi 3:3 says: 'He will sit as a refiner and purifier of silver.'

This verse puzzled some women in a Bible study and they wondered what this statement meant about the character and nature of God .
One of the women offered to find out the process of refining silver and get back to the group at their next Bible Study.
That week, the woman called a silversmith and made an appointment to watch him at work. She didn't mention anything about the reason for her interest beyond her curiosity about the process of refining Silver.
As she watched the silversmith, he held a piece of silver over the fire and let it heat up. He explained that in refining silver, one needed to hold the silver in the middle of the fire where the flames were hottest as to burn away all the impurities.
The woman thought about God holding us in such a hot spot; then she thought again about the verse that says: ' He sits as a refiner and purifier of silver.'
She asked the silversmith if it was true that he had to sit there in front of the fire the whole time.
The man answered that yes, he not only had to sit there holding the silver, but he had to keep his eyes on the silver the entire time it was
in the fire. If the silver was left a moment too long in the flames, it would be destroyed.
The woman was silent for a moment. Then she asked the silversmith, 'How do you know when the silver is fully refined?'
He smiled at her and answered, ' Oh, that's easy -- when I see my image in it.'
If today you are feeling the heat of the fire , remember that God has his eye on you and will keep watching you until He sees His image in you.
Pass this on right now. This very moment, someone needs to know that God is watching over them.
And, whatever they're going through, they'll be a better person in the end.
' Life is a coin. You can spend it anyway you wish, but you can only spend it once.'

INTO HIS IMAGE CHRISTLIKE, I SHOULD BECOME even today... this very hour.

Exodus 6: God wants us to KNOW Him. Do we really KNOW Him?

2010-05-03T00:28:00.000+10:00

Di pasal sebelumnya, kita melihat Musa yang tengah mengeluh kepada Tuhan, karena problem yang dihadapinya, dimana bangsa Israel semakin ditindas oleh Firaun, yang kemudian bangsa itu mempersalahkan perbuatan Musa. Dalam pasal ini kita melihat Tuhan terus mendidik Musa, didalam Ia menyatakan diriNya.

6:1 (5-24) Tetapi TUHAN berfirman kepada Musa: "Sekarang engkau akan melihat, apa yang akan Kulakukan kepada Firaun; sebab dipaksa oleh tangan yang kuat ia akan membiarkan mereka pergi, ya dipaksa oleh tangan yang kuat ia akan mengusir mereka dari negerinya."

Disini kita melihat Tuhan menjawab keluhan Musa didalam pasal 5. “Sekarang...” menunjuk bahwa inilah waktu Tuhan. Waktu Tuhan sudah tiba, dimana Ia akan bertindak.

Musa mengeluh karena ia terlalu terfokus kepada masalah. Musa terlalu terkesima akan kuasa dari Firaun yang mampu menindas bangsa Israel lebih parah dari sebelumnya. “Sekarang engkau akan melihat...”. Namun disini, Tuhan ingin Musa mengetahui bahwa Dialah yang berdaulat. Tuhan ingin Musa mengarahkan pandangannya kepada Tuhan dan bukan kepada masalah, karena Ia adalah Tuhan yang lebih besar daripada segala masalah yang kita hadapi (Focus on problems then we will stumble; Focus on God, the problems tumble). Dia adalah Tuhan yang meng-kontrol segala sesuatu. Tuhan akan menjalankan kehendakNya, dan kehendakNya pasti terlaksana karena Tuhan adalah Allah yang berdaulat akan segala sesuatu. Dalam hal ini, Firaun pasti akan membiarkan bangsa Israel pergi, karena Tuhan memaksa dengan tangan yang kuat.

6:2 (6-1) Selanjutnya berfirmanlah Allah kepada Musa: "Akulah TUHAN.
6:3 (6-2) Aku telah menampakkan diri kepada Abraham, Ishak dan Yakub sebagai Allah Yang Mahakuasa, tetapi dengan nama-Ku TUHAN Aku belum menyatakan diri.
6:4 (6-3) Bukan saja Aku telah mengadakan perjanjian-Ku dengan mereka untuk memberikan kepada mereka tanah Kanaan, tempat mereka tinggal sebagai orang asing,
6:5 (6-4) tetapi Aku sudah mendengar juga erang orang Israel yang telah diperbudak oleh orang Mesir, dan Aku ingat kepada perjanjian-Ku.

“Akulah YAHWEH” Tuhan mengingatkan Musa akan siapakah Tuhan? Dia adalah Tuhan yang membuat perjanjian (Covenant-Making) dan juga Dia adalah Tuhan yang pasti menepati perjanjianNya (Covenant-Keeping). Dia adalah yang awal dan akhir. Dia adalah Tuhan yang mengingat janjiNya.

Didalam ayat ke 3, apa maksud Tuhan mengatakan bahwa dengan nama YAHWEH, Tuhan belum menyatakan diri? Disini Tuhan mengatakan bahwa pada masa lampau namanya sudah dikenal walaupun tentang dirinya belum sepenuhnya di nyatakan (reveal). Boleh saja dianggap bahwa nama YAHWEH memang belum pernah disebut sebelumnya dan bila tertulis kata YHWH itu pun karena Musa yang mencatat kitab kejadian. Namun demikian bisa dikatakan bahwa bila secara kronologi Musa sudah menuliskan hal ini sebelumnya, berarti pernyataan itu sudah ada. Itu sebab Musa berani menuliskan di awal dan tidak masalah kalau YHWH mengatakan kalau mereka belum mengenal DIA. Hal ini sama saja dengan menyebut Juruselamat (Yeshua) sebelum Yesus lahir. Orang-orang Yahudi juga tidak kenal DIA, padahal nama ini sudah lama disebut-sebut didalam Perjanjian Lama. Didalam Perjanjian Baru pun (Matius 17:12) ada pernyataan bahwa Yesus datang untuk umatNya, namun mereka tidak mengenal DIA. Dia disebut Kristus (Messiah), tapi tetap saja mereka tidak mengenal-Nya.

Contoh lainnya adalah ketika YAHWEH berbicara kepada Adam dan Hawa. Disini yang berbicara adalah Sang Anak (bentuk ke 2). Firman itulah yang berbicara. Memang didalam kejadian (saat itu) belum disebutkan nama, karena ini merupakan sesuatu yang progresif dan belum terlihat dengan jelas didalam kejadian, namun bila kita melihat didalam Yohanes 1, maka kita akan melihat dengan jelas bahwa Yohanes disini memperkenalkan akan LOGOS (sang Firman). Firman itu bersama Elohim dan Firman itu adalah Elohim, dan Firman itu yang menciptakan. Firman itulah yang menjadi manusia. Maka disini sang Firman sudah ada sejak kejadian, namun mereka belum mengenal secara keseluruhan.

Disini juga orang-orang dijaman sebelum Musa belum mengetahui pribadi YAHWEH. Itu sebab kalau Tuhan bilang “AKU” belum mengenalkan NAMA YHWH kepada mereka, itu artinya NAMA itu memiliki kekompleksan yg mendalam. HASHEM (NAMA) bukan sekedar sebutan tapi PRIBADINYA. Mereka belum mengenal aplikasi dari nama YAHWEH, Tuhan yang memenuhi perjanjianNya, Tuhan yang menepati perjanjianNya (covenant). Kalaupun mereka tahu, mereka hanya tahu bahwa YAHWEH adalah Tuhan yang membuat perjanjian dengan mereka, namun sedikit dari perjanjian (covenant) tersebut tergenapi, khususnya perjanjian dimana Tuhan akan membawa mereka ke tanah kanaan. The patriarchs knew God as the Maker of the covenant. Moses and the generation of the Exodus would know God as the One who fulfilled the covenant.

Bagi kita, kita dapat belajar bahwa Tuhan bukan hanya Tuhan yang hanya mau dikenal sebagai El-Shaddai (God Provider - Allah yang Maha Kuasa), atau Allah yang berdaulat, Allah yang mencukupi saja secara pengetahuan. Namun Tuhan adalah Tuhan yang mau dikenal secara personal didalam kehidupan kita. He wants us to know Him intimately, as a promise making and promise keeping God, whom we can trust in everything.

6:6 (6-5) Sebab itu katakanlah kepada orang Israel: Akulah TUHAN, Aku akan membebaskan kamu dari kerja paksa orang Mesir, melepaskan kamu dari perbudakan mereka dan menebus kamu dengan tangan yang teracung dan dengan hukuman-hukuman yang berat.
6:7 (6-6) Aku akan mengangkat kamu menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allahmu, supaya kamu mengetahui, bahwa Akulah, TUHAN, Allahmu, yang membebaskan kamu dari kerja paksa orang Mesir.
6:8 (6-7) Dan Aku akan membawa kamu ke negeri yang dengan sumpah telah Kujanjikan memberikannya kepada Abraham, Ishak dan Yakub, dan Aku akan memberikannya kepadamu untuk menjadi milikmu; Akulah TUHAN."

Disini sekali lagi terlihat bahwa Tuhan adalah Tuhan yang Active. Tuhan adalah inisiator yang bekerja demi kemuliaan namaNya. Bagian ini juga dibuka dan ditutup dengan kata “Akulah TUHAN” yang menunjukkan suatu penekanan, dan sekali lagi menunjukkan bahwa Tuhan adalah Tuhan yang mau dikenal, dan DIA memperkenalkan dirinya dalam bagian ini yaitu sebagai Tuhan yang mengingat bahwa Ia telah berjanji (covenant-making), dan Ia akan menepati janjiNya (covenant-keeping) . Hal ini juga lah yang menjadi tujuan dari setiap Pemahaman Alkitab (Bible study) yaitu agar kita makin mengenal Tuhan (secara keseluruhan – bukan hanya secara rasio). Betapa pentingnya mengetahui dan mengenal Tuhan. Pertanyaan bagi kita: apakah kita makin mengenal Tuhan dalam hidup kita? Kata “umat Tuhan” berarti adalah orang-orang anggota kerajaan Allah, berarti adalah orang-orang yang mengenal TuhanNya.

Didalam ayat ini, terdapat berkali-kali kata “Aku Akan...” atau dalam bahasa inggris lebih terlihat jelas kata “I will” diulang sebanyak 7 kali:
I will bring you out
I will rescue you from their bondage
I will redeem you
I will take you as My people
I will be your God
I will bring you into the Land
I will give it to you as a heritage

Disini Tuhan meng-konfirmasi akan perjanjianNya terhadap Israel. Tuhan mau menunjukkan bahwa Musa bisa berharap sepenuhnya kepada Dia, karena Dia akan melakukannya, dan itu pasti terjadi. Hal ini kontras dengan perkataan “I will” dari setan didalam Yesaya 14:13-15 yang tidak memiliki kuasa. Bila Tuhan mengatakan “I Will” maka kita bisa percaya sepenuhnya itu akan tergenapi.

Dalam bagian ini, juga terlihat bayang bayang ordo salutis (salvation order) secara spiritual, yaitu kita di panggil (calling), ada perubahan (conversion: repentance and faith), ada pembenaran (justification), ada pengangkatan kita menjadi anak Tuhan (adoption), ada pengudusan hidup (sanctification), dan dihari terakhir ada kemuliaan (glorification)

Satu hal yang menarik pula dalam bagian ini adalah dimana Tuhan menginginkan kita menjadi umat Nya dan Tuhan menjadi the Lord. Kita tidak bisa menjadi umat bila bukan Tuhan yang memanggil kita (konsep election). Tuhan memanggil kita menjadi people in the kingdom of God, suatu panggilan ke system pemerintahan Theocracy.

6:9 (6-8) Lalu Musa mengatakan demikian kepada orang Israel, tetapi mereka tidak mendengarkan Musa karena mereka putus asa dan karena perbudakan yang berat itu.

“putus asa dan perbudakan yang berat” Inilah yang menyebabkan bangsa Israel meragukan kebenaran yang Musa katakan. Bertahun-tahun mereka diperbudak dan ini membuat mereka berpikir selayaknya budak yang mudah putus asa dan bukan selayaknya orang yang menerima janji Tuhan. Dimata bangsa Israel, Firaun terlihat lebih dekat, lebih besar dibandingkan dengan Tuhan. Banyak orang kristen pun seperti ini, mereka mengatakan percaya Tuhan namun didalam kenyataan hidup mereka, mereka masih terus serupa dengan dunia ini seperti yang dikatakan dalam Roma 12:2, mereka juga masih terus terfokus akan kekuatiran yang berlebihan, terfokus akan masalah, bahkan mengikuti arus dunia. Bangsa Isreal dan kita juga membutuhkan “pembaharuan budi” yaitu pikiran yang benar, pikiran yang berfokus kepada sang kebenaran itu yaitu Tuhan sendiri.

Di dalam hal ini juga kita bisa melihat bahwa ketika Tuhan menyuruh kita untuk melakukan suatu pekerjaan, hasil dari perintah Tuhan itu tidak selalu adalah “sukses” menurut standard manusia. Ketika Tuhan menyuruh Musa untuk berbicara kepada bangsa Israel, tahukan Tuhan bahwa bangsa Israel akan tidak mendengarkan Musa? Ya Tuhan tahu. Menurut Musa respon ini adalah suatu kegagalan. Namun didalam Rancangan Tuhan, respon ini justru yang semakin merealisasikan bahwa mereka akan keluar dari Mesir oleh Tangan Tuhan yang kuat. Bukan dengan cara lain, bukan dengan bujukan maupun dengan pemberontakan Israel. Suatu yang yang bisa kita pelajari adalah untuk trust and obey the Lord, karena bekerja adalah tanggung jawab manusia dan hasil adalah anugerah Tuhan.

6:10 (6-9) Kemudian TUHAN berfirman kepada Musa:
6:11 (6-10) "Pergilah menghadap, katakanlah kepada Firaun, raja Mesir, bahwa ia harus membiarkan orang Israel pergi dari negerinya."
6:12 (6-11) Tetapi Musa berkata di hadapan TUHAN: "Orang Israel sendiri tidak mendengarkan aku, bagaimanakah mungkin Firaun akan mendengarkan aku, aku seorang yang tidak petah lidahnya!"
6:13 (6-12) Demikianlah TUHAN telah berfirman kepada Musa dan Harun, serta mengutus mereka kepada orang Israel dan kepada Firaun, raja Mesir, dengan membawa perintah supaya orang Israel dibawa keluar dari Mesir.

Musa yang sudah merasa cara Tuhan gagal, namun disini kita melihat seakan-akan Tuhan tidak mempedulikan apa yang Musa rasakan. Tuhan justru menyuruh Musa untuk pergi menghadap Firaun untuk membiarkan orang Israel pergi. Musa secara manusiawi merasa bagaimana mungkin Firaun mau mendengarkan dia? Cara Tuhan dipikirnya sudah gagal, karena terhadap bangsanya sendiri saja, Musa tidak mampu untuk menasihatinya. Disinilah pembentukan Tuhan terhadap Musa. Tuhan menginginkan Musa untuk tidak melihat kepada Firaun, Tuhan juga mendidik Musa untuk tidak melihat kepada bangsanya, dan terakhir juga Tuhan mendidik Musa untuk tidak melihat kepada kelemahan dirinya sendiri, Tuhan mau Musa hanya melihat kepada jalan Tuhan. Inilah Iman yang Tuhan sedang didik. Iman yang sabar menunggu dan terus bertahan untuk mengikuti rencana Tuhan yang belum terlihat dengan jelas disaat itu. Dalam hidup kita apakah kita sudah memiliki iman seperti ini? Seringkali inilah didikan Tuhan dalam hidup kita juga untuk kita makin mengerti kehendak Tuhan.

6:14 (6-13) Inilah para kepala kaum keluarga mereka: Anak-anak Ruben anak sulung Israel: Henokh, Palu, Hezron dan Karmi; itulah kaum-kaum Ruben.
6:15 (6-14) Anak-anak Simeon: Yemuel, Yamin, Ohad, Yakhin, Zohar, dan Saul, anak seorang perempuan Kanaan; itulah kaum-kaum Simeon.
6:16 (6-15) Inilah nama anak-anak Lewi menurut urutan kelahirannya: Gerson, Kehat dan Merari. Umur Lewi seratus tiga puluh tujuh tahun.
6:17 (6-16) Anak-anak Gerson: Libni dan Simei, menurut kaum mereka.
6:18 (6-17) Anak-anak Kehat: Amram, Yizhar, Hebron dan Uziel. Umur Kehat seratus tiga puluh tiga tahun.
6:19 (6-18) Anak-anak Merari: Mahli dan Musi. Itulah kaum-kaum Lewi menurut urutannya.
6:20 (6-19) Dan Amram mengambil Yokhebed, saudara ayahnya, menjadi isterinya, dan perempuan ini melahirkan Harun dan Musa baginya. Umur Amram seratus tiga puluh tujuh tahun.
6:21 (6-20) Anak-anak Yizhar: Korah, Nefeg dan Zikhri.
6:22 (6-21) Anak-anak Uziel: Misael, Elsafan dan Sitri.
6:23 (6-22) Dan Harun mengambil Eliseba, anak perempuan Aminadab, saudara perempuan Nahason, menjadi isterinya, dan perempuan ini melahirkan baginya Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar.
6:24 (6-23) Anak-anak Korah: Asir, Elkana dan Abiasaf; itulah kaum-kaum orang Korah.
6:25 (6-24) Eleazar, anak Harun, mengambil salah seorang anak perempuan Putiel menjadi isterinya dan perempuan ini melahirkan Pinehas baginya. Itulah para kepala kaum keluarga orang Lewi menurut kaum mereka.
6:26 (6-25) Itulah Harun dan Musa, yang diperintahkan TUHAN: "Bawalah orang Israel keluar dari tanah Mesir menurut pasukan mereka."
6:27 (6-26) Merekalah yang berbicara kepada Firaun, raja Mesir, supaya mereka membawa orang Israel keluar dari Mesir. Itulah Musa dan Harun.

Bagian ini mencatat geneology Musa. Apakah yang bisa kita pelajari dalam geneology ini? Pertama, kita melihat didalam silsilah Musa bahwa Musa lahir dari orang-orang yang biasa saja (Moses is an ordinary person too). Adalah anak ke 3 dari Israel yang pada saat Israel membagi bagikan berkat justru Lewi mendapat kutuk karena pernah dengan kekerasan membunuh raja Sikhem. Kehat yang adalah anak tengah yang tidak mempunyai signifikansi apa apa. Amram, ayah musa mengawini Yochebed yang akan di reveal nantinya secara lebih jelas di imamat bahwa sesungguhnya tidak boleh seorang lelaku mengawini bibinya “aunty”. Tetapi justru orang orang inilah yang boleh Tuhan pilih untuk dipakai sebagai wakilNya dalam rencana pembebasan Israel. Tuhan memakai siapa saja yang Ia kehendaki, tidak bergantung akan kelebihan atau kekurangan orang tersebut.

Kedua, bila kita mengkontraskan posisi Musa dengan Tuhan, maka kita melihat Musa sebagai “ordinary” person dan Tuhan adalah the “Great being”. Inilah fokus dari Alkitab, bahwa Alkitab bukanlah kitab mitos ataupun fairy tale dimana sang Hero terkesan sangat baik dan mulia. Disini, Alkitab menggambarkan apa adanya dengan seluruh kelebihan dan kekurangan masing masing tokoh. Pada saat bersamaan Alkitab mengkontraskan antara Allah yang begitu suci, mulia, agung, perkasa dan kekal dengan Manusia yang penuh dengan kekurangan, yang terbatas, yang mempunyai tubuh yang tidak kekal ini. Dan dalam situasi seperti inilah Allah berbincang-bincang dengan manusia.

Ketiga, dengan dicatatnya silsilah Musa, maka ini sekali lagi membuktikan janji Tuhan akan providensiaNya: bahwa Tuhan akan terus menjaga umatNya. Bahkan bila kita melihat jumlah orang dari jaman sebelum Musa dibanding dengan jumlah orang jaman Musa, maka Israel bertambah banyak.

6:28 (6-27) Pada waktu TUHAN berfirman kepada Musa di tanah Mesir,
6:29 (6-28) TUHAN berfirman kepadanya: "Akulah TUHAN; katakanlah kepada Firaun, raja Mesir, segala yang Kufirmankan kepadamu."
6:30 (6-29) Tetapi Musa berkata di hadapan TUHAN: "Bukankah aku ini seorang yang tidak petah lidahnya, bagaimanakah mungkin Firaun akan mendengarkan aku?"

kenapa bisa demikian?
Mengapa Musa dihadapan Allah yang maha kuasa bisa seakan-akan menolak melakukan perintahnya? Walaupun dengan alasan yang secara manusia masuk akal, bukankah Tuhan itu maha kuasa? Jika kita mengintip sedikit ke exodus 7, maka kita akan melihat bahwa Tuhan tidak menggubris self-pity Musa. Apa yang terjadi disini? Dimana letak kesalahan Musa?

Kesalahan Musa adalah karena dia tidak bisa melihat lebih dari pada hal-hal yang duniawi. Musa terus berpusat pada “pembebasan Israel”, Keluar dari tanah mesir dan menerima tanah perjanjian. Sehingga menurut Goal tersebut, ketika orang israel menolak Musa, dan ketika Firaun justru memperberat pekerjaan orang Israel, semua hal itu dirasa sebagai suatu kegagalan. Ini karena hal-hal itu seakan semakin menjauhkan dirinya dari goal “pembebasan israel”. Akan sangat berbeda reaksi Musa bila ia sadar bahwa sesungguhnya semuanya ini dilakukan ultimately adalah untuk kemuliaan Tuhan. Seperti yang dikatakan di Keluaran 6:6-8, Tuhan melakukan semuanya ini agar israel tahu bahwa Allah adalah Tuhan dan israel dipanggil menjadi umatnya.

Jika musa melihat kejadiaan ini dengan tujuan “God's glory” maka dia seharusnya bisa melihat bahwa dengan menyerahnya bangsa israel, sesungguhnya justru akan membuat israel tidak mempunyai suatu alasan pun untuk disombongkan dan segala puji dan kemuliaan hanya kepada Tuhan saja. Kekerasa hati Firaun pun adalah sesuatu yang membuat Tuhan semakin dimuliakan, sebab bukan karena kebaikan hati Firaun atau pun persuasi Musa yang menyebabkan Israel mendapatkan kebebasan tersebut, namun semata mata adalah karena anugerah Tuhan, dimana Tuhan sendiri yang secara aktif membebaskan israel dari kuasa perbudakan Firaun.

~ PoL

Kuasa Kematian-Kebangkitan Kristus

2010-04-09T23:51:00.000+10:00

Baru saja kita melewati hari jumat agung dan paskah. Namun pertanyaannya adalah apakah kita makin memiliki iman yang semakin dalam, apakah kita makin bersyukur akan kasih Tuhan, apakah kita memiliki sukacita dari kebangkitan kristus ketika kita mengingat penderitaan dan kematian Kristus dan kuasa kebangkitanNya? Banyak orang bertahun-tahun mengaku diri kristen, namun hatinya tidak pernah tersentuh dan tidak tergugah sama sekali dengan makna kematian dan kuasa kebangkitan Kristus. Banyak orang merasa biasa-biasa saja bahkan merasa bosan ketika ia mendengar tentang kasih Kristus yang begitu dalam. Mengapa hatinya tidak tergugah? Mengapa orang bisa tidak tersentuh dimana disisi lain kita melihat ada orang yang benar-benar tergugah, bahkan menangis terharu sekaligus memiliki rasa syukur yang begitu dalam?

Kita tidak akan pernah mengerti betapa dalamnya, betapa besarnya kasih Tuhan kepada kita umat pilihanNya, bila kita tidak menyadari dan mengerti betapa dalamnya, betapa seriusnya dosa kita. Tahukah kita betapa seriusnya dosa kita?

Kitab Hosea, adalah suatu kisah yang menggambarkan kasih Allah yang begitu besar. Hosea adalah seorang nabi yang mengambil istri bernama Gomer. Beberapa saat setelah menikah, namun Gomer merusak perjanjian pernikahan yang telah mereka ikat untuk hidup saling setia dengan bersundal, menyeleweng, berzinah kepada laki-laki lain. Bisakah kita membayangkan betapa menyakitkannya perasaan Hosea ketika istrinya menyelewengkan dirinya? Hal ini kita bisa kita lihat dari nama anak hasil persundalan Gomer yang Tuhan suruh untuk Hosea sebut, yaitu Lo-Ruhama (no mercy – bukan yang dikasihani), dan Lo-Ami (not my people – bukan umatKu), dan juga kita kita bisa baca penggambaran perasaan Allah dalam Hosea pasal 2.

Inilah gambaran hidup kita, hidup didalam dosa, hidup yang menyeleweng (“berzinah”), kepada ilah-ilah lain, hidup yang tidak setia kepada Tuhan. Hidup menyakiti hati Tuhan. Kita adalah orang yang seringkali (ingin) membunuh kebenaran seperti Herodes ketika sang bayi Kristus lahir. Sangat ironi bahwa “natal” / “kelahiran” biasa adalah suatu “thanks-giving”. Kelahiran biasa diliputi dengan suasana kegembiraan, bayangkan bila ada orang yang baru saja melahirkan, maka banyak orang memberikan selamat, dan dipenuhi dengan sukacita, namun ketika bayi kristus lahir yang ada maria dan yusuf harus melarikan diri karena Herodes hendak membunuh sang “kebenaran”. We hate the truth. Atau mungkin kita adalah orang-orang yang mencoba mencari kebenaran, namun hati kita begitu bebal, karena sekalipun melihat, kita tidak melihat dan sekalipun mendengar, kita tidak mendengar dan tidak mengerti, yang ada kita justru menekan kebenaran itu, kita menolak, kita benci terhadap kebenaran yang sejati itu, selayaknya orang-orang farisi dan ahli taurat. Mereka adalah orang-orang yang terpandang, mereka “bergaul” didalam apa yang mereka sebut “kebenaran” namun ironinya mata rohani mereka tidak melihat. We seek our truth, and despise the real truth. Dan bilamana kita “mencari” Kristus, seringkali yang terjadi kita tidak benar-benar mencari Kristus, kita hanya memakai kristus, kita hanya mau roti dan ikan, kita tidak mau Kristus, kita tidak mau kebenaran itu, sebagaimana orang banyak dimana Kristus memberi mereka makan roti dan ikan. Kita hanya mau mujizat, kita hanya mau dan lebih dipuaskan karena “berkat” daripada sang pemberi “berkat”. We find our deepest and most enduring happiness FROM God and not IN God. Dan ketika kita yang secara fisik hidup berdekatan dengan kebenaran, namun didalam situasi yang genting seringkali kita tidak berani mengakui kebenaran, kita mengkianati kebenaran, kita mencari keselamatan diri lebih daripada menganggap kebenaran sebagai harta yang paling berharga, seperti Petrus yang adalah murid Kristus, yang hidupnya dekat dengan kebenaran itu, namun ia menyangkal Kristus 3 kali sebelum ayam berkokok. Kita suka pandangan bahwa Kristus adalah juruselamat kita, namun kita tidak mau menempatkan Kristus sebagai sesuatu yang paling berharga dalam hidup kita. Pada dasarnya upah kita adalah maut, kita adalah manusia berdosa yang selayaknya mati dikayu salib, bukan Kristus. Kita adalah seperti orang yang meludahi, memukul, mencambuk, bahkan menyalibkan Kristus, atau kita seperti salah seorang penjahat, yang tergantung di sebelah Kristus, dimana sampai akhir hidupnya ia menghujat Tuhan. Kita bersalah, namun kita tidak sadar, dan tidak tahu kita bersalah. Inilah kebebalan kita, kebobrokan kita, betapa menyakitkan Tuhan pencipta kita, yang menciptakan ciptaan bagi kemuliaanNya. We dont even realise we are sinners.

Kasih Kristus adalah kasih yang suci, kasih yang begitu dalam, kasih yang besar dimana ia begitu mengasihi BapaNya disurga yang mengutus diriNya untuk mati ganti dosa-dosa kita (propitiation). Ketika Gomer yang begitu hina, yang telah menyakiti dan berdosa sedemikian rupa, yang semestinya tidak layak lagi, namun didalam Hosea pasal 3 kita melihat Hosea menebus Gomer, perempuan hina itu, Hosea menerima kembali sang istri yang telah berzinah. Inilah kita, yang sudah tidak layak, yang sepatutnya mati tanpa pengharapan, namun Kristus berkata kepada seorang penjahat yang disebelah satunya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus." Oh betapa besar, dalam dan lebar kasih, dan anugerah Tuhan kepada kita manusia berdosa.

Bila kita mengasihi orang yang mengasihi kita atau baik kepada kita, ini adalah suatu hal yang lumrah. Semua orang bisa berbuat seperti ini bukan? Mengapa? Karena ia baik, maka mudah sekali kita baik juga kepada orang tersebut. Akan lebih sulit ketika kita mengasihi orang yang bersalah pada kita, kita baik kepada orang yang pernah jahat kepada kita. Ini suatu langkah yang lebih dalam lagi dalam mengasihi orang lain. Namun akan jauh lebih sulit ketika kita mengasihi kepada orang yang bukan saja bersalah, tidak mengasihi kita, namun ia tidak sadar bahkan ngotot dirinya tidak bersalah, yang ada ia menghina, dan menolak kita (mengasihi orang disaat orang tersebut belum sadar).

Roma 5:7 Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang yang benar--tetapi mungkin untuk orang yang baik ada orang yang berani mati--.

Benar sekali bahwa kita akan jauh lebih mudah memberikan nyawa bagi orang yang baik sama kita dibanding kepada orang yang benar. Mengapa? Orang baik adalah orang yang berbuat baik pada orang lain. Orang tersebut biasa memiliki banyak teman, karena dia sering membawa senyum bagi orang lain. Tetapi orang yang benar adalah orang yang menegur yang belum tentu membuat kita senang, seperti nabi Nathan yang menegur Daud. Orang benar adalah orang yang terkadang membawa “duka”. Inilah sifat kita, kita pada dasarnya tidak suka akan kebenaran.

Roma 5:8 Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa.

Namun sesulit-sulitnya orang memberikan nyawanya bagi orang benar, akan lebih sulit lagi memberikan nyawanya bagi orang yang tidak benar, bahkan juga tidak baik, melainkan orang berdosa. Namun inilah yang Kristus lakukan, ia mati, ia mengasihi kita, ketika kita masih berdosa, ketika kita masih menjadi seteruNya.

Ketika kita mengerti hal ini apa respon kita? Mari kita mengingat kembali kisah salib Kristus, dan bersyukur karena Tuhan telah mati agar kita memperoleh hidup, karena ia bukan saja mati dan terus mati, namun ia telah bangkit, membuktikan kuasaNya yang mematahkan maut. Upah dosa adalah maut, namun Kristus telah bangkit, dan didalam kebangkitannya kita mendapat jaminan akan kebangkitan yang akan datang, kita mendapat jaminan akan hidup yang Tuhan telah sediakan, kita mendapat jaminan akan pimpinan Tuhan yang membentuk hidup kita dimana kuasaNya tidak pernah gagal. God preserves us and we must persevere. We must be faithful to Him because His Kingdom is everlasting, because we are created for His Glory.

http://www.oremus.org/hymnal/i/i338.html

It is a thing most wonderful,
almost too wonderful to be,
that God's own Son should come from heaven,
and die to save a child like me.

And yet I know that it is true:
he chose a poor and humble lot,
and wept, and toiled, and mourned, and died,
for love of those who loved him not.

I cannot tell how he would love
a child so weak and full of sin;
his love must be most wonderful,
if he could die my love to win.

I sometimes think about the cross,
and shut my eyes, and try to see
the cruel nails and crown of thorns
and Jesus crucified for me.

It is most wonderful to know
his love for me so free and sure;
but 'tis more wonderful to see
my love for him so faint and poor.

And yet I want to love thee, Lord;
O light the flame within my heart,
and I will love thee more and more,
until I see thee as thou art.

Soli Deo Gloria,
~ PoL

Exodus 5: Who is your God?

2010-04-03T00:13:00.000+11:00

Keluaran 5 adalah suatu bagian yang menceritakan bagaimana Musa dan Firaun pertama kali menghadap firaun setelah bertemu dengan para tua-tua Israel, dan para tua-tua tersebut mendengarkan segala perkataan Musa seperti yang dikatakan Tuhan di dalam Keluaran 3:18, dengan kata lain apa yang ditulis dalam Keluaran 3:18 telah tergenapi disini.

5:1 Kemudian Musa dan Harun pergi menghadap Firaun, lalu berkata kepadanya: "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Biarkanlah umat-Ku pergi untuk mengadakan perayaan bagi-Ku di padang gurun."

Ketika kita melihat ayat ini, untuk kita bisa menghargai apa yang Musa katakan, maka kita harus melihat seberapa berotoritasnya Firaun pada jaman itu. Firaun dikenal sebagai anak dari dewa matahari (son of Ra), sehingga keberadaan Firaun bisa disejajarkan seperti “tuhan” oleh bangsa Mesir. Seluruh bangsa Mesir menyembah Firaun, dan tidak ada kuasa yang bisa menandingi Firaun. Disini Musa berhadapan dengan orang yang memandang dirinya sebagai “tuan” diatas segala tuan. Musa tidak takut menghadapi manusia meski orang itu adalah seorang yang memiliki kuasa yang begitu besar. Musa lebih memilih untuk taat kepada Tuhan. Bagaimana Musa menyampaikan pesan Tuhan disini? Musa memulai dengan menyebut bahwa Tuhan yang adalah Allah Israel (sebagai suatu bangsa) berfirman. Tuhan disebut sebagai Allah suatu bangsa bukan lagi Allah dari Israel (sebagai seorang individu – Yakub – nenek moyang). Musa mengatakan bahwa bangsa Israel memiliki Allah dan Allah Israel yang berpesan.

Hal kedua yang menarik adalah pesan yang dikatakan: “mengadakan perayaan” (feast). Bila kita melihat dari Kel 3:18 kata yang dipakai disana adalah “mempersembahkan korban” (sacrifice). Musa memakai kata yang berbeda dengan apa yang Tuhan katakan didalam Kel 3:18, pertanyaannya adalah mengapa? Bila kita melihat kedepan didalam Kel 8:26, kita akan menemukan bahwa natur dari mempersembahkan korban adalah suatu kekejian bagi Mesir. Namun demikian maksud dari apa yang Musa katakan adalah sama. Tuhan menyuruh bangsa Israel untuk mempersembahkan korban sebagai suatu bentuk ibadah (worship), dan ketika kita melihat maka sebenarnya ada hubungan yang terkait antara ibadah dengan perayaan. Perayaan melambangkan adanya suatu “enjoyment”. Didalam kita beribadah harus terdapat unsur kita menikmati Tuhan. Westminster Cathechism mengatakan: “The chief end of man is to glorify God and enjoy Him forever”.

5:2 Tetapi Firaun berkata: "Siapakah TUHAN itu yang harus kudengarkan firman-Nya untuk membiarkan orang Israel pergi? Tidak kenal aku TUHAN itu dan tidak juga aku akan membiarkan orang Israel pergi."

Firaun dengan kesombongannya mengatakan siapakah Tuhan sehingga ia harus mendengarkan hal tersebut? Hal yang sama juga terjadi kepada teman-teman Ayub yang mencela ayub didalam Ayut 21:15. Inilah ciri dari orang fasik, dimana mereka hanya mau apa yang menjadi kehendaknya terjadi. Orang fasik adalah orang yang berpusat kepada dirinya sendiri, dan tidak menghiraukan Tuhan meskipun kebenaran telah dinyatakan.

Hal ini juga menjadi salah satu contoh dari 2 natur yang dihasilkan dari pemberitaan Firman Tuhan. Firman Tuhan adalah bagaikan pedang bermata dua seperti yang dikatakan didalam Ibrani 4. Ketika kebenaran diberitakan, hanya akan ada 2 respon: kebenaran akan membuat seseorang sadar dan tunduk kepada Tuhan (karena anugerah Tuhan melalui Roh Kudus yang bekerja terhadap diri orang tersebut), atau ketika kebenaran diberitakan, orang akan semakin menjadi bebal dan semakin menolak dan membenci kebenaran. Ketika kita melihat contoh Firaun, dan didalam pasal-pasal berikut, kita akan semakin melihat hati Firaun yang semakin hari semakin mengeras. Disini kita patut bersyukur ketika kita makin mengenal Tuhan, ketika kita sadar diri berdosa, ketika kita boleh hidup didalam pimpinan Tuhan, itu semua karena anugerah Tuhan yang memampukan kita berespon dengan benar. Demikian juga posisi kita ketika kita memberitakan Firman Tuhan, maka kita tidak perlu kecewa, namun juga kita tidak bisa sombong karena segala sesuatu Tuhan yang berkehendak apakah Ia akan membukakan mata rohani orang tersebut atau tidak.

5:3 Lalu kata mereka: "Allah orang Ibrani telah menemui kami; izinkanlah kiranya kami pergi ke padang gurun tiga hari perjalanan jauhnya, untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allah kami, supaya jangan nanti mendatangkan kepada kami penyakit sampar atau pedang."
5:4 Tetapi raja Mesir berkata kepada mereka: "Musa dan Harun, mengapakah kamu bawa-bawa bangsa ini melalaikan pekerjaannya? Pergilah melakukan pekerjaanmu!"

Musa tetap mencoba untuk membujuk dan memohon kepada Firaun (“izinkanlah”) dengan mengatakan bahwa ide ini bukan muncul dari mereka namun benar-benar dari Tuhan. Musa pikir dengan mengatakan bahwa bila bangsa Israel tidak pergi Tuhan akan menghukum mereka, hal ini akan membuat Firaun tergerak hatinya; namun yang terjadi justru sebaliknya (ayat 4).

Si jahat menginginkan kita untuk terus “bekerja giat” untuk si jahat, namun Tuhan mau agar umatNya, berhenti, beristirahat, melakukan “sabat” bagi Tuhan. Tuhan mau agar hidup kita adalah “sabat” bagi Tuhan, yaitu hidup sepenuhnya memuliakan Tuhan bukan untuk diri ataupun alasan-alasan yang terlihat positif lainnya. Inilah dunia kita dimana dunia memanipulasi pikiran kita melihat bekerja mencari uang sangatlah penting, sehingga orang kristen pun sering jatuh dan lupa untuk melakukan sabat bagi Tuhan, lupa untuk beribadah, dan lupa bahwa ibadah adalah setiap saat.

5:5 Lagi kata Firaun: "Lihat, sekarang telah terlalu banyak bangsamu di negeri ini, masakan kamu hendak menghentikan mereka dari kerja paksanya!"

Bila kita melihat kembali Kel 1:7-10, maka kita mengingat kembali bahwa kerja paksa yang Firaun berikan adalah upaya sehingga bangsa Israel tidak bertambah banyak. Kenyataan bahwa Firaun menyebutkan hal ini, menunjukkan bahwa selama ini jumlah bangsa Israel tidak berkurang bahkan sebenarnya semakin bertambah banyak. Disini kita melihat campur tangan Tuhan didalam Ia menjaga (preserve) umatNya.

Firaun melihat fakta bahwa Israel yang banyak ini, bila mereka pergi maka siapa yang akan bekerja? Adalah suatu kerugian bagi Mesir kalau bangsa Israel diperbolehkan untuk pergi. Disini Firaun adalah seorang yang bukan hanya angkuh namun juga mengejar keuntungan pribadi. Firaun mengejar dan melihat sesuatu dari sudut pandang PRIDE and PROFIT. Sangat berbeda dengan apa yang alkitab katakan didalam 1 Timotius 6:6-10 dimana Paulus mengatakan kepada Timotius bahwa mengejar keuntungan sangat merugikan, yang menguntungkan adalah bila kita beribadah disertai dengan rasa cukup. It is extremely profitable not to pursue wealth.

5:6 Pada hari itu juga Firaun memerintahkan kepada pengerah-pengerah bangsa itu dan kepada mandur-mandur mereka sendiri:
5:7 "Tidak boleh lagi kamu memberikan jerami kepada bangsa itu untuk membuat batu bata, seperti sampai sekarang; biarlah mereka sendiri yang pergi mengumpulkan jerami,
5:8 tetapi jumlah batu bata, yang harus dibuat mereka sampai sekarang, bebankanlah itu juga kepada mereka dan jangan menguranginya, karena mereka pemalas. Itulah sebabnya mereka berteriak-teriak: Izinkanlah kami pergi mempersembahkan korban kepada Allah kami.
5:9 Pekerjaan orang-orang ini harus diperberat, sehingga mereka terikat kepada pekerjaannya dan jangan mempedulikan perkataan dusta."

1 Kor 23-25 mengatakan bahwa bagi orang yang tidak percaya kepada Tuhan, bagi orang fasik, Firman Tuhan adalah suatu kebodohan. Hal yang sama kita lihat didalam ayat ini, Firaun menganggap Firman Tuhan adalah suatu kebohongan (perhatikan ayat 9). Sangat kontradisi juga dengan konsep sabbath, bagi Firaun tidak ada sabbath, tidak ada hari bagi Tuhan, yang ada setiap hari adalah bekerja untuk hidup sendiri.

5:10 Maka para pengerah bangsa itu dan para mandurnya pergi dan berkata kepada mereka: "Beginilah kata Firaun: Aku tidak memberi jerami lagi kepadamu.
5:11 Pergilah kamu sendiri mengambil jerami, di mana saja kamu mendapatnya, tetapi pekerjaanmu sedikitpun tidak boleh kurang."
5:12 Lalu berseraklah bangsa itu ke seluruh tanah Mesir untuk mengumpulkan tunggul gandum sebagai pengganti jerami.
5:13 Dan pengerah-pengerah itu mendesak mereka dengan berkata: "Selesaikan pekerjaanmu, yaitu tugas sehari, seperti pada waktu ada jerami."
5:14 Lalu pengerah-pengerah Firaun memukul mandur-mandur Israel, yang mereka angkat, sambil bertanya: "Mengapakah kamu pada hari ini tidak menyelesaikan jumlah batu bata yang harus kamu buat seperti kemarin?"

Natur dari perbudakan (slavery) sangat jelas di dalam ayat diatas. Kita hanya bisa bersyukur ketika kita melihat karya keselamatan Kristus (Jesus is our jubilee) yang membebaskan kita dari belenggu dosa, karena dibawah perbudakan dosa (slavery of sin) maka sebenarnya itu sangat mengikat dan membelenggu kita seperti halnya apa yang kita lihat dalam contoh ayat diatas.

Kita juga diingatkan dalam ayat diatas bahwa seringkali banyak masa-masa sulit datang sebelum kita mengalami kemenangan yang Tuhan janjikan. Ikut Tuhan tidak berarti mulus, bahkan yang terjadi seringkali Tuhan mengijinkan kesulitan, masa-masa suram terjadi dalam hidup kita, namun bila kita terus bersandar pada Tuhan maka disitulah pemeliharaan Tuhan akan semakin nyata.

5:15 Sesudah itu pergilah para mandur Israel kepada Firaun dan mengadukan halnya kepadanya: "Mengapakah tuanku berlaku seperti itu terhadap hamba-hambamu ini?
5:16 Jerami tidak diberikan lagi kepada hamba-hambamu ini tetapi walaupun begitu, kami diperintahkan: Buatlah batu bata. Dan dalam pada itu hamba-hambamu ini dipukuli, padahal rakyat tuankulah yang bersalah."

Didalam masa yang sulit, para mandur Israel tidak mencari Tuhan terlebih dahulu, melainkan mereka mencari Firaun untuk menyelesaikan masalah mereka, dan oleh karena itu mereka akan kecewa. Bagaimana dengan kita? Do we cry to God in troubled times or we look for alternative solution? Disini kita bisa melihat siapakah Tuhan didalam hati bangsa Israel sesungguhnya (ayat 15: mengapakah "tuanku"...)

5:17 Tetapi ia berkata: "Pemalas kamu, pemalas! Itulah sebabnya kamu berkata: Izinkanlah kami pergi mempersembahkan korban kepada TUHAN!
5:18 Jadi sekarang, pergilah, bekerja! Jerami tidak akan diberikan lagi kepadamu, tetapi jumlah batu bata yang sama harus kamu serahkan."

Ketika kita mencari solusi diluar Tuhan, maka seperti yang kita lihat didalam ayat 17, yang kita dapat akhirnya hanyalah kekecewaan (disappointment). Ketika kita mencari kepuasaan selain daripada Tuhan, maka kita tidak akan pernah mendapat kepuasan sejati tersebut, yang terjadi adalah justru kita dibawah belenggu (bondage). Kata “bekerja” yang dipakai disini adalah “abad” yang artinya “become slave”. Iblis tidak akan dengan mudahnya melepaskan kita yang terikat dengan dosa. Carilah Tuhan, karena di dalam Dia ada kebebasan yang sejati (Jesus is our jubilee).

Hal lain adalah bahwa buah dari kejahatan adalah kejahatan. Tidak ada yang baik yang keluar dari si jahat. Dari buahnya kita menilai apakah pohon itu adalah pohon yang baik atau tidak.

5:19 Maka mengertilah para mandur Israel, bahwa mereka ada dalam keadaan susah, karena dikatakan kepada mereka: "Kamu tidak boleh mengurangi jumlah batu bata pada tiap-tiap hari."

Disini mereka sadar bahwa mereka berada dalam kesulitan yang sebenarnya, namun bila kita mengingat apa yang Tuhan sampaikan didalam pasal-pasal sebelumnya (Kel 3-4), maka sebenarnya kesulitan ini pun sudah dalam rencana Tuhan. Tuhan sudah hadir dan Dia telah mengungkapkan janjiNya. Pertanyaanya adalah: ketika masa sulit terjadi pada kita, apakah janji Tuhan membuat kita untuk terus hidup taat padaNya (persevere)? God preserves and man needs to persevere.

5:20 Waktu mereka meninggalkan Firaun berjumpalah mereka dengan Musa dan Harun, yang sedang menantikan mereka,
5:21 lalu mereka berkata kepada keduanya: "Kiranya TUHAN memperhatikan perbuatanmu dan menghukumkan kamu, karena kamu telah membusukkan nama kami kepada Firaun dan hamba-hambanya dan dengan demikian kamu telah memberikan pisau kepada mereka untuk membunuh kami."

Yang mereka lakukan disini menunjukkan wujud hati mereka yang sebenarnya. Mereka bukan hanya tidak tahan uji, namun mereka terlebih menolak Musa sebagai pemimpin yang Tuhan utus, yang berarti mereka tidak menganggap Tuhan sebagai Tuhan mereka yang sebenarnya.

Alkitab mengatakan bahwa akan ada selalu perseteruan antara benih perempuan dengan keturunan ular. Ketika kita mencoba untuk merubah sesuatu yang salah, atau mencoba untuk melakukan kebenaran, kita perlu ingat bahwa si jahat tidak tinggal diam. Dia akan terus berusaha memanipulasi, mencobai, dan meyakinkan pikiran kita dan membuat kita ragu untuk melakukan yang benar. Si jahat akan membuat kita menerima akibat dari melakukan kebenaran. Evil always makes things harder and makes us things the consequences when we do what is right because evil always struggle against God’s way.

5:22 Lalu Musa kembali menghadap TUHAN, katanya: "Tuhan, mengapakah Kauperlakukan umat ini begitu bengis? Mengapa pula aku yang Kauutus?
5:23 Sebab sejak aku pergi menghadap Firaun untuk berbicara atas nama-Mu, dengan jahat diperlakukannya umat ini, dan Engkau tidak melepaskan umat-Mu sama sekali."

Kontras dengan respond para mandur Israel didalam ayat 15, disini Musa ketika menghadapi masalah ia kembali kepada Tuhan. Musa bergumul, dan ia mengeluh namun itu tidak membuatnya lupa akan Tuhan. Seperti ayub, Musa menyampaikan keluhannya didalam doanya kepada Tuhan. Biarlah kita pun didalam hidup mencari Tuhan terlebih dahulu, karena Tuhan bukan saja Tuhan yang transenden namun Dia adalah Bapa, Tuhan yang imanen dalam hidup kita.

Conclusion:
Slavery of sin will result in bondage while submission to God will result in deliverance. So, which one we choose? That determines who is our Lord, our Helper, our God.

~ PoL

Lukewarm

2010-03-06T17:21:00.000+11:00

I got to thinking the other day about the word “lukewarm”. What prompted this was thingking about what excites people in churches.

Music excites people. In fact it can become quite a hot topic when we talk about how music may, or ought, or should be used in worship to the glory of God. When I was much younger we used to get quite excited about the symbols of the hippie culture and if what they represented could appropriately appear in Christian communions. I have seen people get quite animated when talking about the annual budget of congregation. Then there are those who get quite worked up over how a person should be dressed when they go to church. I have seen people storm out of church over not finding their Bible and hymn book in the pew they always sat in. Those things are all more or less cultural things. They may have a Biblical principle behind them, but it will more often be something about personal taste.

Then there are those who get excited about mission and diaconal, or some other project. These people believe this is important and that there is something fulfilling in the work of mission and practical help to people. Some are especially gifted and passionate in “selling” their conviction and are able to gain the support of others to join them in the work.

Don’t misunderstand me here. I’m not putting any of these things down. I too have strong opinions about some of those things, and I hope those opinions are driven more by Biblical principle than personal likes or dislikes.

What I am seeking to do here is develop a contrast. What I miss in the life of the Christian church of today is a passion for Biblical, God honouring truth!

A picture that I find very compelling and that springs easily to mind is the reformer Martin Luther stabbing his knife into the table and leaping up before his accusers and defending the truth of Scripture crying out, “Here I stand. I can do no other!”

I remember attending a Synod of our churches when I was still a student for the ministry, and seeing the passion of some of the speakers, and squirming a little at the heat of some of the debates. What strikes me now as I look back, was that while there was heat in the defence of Scripture, I wasn’t aware of any tension among the delegates. Today in contrast we have munch tension but little heat.

Today we get excited about all kinds of things, but the real heart of the defence of the glory of God hardly seems to stir much feeling at all. When a person introduces pagan ideas on prayer into a Christian worship service, few even seem to notice. If someone were to suggest that being good and doing kind acts is as important and perhaps more important than believing Jesus Christ being born of the virgin, who suffered and was crucified for the sins of His people, and who rose again from the dead after three days so that all who by faith ALONE turn to Him are united to Him forever, would there be much interest in debating that! It sometimes seems not.

Our Lord in Revelation 3:15-16 speaks about lukewarm Christians as something He will spit out. The picture here is a person looking to take up a nice cool refreshing glass of water on a hot day, or a person sitting down to a good brew of hot tea, but what they get is something at body temperature. It’s unexpected. It’s unpleasant and disappointing, so they immediately and in digust spit it out.

Lukewarm faith is not pleasing to God. It doesn’t refresh His heart and bring joy to Him. It’s not pleasing to Him, so He spits it out.

The fact is, as is incessantly brought to our attention throughout the Bible – we cannot serve God and man!

God told Joshua and the people of Israel to choose. Their choice was between the idols of the people around them, or the Lord (Josh 24:14-15). Can you imagine the scene? Joshua crying out to the nation “If serving the LORD seems undesirable to you, then coose for yourselves this day whom you will serve... but as for me and my household, we will serve the LORD.” I imagine a silence lying over the people like a blanket, following Joshua’s challenge. His call was momentous, and the people kew this was from God, and suddenlty the silence was broken, and the people cried out, “No! We will serve the LORD”.

There is no middle ground. It is all or nothing. It is passion for God, or it is lukewarm and fit for nothing but to be spat out.

~ Rev. Albert Esselbrugge

Exodus 4: God teaches those He plan to use

2010-03-02T07:52:00.000+11:00

Secara garis besar, keluaran 4 menunjukkan siapakah Allah Israel? Bagaimanakah kekuatannya / kuasanNya? Semua ini ditunjukkan sebagai kontras dengan konteks Mesir yang memiliki banyak dewa, dan bangsa Israel yang dianggap Musa akan mempertanyakan siapakah Tuhan dari Musa? Tuhan menunjukkan kuasaNya melalui mujizat-mujizat.

4:1 Lalu sahut Musa: "Bagaimana jika mereka tidak percaya kepadaku dan tidak mendengarkan perkataanku, melainkan berkata: TUHAN tidak menampakkan diri kepadamu?"

Bila kita mengingat apa yang dicatat dalam Keluaran 3:18, kita melihat Tuhan berkata bahwa bangsa Israel akan mendengarkan perkataan Musa. Namun disini kita melihat Musa yang meragukan perkataan Tuhan. Hal ini mungkin terjadi karena pengalaman buruk masa lalu dimana Musa ditolak oleh bangsanya sendiri (Keluaran 2:14). Pengalaman masa lalu, pengalaman pribadi kita seringkali lebih dominan dibanding segala firman Tuhan. Pengalaman seringkali membentuk pola pikir kita dan bahkan secara ekstrim mungkin memfilter Firman Tuhan. Kita tidak bisa bersandar akan pengalaman pribadi, karena pengalaman meskipun terlihat meyakinkan belum tentu menjadi kebenaran.

4:2 TUHAN berfirman kepadanya: "Apakah yang di tanganmu itu?" Jawab Musa: "Tongkat."
4:3 Firman TUHAN: "Lemparkanlah itu ke tanah." Dan ketika dilemparkannya ke tanah, maka tongkat itu menjadi ular, sehingga Musa lari meninggalkannya.

Sebuah tongkat biasa, namun ketika dilempar menjadi ular. Tuhan mau menunjukkan bahwa Ia adalah Allah yang mampu mengubah benda mati yang adalah tongkat biasa menjadi mahluk hidup. Kuasa Tuhan membuat sesuatu yang mustahil menjadi mungkin. Musa yang adalah seorang gembala yang semestinya adalah sesuatu yang biasa bertemu dengan ular, namun disini kita melihat musa lari ketakutan. Kuasa Tuhan membuat Musa pun terkejut, sesuatu mujizat yang membuat Musa lari, yang membuat Musa sadar bahwa apa yang dilihatnya bukanlah suatu yang biasa, sesuatu yang bisa terjadi karena ada Allah yang berkuasa.

4:4 Tetapi firman TUHAN kepada Musa: "Ulurkanlah tanganmu dan peganglah ekornya" --Musa mengulurkan tangannya, ditangkapnya ular itu, lalu menjadi tongkat di tangannya

Musa menunjukkan ketaatannya kepada perintah Tuhan. Mengingat di ayat sebelumnya dimana musa lari, bisa saja disini ia menolak apa yang Tuhan katakan. Anehnya Tuhan menyuruh musa untuk memegang ular tersebut pada ekornya, bukan kepalanya. Memegang ekor ular sangatlah berbahaya, namun Musa taat, dan seketika ular kembali menjadi tongkat. Apa yang Tuhan kehendaki pasti terjadi, bila Tuhan mengkehendaki ular yang mungkin menyeramkan menjadi tongkat maka itu bukanlah suatu persoalan yang besar bagi Tuhan. Tuhan sebenarnya tidak perlu sampai Musa memegang ekornya, Tuhan bisa saja membuat ular itu kembali dengan sendirinya. Seringkali inilah yang Tuhan lakukan juga dalam hidup kita, Tuhan mau kita taat, seringkali perintah Tuhan terlihat sulit atau bahkan mustahil, namun Tuhan menginginkan ketaatan kita dan percaya bahwa kehendak Tuhan pasti terjadi.

4:5 --"supaya mereka percaya, bahwa TUHAN, Allah nenek moyang mereka, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub telah menampakkan diri kepadamu."

Tuhan menunjukkan kuasanya melalui mujizat, supaya mereka percaya. Mujizat memiliki daya pengaruh yang besar, dan disini seperti yang ditulis didalam 1 Korintus 14:22 bahwa Mujizat adalah tanda bagi orang yang tidak percaya. Beriman seperti yang ditulis didalam Ibrani 11:1 berarti kita percaya meskipun tidak melihat, sehingga orang yang beriman sebenarnya tidak memerlukan mujizat, karena mereka percaya kepada Tuhan pencipta alam semesta.

4:6 Lagi firman TUHAN kepadanya: "Masukkanlah tanganmu ke dalam bajumu." Dimasukkannya tangannya ke dalam bajunya, dan setelah ditariknya ke luar, maka tangannya kena kusta, putih seperti salju.
4:7 Sesudah itu firman-Nya: "Masukkanlah tanganmu kembali ke dalam bajumu." Musa memasukkan tangannya kembali ke dalam bajunya dan setelah ditariknya ke luar, maka tangan itu pulih kembali seperti seluruh badannya.

Kusta adalah lambang kutuk pada saat itu, orang yang terkena kusta bisa dianggap seperti orang mati. Orang tersebut akan dikucilkan dan tidak dianggap lagi. Mujizat kedua yang ditunjukkan Tuhan adalah membuat tangan Musa terkena kusta. Tuhan mau menunjukkan bukan Musa yang melakukan mujizat, namun Tuhan lah yang melakukan ini. Bila mujizat tongkat menjadi ular, bisa terlihat seakan-akan Musa yang melakukannya, namun mujizat kedua ini ditunjukkan supaya hanya Tuhanlah yang dipermuliakan.

4:8 "Jika mereka tidak percaya kepadamu dan tidak mengindahkan tanda mujizat yang pertama, maka mereka akan percaya kepada tanda mujizat yang kedua.
4:9 Dan jika mereka tidak juga percaya kepada kedua tanda mujizat ini dan tidak mendengarkan perkataanmu, maka engkau harus mengambil air dari sungai Nil dan harus kaucurahkan di tanah yang kering, lalu air yang kauambil itu akan menjadi darah di tanah yang kering itu."

Disini sekali lagi kita melihat bahwa Mujizat adalah suatu tanda akan kuasa Tuhan. Musa disuruh untuk melakukan mujizat, namun mujizat bukanlah yang membuat seseorang untuk percaya. Orang percaya karena anugerah Tuhan melalui Firman-Nya. Bila kita lompat ke ayat 31 nanti, maka kita melihat Tuhan adalah Tuhan yang menetapkan akhirnya (yaitu membuat bangsa Israel percaya), dan Tuhan yang telah menetapkan akhir, Dia juga lah yang telah menetapkan cara / jalan tersebut.

4:10 Lalu kata Musa kepada TUHAN: "Ah, Tuhan, aku ini tidak pandai bicara, dahulupun tidak dan sejak Engkau berfirman kepada hamba-Mupun tidak, sebab aku berat mulut dan berat lidah."

Musa memang adalah seorang yang penuh hikmat, mungkin dia adalah seorang filusuf yang hebat, punya pikiran-pikiran yang dalam, punya pertimbangan yang matang sehingga bisa menilai yang benar (lihat Keluaran 2), bahkan ia adalah seorang yang punya hikmat didalam segala perkataan dan perbuatan, ia mengetahui cara bicara selayaknya seorang pangeran (lihat Kis 7:22), namun ia tidak pandai bicara. Didalam terjemahan inggris dikatakan: “Moses was mighty in word (Acts 7:22), and yet not eloquent (Exo 4:10)”. Musa takut, dia takut untuk melakukan perkara yang besar ini didepan para pembesar Mesir, dan terlebih kepada Firaun. Musa tidak siap, dan dia takut bahaya akan menimpanya nanti, bila dia harus datang ke Mesir melakukan apa yang Tuhan katakan. Musa secara tidak langsung tidak percaya pada Tuhan. Demikian dalam hidup kita sehari-hari seringkali problema, kekuatiran hidup terlihat lebih besar dibanding dengan Allah yang seharusnya jauh lebih besar dari itu semua. Ketika hidup kita berpusat kepada segala problema, maka problema itu menjadikan hidup kita memiliki problema yang sebenarnya yaitu kita tidak melihat kepada Tuhan lagi. (Focus to the Problem instead of to God makes us living in real PROBLEM – what’s the problem BECOME what’s wrong??)

4:11 Tetapi TUHAN berfirman kepadanya: "Siapakah yang membuat lidah manusia, siapakah yang membuat orang bisu atau tuli, membuat orang melihat atau buta; bukankah Aku, yakni TUHAN?
4:12 Oleh sebab itu, pergilah, Aku akan menyertai lidahmu dan mengajar engkau, apa yang harus kaukatakan."

Musa tahu bahwa Tuhan lah yang menciptakan manusia, namun disini Musa perlu diingatkan kembali bahwa Tuhan juga lah yang membuat lidah manusia. Tuhan ingin menyadarkan Musa bahwa penting sekali memiliki mata yang bisa melihat dan mengerti Tuhan sang pencipta, karena dengan kita mampu melihat siapakah Tuhan kita maka itu menjadi kekuatan didalam kita menghadapi segala masalah. Kesempurnaan fisik yang kita miliki adalah pekerjaan Tuhan, dan Tuhan pun mengatakan bahkan orang buta, bisu dan tuli pun Tuhan yang menentukan. Tuhan yang mencipta, Tuhan yang memampukan juga, termasuk juga Tuhanlah yang berkuasa membuka atau pun menutup mata hati Firaun. Adakah kejahatan atau kuasa kegelapan sekalipun dimana Tuhan tidak berkuasa? Inilah yang Tuhan ingin sampaikan kepada Musa. Semua bisa terjadi bagi kemuliaan-Nya saja. Firaun dan bangsa Mesir Tuhan buat buta dan tuli secara rohani, namun ini pun Tuhan atur sehingga Ia dipermuliakan.

Kedua, Tuhan memberikan kepastian dan jaminan bahwa Dia sendirilah yang akan menyertai lidah Musa. Ke-tidak sempurnaan Musa didalam bicara pun, akan Tuhan sertai, Tuhan akan mampukan sehingga melalui kelemahan Musa (kelemahan kita) hanya nama Tuhan dipermuliakan. Orang mungkin pandai berpidato, tapi ia tidak akan mampu membuat orang bertobat bila bukan Tuhan yang memampukan. Namun orang yang sulit bicara sekalipun, akan Tuhan pakai menjadi berkat bagi banyak orang (contoh: John Calvin). Apabila Allah memanggil kita untuk suatu tugas, Ia akan menyediakan semua sarana dan kesanggupan untuk menunaikan tugas itu

Ketiga, disini kita belajar bahwa tidak ada kata untuk bilang “tidak” bila Tuhan mau kita menjalankan kehendakNya, sebab Tuhan yang mengetahui kelemahan kita.
(There is no excuse to say NO when HE wants to use us as HIS tool, because HE knows our weaknesses.)

4:13 Tetapi Musa berkata: "Ah, Tuhan, utuslah kiranya siapa saja yang patut Kauutus."

Setelah Tuhan, memberikan semua jawaban kepada Musa. Musa hanya bisa berkata bahwa dia tidak mau. Musa tidak mau diutus, dia tidak taat kepada Tuhan, Musa menolak panggilan Tuhan.

4:14 Maka bangkitlah murka TUHAN terhadap Musa dan Ia berfirman: "Bukankah di situ Harun, orang Lewi itu, kakakmu? Aku tahu, bahwa ia pandai bicara; lagipula ia telah berangkat menjumpai engkau, dan apabila ia melihat engkau, ia akan bersukacita dalam hatinya.

Tuhan tidak marah ketika Musa mempertanyakan siapa dirinya (Kel 3:11), Tuhan tidak marah ketika Musa mempertanyakan siapakah yang mengirim dirinya (Kel 3: 13), Tuhan tidak marah Musa tidak mempercayai apa yang Tuhan katakan (Kel 4:1), Tuhan tidak marah ketika Musa menganggap dirinya tidak pandai bicara (Kel 4:10), namun Tuhan murka ketika Musa menolak panggilan Tuhan. Hidup yang berkenan pada Tuhan adalah apabila kita taat kepada kehendak Tuhan.

Tuhan marah, sehingga Musa kehilangan hak istimewa (priviledge) untuk dipakai Tuhan didalam menyampaikan Firman-Nya. Ketika seseorang menolak panggilan Tuhan, itu tidak menyebabkan rencana Tuhan gagal, Tuhan bisa memakai orang lain untuk menjalankan rencanaNya.

4:15 Maka engkau harus berbicara kepadanya dan menaruh perkataan itu ke dalam mulutnya; Aku akan menyertai lidahmu dan lidahnya dan mengajarkan kepada kamu apa yang harus kamu lakukan.
4:16 Ia harus berbicara bagimu kepada bangsa itu, dengan demikian ia akan menjadi penyambung lidahmu dan engkau akan menjadi seperti Allah baginya.
4:17 Dan bawalah tongkat ini di tanganmu, yang harus kaupakai untuk membuat tanda-tanda mujizat."

Didalam kemarahan Tuhan, kita melihat tetap ada kemurahan, kasih Nya yang panjang sabar, menunjukkan Tuhan yang setia kepada umatNya. Tuhan mendidik Musa dengan sabar, dan Ia adalah Tuhan yang menyertai orang yang Tuhan mau pakai.

Musa dipakai Tuhan sebagai “tuhan” bagi Harun untuk menaruh segala perkataan Tuhan kepadanya untuk disampaikan pada Firaun. Harun adalah seorang yang pandai bicara (ayat 14) namun, sekali lagi kita lihat meski seseorang pandai bicara sekalipun perlu Tuhan yang menyertai lidahnya baru perkataannya memiliki kuasa.
Disini pun kita belajar bahwa yang TUHAN cari bukan yg mampu tapi yg MAU.

4:18 Lalu Musa kembali kepada mertuanya Yitro serta berkata kepadanya: "Izinkanlah kiranya aku kembali kepada saudara-saudaraku, yang ada di Mesir, untuk melihat apakah mereka masih hidup." Yitro berkata kepada Musa: "Pergilah dengan selamat."
4:19 Adapun TUHAN sudah berfirman kepada Musa di Midian: "Kembalilah ke Mesir, sebab semua orang yang ingin mencabut nyawamu telah mati."
4:20 Kemudian Musa mengajak isteri dan anak-anaknya lelaki, lalu menaikkan mereka ke atas keledai dan ia kembali ke tanah Mesir; dan tongkat Allah itu dipegangnya di tangannya.
4:21 Firman TUHAN kepada Musa: "Pada waktu engkau hendak kembali ini ke Mesir, ingatlah, supaya segala mujizat yang telah Kuserahkan ke dalam tanganmu, kauperbuat di depan Firaun. Tetapi Aku akan mengeraskan hatinya, sehingga ia tidak membiarkan bangsa itu pergi.

Musa yang telah menerima panggilan Tuhan, dia masih menunjukkan rasa hormatnya kepada Yitro. Ketika kita melakukan apa yang Tuhan mau, bukan berarti kita tidak mempedulikan orang lain, atau melupakan tanggung jawab kita terhadap orang lain.

Dalam ayat 19, Tuhan menunjukkan pimpinanNya pada Musa, Tuhan memberikan suatu kepastian (assurance) dan kedamaian (comfort) untuk Musa.

Ayat 21, kita melihat perintah Tuhan kepada Musa. Mungkin kita berpikir mengapa Tuhan menyuruh Musa melakukan perintah Tuhan untuk mengeluarkan Israel, namun seakan-akan disini Tuhan menutup jalanNya sendiri. Tuhan mengeraskan hati Firaun. Kembali kita melihat ayat 11 diatas, Tuhanlah yang menutup mata hati Firaun, agar ia tidak bisa “melihat”. Namun ditengah-tengah hal yang seakan-akan menjadi kesulitan, bila kita melihat dengan jeli maka sebenarnya ini merupakan suatu penghiburan, kekuatan (encouragement), dan penyertaan Tuhan kepada Musa. Tuhan memberi tahu Musa terlebih dahulu apa yang akan terjadi didepan, ini merupakan penyertaan Tuhan. Coba kita pikir bila Tuhan tidak mengatakan hal tersebut, maka itu mungkin akan menjadi sesuatu yang mengagetkan Musa. Demikian dalam hidup kita, Firman Tuhan mengatakan, hidup mengikut Kristus akan memiliki banyak tantangan, namun itu semua Tuhan sudah atur bagi kemuliaanNya, dan rencana Tuhan tidak akan pernah gagal.

4:22 Maka engkau harus berkata kepada Firaun: Beginilah firman TUHAN: Israel ialah anak-Ku, anak-Ku yang sulung;
4:23 sebab itu Aku berfirman kepadamu: Biarkanlah anak-Ku itu pergi, supaya ia beribadah kepada-Ku; tetapi jika engkau menolak membiarkannya pergi, maka Aku akan membunuh anakmu, anakmu yang sulung."

Janji Tuhan bahwa Tuhan akan mengajar Musa apa yang harus dikatakan (ayat 12), digenapi dalam ayat 22 ini. Tuhanlah yang menaruh perkataan dan hikmat dalam diri Musa, dan dalam diri kita untuk berkata-kata bukan karena kemampuan kita. Kedua, Tuhan ingin menunjukkan siapakah Israel bagi Tuhan, apakah Israel adalah seorang budak? Hamba Firaun? Tidak, Israel adalah “anak-Ku yang sulung”; suatu hubungan yang khusus dengan Allah. Firaun tidak berhak mengekang Israel, karena Tuhan telah memberikan perjanjian kepada Abraham, bahwa Allah YHWH akan menjadi Tuhan Israel (Biarkanlah anak-Ku pergi sehingga ia beribadah kepada-Ku). Tuhan mau Israel kembali kepadaNya dari perbudakan Mesir, dari dosa-dosa israel yang menyembah kepada ilah-ilah.

Kata Israel sebagai anak-Ku yang sulung didalam artian yang sempit, Allah menyatakan keturunan Daud selaku anak-Nya (2Sam 7:14; Mazm 2:7), dan kemudian lagi, dalam penyempitan selanjutnya, Ia menyatakan Yesus sebagai Anak-Nya -- yang sulung (Luk 1:35; 3:22; Ibr 1:5-13).

Tuhan mengancam Firaun bila ia menolak, maka Tuhan akan membunuh anak Firaun yang sulung. Disini menunjukkan keseriusan Tuhan, kepastian Tuhan menghukum orang yang menolakNya, yang menganiaya umatNya.

4:24 Tetapi di tengah jalan, di suatu tempat bermalam, TUHAN bertemu dengan Musa dan berikhtiar untuk membunuhnya.
4:25 Lalu Zipora mengambil pisau batu, dipotongnya kulit khatan anaknya, kemudian disentuhnya dengan kulit itu kaki Musa sambil berkata: "Sesungguhnya engkau pengantin darah bagiku."
4:26 Lalu TUHAN membiarkan Musa. "Pengantin darah," kata Zipora waktu itu, karena mengingat sunat itu.

Disini dikatakan bahwa Tuhan bermaksud untuk membunuh Musa. Banyak penafsir yang mencoba menjelaskan bagian yang sulit ini mengapa Tuhan marah kepada Musa. Sebagian banyak penafsir mencoba menjelaskan bagian ini bahwa Musa terlalu terlena kepada istrinya Ziporah (dari Midian) sehingga ia tidak melakukan sunat kepada anaknya. Sebagian menjelaskan karena istrinya yang membujuk Musa untuk tidak melakukan itu, ada yang mengatakan Musa lupa karena perhatiannya kepada istrinya yang berlebihan. Musa salah karena ia terlalu mengasihi istrinya lebih dari ia mengasihi Tuhan. Disini kita belajar dan memperhatikan bahwa hubungan kita dengan manuia tidak boleh melebihi hubungan kita dengan Tuhan, karena ketika hubungan kita melebihi kasih kita kepada Tuhan maka itu akan menjadi ilah bagi kita (idolatry). Disisi lain ketika kita mengasihi Tuhan sebagai yang terutama, pasti kita akan mengasihi orang lain. Terlepas dari penafsiran yang boleh kita lihat, yang kita bisa lihat disini adalah bahwa Musa tidak taat kepada Tuhan karena ia melanggar perjanjian Tuhan, yaitu sunat sebagai lambang perjanjian (covenant) Tuhan.

Disini juga tidak dijelaskan mengapa Ziporah yang menyunat anaknya saat itu, dan banyak penafsir menafsirkan bahwa Musa tidak mampu melakukan tanggung jawab tersebut dimungkinkan karena Musa terkena penyakit yang disebabkan Tuhan (dalam ayat 24), sehingga ia lemah tubuhnya, atau mungkin memang secara literal malaikat Tuhan hendak membunuh Musa. Bagian ini tidak dijelaskan dengan jelas, namun Ziporah sadar, takut dan langsung melakukan kewajiban yang Tuhan perintahkan didalam kejadian 17 yaitu menyunatkan anak mereka.

Dan ketika Tuhan melihat bahwa Ziporah telah menyunatkan anak mereka, Tuhan mengingat janjiNya akan sunat. Tuhan memberikan anugerahnya, panjang sabar untuk tidak menghukum Musa. Ketika kita berdosa kepada Tuhan, Tuhan mau agar kita cepat berbalik padaNya.

4:27 Berfirmanlah TUHAN kepada Harun: "Pergilah ke padang gurun menjumpai Musa." Ia pergi dan bertemu dengan dia di gunung Allah, lalu menciumnya.
4:28 Kemudian Musa memberitahukan kepada Harun segala firman TUHAN yang disuruhkan-Nya kepadanya untuk disampaikan dan segala tanda mujizat yang diperintahkan-Nya kepadanya untuk dibuat.
4:29 Lalu pergilah Musa beserta Harun dan mereka mengumpulkan semua tua-tua Israel.

Disini kita melihat penyertaan Tuhan kepada umatNya, dia menyuruh Harun menjumpai Musa, dan Harun taat akan perintah Tuhan. Tuhan memberikan Musa seorang penolong (co-workers) untuk menjalankan misi Tuhan.

4:30 Harun mengucapkan segala firman yang telah diucapkan TUHAN kepada Musa, serta membuat di depan bangsa itu tanda-tanda mujizat itu.
4:31 Lalu percayalah bangsa itu, dan ketika mereka mendengar, bahwa TUHAN telah mengindahkan orang Israel dan telah melihat kesengsaraan mereka, maka berlututlah mereka dan sujud menyembah.

Seperti yang tertulis dalam Kejadian 3:18, apa yang Tuhan katakan terwujud. Bangsa itu percaya dan bersyukur didalam iman dan ketaatan mereka kepada Tuhan. Sekali lagi kita melihat dan ayat ini menegaskan bahwa ini pekerjaan Tuhan. Segala sesuatu adalah dari Tuhan, oleh Tuhan, dan bagi Tuhan segala kemuliaan selama-lamaNya.

~ PoL

Birthday Reflections: a day for remembrance that He gave me Birth

2010-02-18T23:37:00.000+11:00

Malam sebelum saya memasuki umur yang baru, saya merenung me-refleksi-kan arti dari umur saya yang bertambah 1 tahun ini. Saya sangat besyukur kalau saya sekarang boleh membagikan berkat yang saya terima melalui tulisan saya ini. Saya sadar Tuhanku nyata, dan Dia mengasihi diri saya sehingga saya boleh menyadari hal-hal yang saya tulis dalam tulisan kali ini:

"Ulang tahun" adalah suatu kata yang dipakai dalam bahasa indonesia ketika seseorang memperingati hari kelahirannya. Saya secara personal kurang menyukai kata ulang tahun, karena ulang tahun berarti hari ini (tanggal 18 February 2010) saya mengulang tahun yang lalu, atau 29 tahun yang lalu dimana saya dirayakan hari kelahiran saya. Disisi lain, dari katanya sendiri seakan-akan saya mengulang tahun yang sudah lewat. Sedangkan hidup manusia yang hanya mengulang berarti tidak ada pertumbuhan entah itu secara rohani atau fisik. Hidup manusia senantiasa bertumbuh secara fisik. Demikian juga dengan iman kita, seharusnya makin hari iman kita makin bertumbuh. Seseorang yang tidak mengalami pertumbuhan adalah manusia yang aneh, karena lazimnya manusia bertumbuh secara fisik. Dan bila kita sadar natur fisik kita terus bertumbuh, mengapa manusia seringkali tidak memperhatikan pertumbuhan iman atau pertumbuhan rohani?

Orang-orang dari negara barat mengucapkan "Happy Birthday!" kepada seseorang yang bertambah umurnya, dan menurut saya kata "Birthday" jauh lebih baik dibanding bahasa indonesia. Birthday berarti "the day of Birth" - "the day of My Birth" - "Hari dimana saya dilahirkan". "Birthday" adalah kata yang mengingatkan saya dan membuat saya merenung: apakah yang terjadi dihari kelahiran saya? Apa yang saya perlu mengerti, lihat dan ingat dari kejadian dimana saya dilahirkan? Mengapa saya dilahirkan? Kata "Birthday", bagi saya adalah suatu kata yang mengajak kita me-refleksi: what's up with my birthday / your birthday?

Sewaktu saya masih TK dulu, saya seringkali ketika sedang sendirian, saya suka sekali tidur-tiduran telentang dilantai rumah yang papi saya sewa, dan saya taruh kepala saya diatas penyu (kura-kura laut) yang sudah diawetkan, sambil saya berpikir dalam hati saya: "Kok saya bisa ada ya?", "Bagaimana si rasanya tidak ada?". Terkadang saya baru sadar waktu itu kalau saya ternyata sedang bernafas, dan saya berpikir "Saya kok ga pernah sadar kalau saya bernafas yah.." Biasanya kalau saya bernafas ya itu natural, sehingga saya tidak 'ngeh' atau sadar kalau saya sedang menghirup udara. Kemudian saya mencoba untuk menahan nafas saya, tapi beberapa lama saya ga tahan, saya berpikir sebenarnya selama ini saya menghirup udara atau tidak sih? kenapa saat itu baru berasa saya mesti hirup udara? Kenapa saya bisa merasakan saya ada, punya perasaan, mikir ini mikir itu, bagaimana rasanya dulu sebelum lahir, saya sepertinya tidak bisa ingat apa-apa sama sekali. nafas - menjadi sesuatu yang sering kita take for granted.

Hal ini saya refleksikan kembali saat ini, dan saya menyadari betapa Tuhanku ajaib, rancanganNya sempurna, dan Dia adalah Tuhan yang paling berkuasa atas segalanya yang ada. Saya bisa ada saat ini, bila kita melihat hukum probabilitas matematika, maka sebenarnya kemungkinan saya bisa ada sangat amat kecil. Mengapa demikian? Kita bisa ada karena kita lahir dari ibu dan ayah kita. Bila ibu kita tidak bertemu dan tidak menikah dengan ayah kita maka kita kitak mungkin ada. Dan dari mana ibu dan ayah kita bisa ada? Mereka ada dari kakek nenek kita, dan seterusnya dan bila kita telusuri terus maka akan ketemu satu titik yaitu Adam sebagai manusia pertama. Dari adam sampai kepada diri kita ada silsilah, dan silsilah ini haruslah begitu, tidak boleh salah sedikitpun, bila ada yang salah sedikit saja baik dalam siapa menikah dengan siapa atau lebih dalamnya secara genetik tidak pas saja, maka kita saat ini tidak mungkin ada. Coba bayangkan berapa banyak keturunan dari Adam sampai kepada kita? Dan itu semua Tuhan rancang dan Tuhan tentukan didalam kedaulatanNya, dan itu semua Tuhan sudah memiliki rencana dan maksud didalam setiap orang yang Dia ciptakan. Dari sini saya mulai menyadari bahwa karya Keselamatan didalam kelahiran Kristus adalah sesuatu yang ajaib, sesuatu yang bila kita teliti seluruh sejarah manusia, adalah sesuatu yang sudah di rancang dengan sangat cermat (well-planned). Ini adalah point pertama, kita ada membuktikan bahwa Tuhan adalah "The Great designer", kita ada membuktikan Tuhan berkuasa atas segala sesuatu, karena ia merancang manusia dari Adam sampai kita, siapa yang harus mati dahulu, siapa bertemu siapa, dll. Dan bila kita memiliki Tuhan yang seperti ini, maka Dia adalah Tuhan dimana kita bisa bersandar sepenuhnya, karena apapun yang terjadi didepan itu semua tidak terlepas dalam rancangan Tuhan (Tuhan pun sudah menentukan siapa buyut kita - kalau ada).

Oh betapa anugerah Tuhan yang begitu besar, karena Tuhan rancang setiap kelahiran manusia baik sebelum Kristus lahir maupun bagi orang yang lahir seperti saya dan kita semua yang lahir setelah Kristus lahir. Tuhan mengerti personalitas kita, Tuhan mengerti karakter kita, Dia yang paling mengerti kelemahan kita, oleh karena itu Dia juga yang paling mengerti bagaimana cara membentuk hidup kita makin serupa dengan Kristus. Ada orang yang dididik Tuhan dengan harus sengaja dibikin jatuh sampai parah, ada yang sengaja Tuhan selalu intervensi sebelum dia jatuh, ada yang dibikin cacat, ada yang dibikin makmur, dll. Hal kedua yang saya bisa lihat, saya ada dan saya bisa mengenal Kristus membuktikan kasih setia Tuhan yang begitu dalam, dan panjang sabar, yang mendidik saya didalam kebenaranNya. Cara Tuhan mendidik, memang seringkali menyakitkan, membuat kita mengeluarkan air mata, membuat kita hancur, namun itulah cara Tuhan yang membuat kita seperti emas murni dimana emas harus terus ditempa. Ibrani 12:10-11 mengatakan: "Sebab mereka mendidik kita dalam waktu yang pendek sesuai dengan apa yang mereka anggap baik, tetapi Dia menghajar kita untuk kebaikan kita, supaya kita beroleh bagian dalam kekudusan-Nya. Memang tiap-tiap ganjaran pada waktu ia diberikan tidak mendatangkan sukacita, tetapi dukacita. Tetapi kemudian ia menghasilkan buah kebenaran yang memberikan damai kepada mereka yang dilatih olehnya." Didikan Tuhan seringkali datang berupa dukacita, namun membuahkan buah kebenaran dan memberikan damai bagi kita yang dilatih oleh Bapa kita yang disorga.

Tuhan yang berkuasa / Tuhan yang rancangan-Nya tidak pernah gagal, dan Tuhan yang berintervensi didalam hidup ku / Tuhan yang mengasihiku -- kedua hal ini membuat saya sekali lagi bersyukur bahwa saya boleh berkata Tuhan-ku nyata (My God is real). Bless the Lord because He is good, Bless the Lord because 29 years ago He created me, and He loves me, teaching and discipline me so that today i may realize all the wonderful thing about Him and that He came so that i could get closer to Him. Thank you Lord for my birthday - a day for remembrance that you gave me Birth.

Soli Deo Gloria,

PoL

Adoption: The Highest Priviledge

2010-01-27T23:35:00.000+11:00

3:1 Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah. Karena itu dunia tidak mengenal kita, sebab dunia tidak mengenal Dia.
3:2 Saudara-saudaraku yang kekasih, sekarang kita adalah anak-anak Allah, tetapi belum nyata apa keadaan kita kelak; akan tetapi kita tahu, bahwa apabila Kristus menyatakan diri-Nya, kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia dalam keadaan-Nya yang sebenarnya.
3:3 Setiap orang yang menaruh pengharapan itu kepada-Nya, menyucikan diri sama seperti Dia yang adalah suci.

Siapakah yang disebut orang kristen yang sejati? J.I Packer menjawab bahwa orang kristen yang sejati adalah dia yang memiliki Allah sebagai Bapanya. Bapa, adalah panggilan yang intim kepada Allah bukan untuk semua orang, namun hanya terhada umatNya (sebagian orang). Perjanjian Lama mencatat hal ini didalam Keluaran 4:22-23 “Maka engkau harus berkata kepada Firaun: Beginilah firman TUHAN: Israel ialah anak-Ku, anak-Ku yang sulung; sebab itu Aku berfirman kepadamu: Biarkanlah anak-Ku itu pergi...". Di dalam Perjanjian Baru (Galatia 4:26-29), Allah pun disebut sebagai Bapa didalam kata yang lebih general namun tetap kita melihat hubungan ini hanya untuk sebagian orang yaitu mereka yang disebut sebagai “keturunan Abraham” (didalam pengertian secara rohani) yaitu mereka yang memiliki iman didalam Yesus Kristus.

Panggilan Bapa, berarti Allah mengangkat kita sebagai anak-anakNya (adoption), dan ini merupakan suatu anugerah. Mengapa? Allah adalah suci, dan banyak dicatat didalam PL bahwa karena begitu kudusnya Tuhan, sehingga manusia harus sujud, tidak bisa mendekat karena kita yang begitu najis akan hangus dihadapan Tuhan. Namun Tuhan yang begitu suci, boleh kita sebut sebagai Bapa yang adalah nama perjanjianNya kepada umatNya. Didalam PB, melalui Kristus kita memperoleh keberanian dan jalan masuk kepada Allah dengan penuh kepercayaan (Efesus 3:22). Bila kita ada didalam Kristus, maka kita memiliki suatu hubungan yang baru. Allah menjadi Bapa yang pengasih, dimana Ia mengasihi Kristus sebagai anakNya yang sulung, demikian juga Ia mengasihi kita sebagai anak-anakNya.

Suatu anugerah ketika kita menyadari diri kita yang adalah pendosa ini Tuhan ampuni dan dibenarkan / diterima. Namun merupakan suatu anugerah juga bila kita yang jahat, najis, dan tidak layak ini bukan hanya dibenarkan dihadapan Tuhan, namun kita mendapat suatu hak yang lebih yaitu kita diangkat menjadi anak-anakNya. Ada suatu perbedaan didalam posisi kita sebagai hamba, dengan posisi kita sebagai seorang sahabat; dan posisi kita sebagai hamba menjadi sebagai anak.

Bandingkan kedua ayat berikut:
Yohanes 15:15 - Aku tidak menyebut kamu lagi hamba, sebab hamba tidak tahu, apa yang diperbuat oleh tuannya, tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan kepada kamu segala sesuatu yang telah Kudengar dari Bapa-Ku.
Galatia 4:7 - Jadi kamu bukan lagi hamba, melainkan anak; jikalau kamu anak, maka kamu juga adalah ahli-ahli waris, oleh Allah.

Kita sebagai anak-anak Allah menunjukkan suatu intimasi yang sangat dalam dibanding dengan hubungan kita sebagai hamba dengan Allah sebagai Tuhan (Tuan) kita.

Ketika kita diangkat menjadi anak-anak Allah berarti kita berada didalam keluarga Allah, dimana Kristus menjadi yang sulung. Ketika Allah Bapa mengasihi Kristus, Ia pun mengasihi kita. Menjadi keluarga Allah, berarti kita melihat konsep keluarga jauh melampaui keluarga kita yang kita miliki didunia ini. Keluarga kita seharusnya adalah keluarga Allah, sebagaimana Allah Bapa mengasihi anak-anakNya, demikian kita harus mengasihi sesama anggota keluarga Allah.

Ketika kita didalam keluarga Allah, dan Allah menjadi Bapa kita berarti Dia memiliki kuasa (authority) sebagai Bapa, dan kita sebagai anak adalah selayaknya taat kepada Bapa kita, karena Dia adalah Bapa yang mendidik kita didalam kasihNya yang sempurna. Mungkin banyak dari kita yang memiliki hubungan yang tidak baik dengan bapa kita didunia ini, entah karena berbagai macam situasi, kondisi dan alasan, namun disitu justru menunjukkan ada sesuatu yang jauh lebih sempurna. Kita bisa menilai sesuatu yang jelek, yang tidak baik, karena kita mengerti dan mengetahui suatu konsep yang baik, yang sempurna, dan itulah Bapa kita yang disorga. Dia adalah Allah yang juga adalah Bapa kita yang mengerti kita dan ia selalu mencukupkan dan mendidik kita dengan kasihNya. Seperti didalam perumpamaan anak yang hilang, kita hanya akan selalu berkata: “Aku akan bangkit dan pergi kepada bapaku dan berkata kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapa” (Lukas 15:18). Namun Bapa kita yang disorga dengan kasihNya yang tak terputus menerima kita sebagai anak-anakNya. Kita diangkat bukan karena sesuatu yang baik didalam diri kita, bukan karena kemampuan atau karakter kita, namun semata-mata adalah pilihan Tuhan. Tuhan tidak memiliki suatu tanggung jawab untuk memilih kita, namun ia mau mengangkat kita yang dahulu bersalah dimataNya, sehingga kita diampuniNya, ditebusNya, dan diangkatNya menjadi anak-anakNya. Kita diangkat menjadi anak menunjukkan betapa besarnya kasih Allah pada kita. Inilah sebab Yohanes berteriak mengatakan: “Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah...” (1 Yohanes 3:1).

Bukankah ini suatu pengharapan bagi kita? Kita yang diangkat menjadi anak-anak Allah kita menjadi ahli waris kerajaan Allah. Ketika kita menjadi anak-anak Allah berarti kita menjadi ahli waris bersama dengan Kristus. “Dan jika kita adalah anak, maka kita juga adalah ahli waris, maksudnya orang-orang yang berhak menerima janji-janji Allah, yang akan menerimanya bersama-sama dengan Kristus, yaitu jika kita menderita bersama-sama dengan Dia, supaya kita juga dipermuliakan bersama-sama dengan Dia. (Roma 8:16)”. Hidup kita adalah hidup mencontoh Kristus sebagai guru dan juga yang ter-sulung diantara kita, kita menderita namun juga kelak dipermuliakan bersama dengan Dia, inilah sebab kita diangkat menjadi anak menjadi suatu pengharapan yang pasti.

Kita sebagai anak-anak Allah berarti kita dituntut untuk hidup kudus, sebagaimana Bapa kita yang disorga adalah kudus. Anak berusaha untuk hidup mengikuti orang tuanya, demikian kita pun hidup makin hari makin mengikuti apa yang Bapa kita disorga suka. Oleh karena itu sebagai Bapa, Ia mendidik kita seperti tertulis dalam Ibrani 12:6 – “karena Tuhan menghajar orang yang dikasihi-Nya, dan Ia menyesah orang yang diakui-Nya sebagai anak."; Ibrani 12:11 – “Memang tiap-tiap ganjaran pada waktu ia diberikan tidak mendatangkan sukacita, tetapi dukacita. Tetapi kemudian ia menghasilkan buah kebenaran yang memberikan damai kepada mereka yang dilatih olehnya.” Dan hanya orang-orang yang menerima didikanNya lah mereka yang mengerti dengan benar suatu ayat dari Roma 8:28 – “Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah.”

Ketika kita melihat Tuhan yang menerima dan mengangkat kita sebagai anak-anakNya, apa dampaknya? Apakah kita mengetahui identitas kita? Tujuan hidup kita? J.I Packer mengucapkan suatu kalimat yang sangat bagus: “I am a child of God. God is my Father; Heaven is my home; everyday is one day nearer. My Savior is my brother; every Christian is my brother too.” Bagaimana dengan diri kita? Biarlah kita menghayati arti kita diangkat sebagai anak-anak Tuhan (children of God). Apakah itu sesuatu yang kita hargai? Apakah kita melihat Allah kita sebagai Bapa kita yang disorga dimana kita menghargaiNya, mengasihiNya, mau taat padaNya? Apakah kita belajar tidak melakukan hal-hal yang Bapa disorga tidak sukai? Apakah kita melihat Kristus sebagai Tuhan, juruselamat, dan yang sulung yang bukan hanya memiliki kuasa didalam hidup kita namun juga memiliki simpati, dan mengerti kita? Apakah setiap hari kita merindukan persekutuan dengan Bapa di sorga dan dengan saudara seiman? Apakah kita mengasihi saudara seiman sebagai keluarga Allah? Apakah kita bangga menjadi anggota keluarga Allah? Dan terutama apakah ciri keluarga Allah muncul didalam kehidupan kita setiap harinya?

Oh betapa besarnya kasih Allah, sehingga Ia melalui Roh Kudus mengajar kita, mendidik kita, dan menyadarkan kita bahwa kita adalah anggota keluarga Allah sebagai anak-anakNya.

~ PoL

Two kinds of popularity

2009-12-14T22:52:00.001+11:00

For much of his life, John Calvin had two close friends -- Farel and Viret. Farel was very hot-headed and out-spoken, while Viret was of very mild temperament, an instinctive peace-keeper. Farel often came to Geneva and stayed at Calvin's home, where, sometimes with Viret, the friends would have long talks about theology and current events over a glass. Calvin delighted in the company of his zealous friend. Nevertheless, as time went on he came to see that Farel's inflexible nature made him a doughty defender but a limited propagator of the gospel. He often sent his own discourses and letters to Viret, whose job was to moderate his language. Calvin himself had been more hot-headed as a young man, and he worked to curb his own tongue.

After Farel inappropriately denounced a prominent woman in Geneva from the pulpit, which turned her whole family against him, Calvin wrote him a remarkable letter:

"When you have Satan to combat, and you fight under Christ's banner, he who puts on your armor and draws you into battle will give you the victory. But...we only earnestly desire that insofar as your duty permits you will accommodate yourself more to the people. There are, as you know, two kinds of popularity: the one, when we seek favor from motives of ambition and the desire of pleasing; the other, when, by fairness and moderation, we gain their esteem so as to make them teachable by us. You must forgive us if we deal rather freely with you...You are aware how much we love and revere you...We desire that in those remarkable endowments which the Lord has conferred upon you, no spot or blemish may be found for the malevolent to find fault with, or even to carp at."

Here Calvin draws an extremely important distinction. There are two very different motivations for adapting and accommodating our message to the sensibilities of a group of people. The first motive is 'ambition' -- we do it for our sake, for our own glory and approval. The other reason we may accommodate people is for their sake, so that we can gradually win their trust until they become open to the truth they need so much. The first motive will so control us that we will never offend people. The second motive will help us choose our battles and not offend people unnecessarily. The Farels of the world cannot see any such distinction -- they believe any effort to be judicious and prudent is a cowardly 'sell-out'. But Calvin wisely recognized that his friend's constant, intemperate denunciations often stemmed not from a selfless courage, but rather from the opposite -- pride. He wrote of Farel to Viret saying, "He cannot bear with patience those who do not comply with his wishes."

There's a reason for gaining people's esteem that is not vain-glorious, and, at the same time, there's a motivation for boldly speaking the truth -- that is vain-glorious.

The letters of Calvin and the information for this came from the great new biography by Bruce Gordon, Calvin (Yale, 2009) pp.150-152.

By: Rev. Tim Keller, Redeemer Presbyterian Church, NYC

John 14:6
-Jesus answered, "I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.-

Exodus 3: It's all about God

2009-12-08T22:02:00.000+11:00

3:1 Adapun Musa, ia biasa menggembalakan kambing domba Yitro, mertuanya, imam di Midian. Sekali, ketika ia menggiring kambing domba itu ke seberang padang gurun, sampailah ia ke gunung Allah, yakni gunung Horeb.

Keluaran 3 dibuka dengan suatu latar belakang Musa yang dahulu adalah anak Firaun (40 tahun) namun sekarang telah 40 tahun lamanya menjadi gembala. Memang tidak dicatat dalam ayat ini bahwa Musa menjadi gembala selama 40 tahun ketika ia sampai ke gunung Horeb, namun bila kita melihat dari Kis 7:30 kita bisa melihat bahwa Musa bertemu TUHAN setelah 40 tahun ia menjadi gembala. Gembala adalah suatu pekerjaan yang dipandang sebagai suatu kekejian / hina oleh bangsa Mesir saat itu, dan ini dicatat dalam Kejadian 46:34. Ini sangat kontras dengan peran Musa sebelumnya yaitu anak Firaun. Didikan TUHAN pada Musa yang keras, Musa digembleng TUHAN, dan dibentuk sehingga nantinya menjadi seorang yang dikatakan paling lemah lembut hatinya dibanding semua orang yang ada dibumi (Bilangan 12:13). Disini kita melihat didikan Tuhan pada diri seseorang, menghasilkan hati yang lemah lembut yaitu hati yang tidak melihat persoalan diri tapi melihat perkara Tuhan.

3:2 Lalu Malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya di dalam nyala api yang keluar dari semak duri. Lalu ia melihat, dan tampaklah: semak duri itu menyala, tetapi tidak dimakan api.

Siapakah Malaikat TUHAN disini? Bila kita lihat kedepan dari ayat ke 4, maka kita tahu Malaikat TUHAN yang disebutkan disini adalah TUHAN sendiri. Didalam Perjanjian Lama kata Malaikat TUHAN merupakan perwujudan Tuhan (sebagai oknum ke 2) kepada manusia atau yang juga disebut sebagai Christophany (contoh lain bisa diliat dari Kej 22:11, dan Kej 31:11, dll). Tuhan disini menampakkan dirinya didalam nyala api. Seringkali di alkitab Tuhan digambarkan dengan api, seperti misalnya dalam Ibrani 12:29 (Our God is a consuming fire) atau didalam Maz 89:46 (dimana digambarkan murka Tuhan laksana api), dll. Api disini adalah suatu metafora yang menggambarkan kesucian Tuhan. Api bertujuan untuk memurnikan emas supaya menjadi emas murni. Itulah gambaran Tuhan disini, Tuhan kita adalah Tuhan yang kudus, Ia begitu suci dan kita yang begitu hina. Namun Tuhan yang digambarkan dalam nyala api ini keluar dari semak duri. Duri adalah suatu lambang kutuk sebagai suatu akibat dari dosa. (Kej 3:17-18 mencatat semak duri dan rumput duri sebagai akibat dosa; Kis 12:7 mencatat Paulus yang memiliki duri dalam daging; Amsal 22:5 mencatat duri sebagai kutuk). Secara natur, api memiliki sifat menghanguskan (consuming), api memerlukan sesuatu agar api tersebut bisa terus menyala, bila kita membuat api unggun maka perlu kayu, atau kertas-kertas untuk bisa di consume. Bila tidak ada yang dihanguskan maka perlahan-lahan api itu akan mati. Namun disini kita melihat api yang tidak menghanguskan semak duri tersebut. Inilah Tuhan kita, Tuhan kita bukanlah api yang biasa, Tuhan adalah api yang memiliki natur self-sufficient. Tuhan tidak bersandar akan sesuatu apapun, Tuhan kita adalah pencipta, bukan dicipta, Ia adalah Alfa (permulaan) dan Omega (akhir). Hal terakhir yang kita bisa lihat dari kejadian adalah Tuhan kita juga adalah Tuhan yang memiliki anugera (grace). Allah yang digambarkan seperti api, dan keberadaan kita yang digambarkan seperti semak duri, namun tidak dihanguskan Tuhan. Kita yang hina, namun Tuhan masih memberikan anugerahNya. Kita anak-anakNya yang seharusnya mati, namun Tuhan masih pelihara, dan bahkan Ia selamatkan.

3:3 Musa berkata: "Baiklah aku menyimpang ke sana untuk memeriksa penglihatan yang hebat itu. Mengapakah tidak terbakar semak duri itu?"
3:4 Ketika dilihat TUHAN, bahwa Musa menyimpang untuk memeriksanya, berserulah Allah dari tengah-tengah semak duri itu kepadanya: "Musa, Musa!" dan ia menjawab: "Ya, Allah."

Musa melihat suatu pemandangan yang tidak biasa, suatu pandangan yang secara fenomena aneh, sehingga membuat Musa bingung apa sebenarnya yang ia lihat. Namun kita perhatikan, sesuatu yang unik disini ketika Tuhan berfirman memanggil Musa “Musa, Musa!”, dan Musa langsung berespond dengan menjawab “Ya, Allah”. Disini kita belajar bahwa Firman Tuhan sajalah yang membuat manusia mengenal Tuhan, bukan fenomena. Didalam aplikasi hidup kita sehari-hari, didalam ataupun diluar gereja, seringkali kita melihat banyak orang menekankan lebih kepada fenomena (kesembuhan, kemakmuran, berbahasa roh, dll), namun dari ayat sini kita belajar bukan fenomena namun Firman Tuhan lah yang lebih utama yang sesungguhnya membuat orang tersebut bisa mengenal Tuhan.

3:5 Lalu Ia berfirman: "Janganlah datang dekat-dekat: tanggalkanlah kasutmu dari kakimu, sebab tempat, di mana engkau berdiri itu, adalah tanah yang kudus."

Tuhan berfirman supaya Musa jangan mendekat, dan dikatakan karena tanah itu kudus. Tuhan tidak mengijinkan Musa mendekat karena Tuhan adalah Tuhan yang kudus, dan Musa adalah manusia berdosa, manusia tidak bisa mendekat kepada Allah, manusia bisa mati karena Allah adalah suci adanya. Tuhan pun menyuruh Musa untuk menanggalkan kasut sebagai suatu lambang hormat kepada Tuhan. Bagaimana dengan hidup kita sehari-hari? Dimanakah tempat Tuhan hadir? Dimanakah tanah yang kudus dalam konteks saat ini? Hidup kita adalah hidup coram deo (living in the presence of God), hidup dengan “kasut yang dilepas”. Konteks kehadiran Tuhan adalah setiap saat dimana saja. Tubuh kita adalah Bait Allah yang kudus. Lihat 1 Kor 16:19-20 (tubuh sebagai Bait Allah), Roma 12:1 (prinsip persembahan).

3:6 Lagi Ia berfirman: "Akulah Allah ayahmu, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub." Lalu Musa menutupi mukanya, sebab ia takut memandang Allah.

Seringkali di Perjanjian Lama, Allah Israel disebut dengan Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub, karena memang melalui 3 orang inilah Tuhan mengatakan janjiNya secara langsung. Di ayat ini Tuhan memakai 3 nama ini, untuk menyatakan bahwa Ia terus mengingat janjiNya (the covenant still goes on). Dan ketika Musa mendengar, ia menjadi takut, ia sadar diri tidak layak, dia takut karena diri yang berdosa. Hal ini sama ketika manusia pertama kali jatuh dalam dosa didalam Kej 3:10 pun dikatakan bahwa adam menjadi takut (bukan malu karena keberadaan diri yang telanjang).

3:7 Dan TUHAN berfirman: "Aku telah memperhatikan dengan sungguh kesengsaraan umat-Ku di tanah Mesir, dan Aku telah mendengar seruan mereka yang disebabkan oleh pengerah-pengerah mereka, ya, Aku mengetahui penderitaan mereka.

Kalimat ini adalah kalimat yang sama yang ada di pasal sebelumnya Kel 2:24. Dan ini dicatat kembali, menunjukkan suatu penekanan bahwa Allah adalah adalah yang melihat (He surely seen His people). Tuhan adalah Tuhan yang memiliki suatu compassion terhada umatNya, Ia adalah Tuhan yang mengerti penderitaan anak-anakNya, dan ia tidak pernah menghiraukannya, Tuhan akan bertindak secepatnya dalam waktuNya (God speed).

3:8 Sebab itu Aku telah turun untuk melepaskan mereka dari tangan orang Mesir dan menuntun mereka keluar dari negeri itu ke suatu negeri yang baik dan luas, suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya, ke tempat orang Kanaan, orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus.

Ayat diatas memakai suatu perfect tenses didalam bahasa inggris. Suatu kalimat perfect tense berbeda dengan sekedar past tense. Bandingkan “i closed the door” dengan “i have closed the door”. Kalimat past tense diatas mengatakan bahwa saya menutup pintu dimasa lampau, dan sekarang pintu mungkin tertutup mungkin terbuka. Namun didalam kalimat perfect tense pintu tersebut sudah saya tutup, dan sampai sekarang pintu tersebut masih tertutup karena saya telah melakukannya. Demikian pula dengan kalimat yang dipakai dalam ayat ke 8 ini. Tuhan mengatakan bahwa “Dia telah turun / I have come down”, yang menunjukkan suatu konsep “already but not yet”, Tuhan telah bekerja, dan kita bisa lihat ini dari awal Keluaran 1, Tuhan terus bekerja dalam rencanaNya, menjaga umatNya, menyiapkan seorang Musa sebagai alatNya, dan itu masih terus berjalan. Demikian dengan rencana keselamatan umatNya didalam kekekalan pun Dia telah melakukannya melalui salib, dan terus berjalan sampai penggenapan waktuNya nanti, dan itu sudah dipastikan.

Suatu pattern / ciri yang kita bisa lihat dari pekerjaan Tuhan, bahwa Tuhan terlebih dahulu “come down” untuk “bring up” umatNya menjadi makin serupa Kristus. Semua adalah pekerjaan Roh Kudus, oleh karena itu tidak ada dari kita yang bisa sombong akan hal ini. Tuhanlah yang berinisiatif, Tuhanlah yang terlebih dahulu mengasihi umatNya. Bukan kita, melainkan anugerahNya.

3:9 Sekarang seruan orang Israel telah sampai kepada-Ku; juga telah Kulihat, betapa kerasnya orang Mesir menindas mereka.
3:10 Jadi sekarang, pergilah, Aku mengutus engkau kepada Firaun untuk membawa umat-Ku, orang Israel, keluar dari Mesir."

“Sekarang seruan orang Israel...”. Kalimat ini menunjukkan waktu Tuhan (kairos / In His Time / God Speed), Tuhan bertindak / merancang didalam waktuNya yang paling tepat. Dan didalam pekerjaan Tuhan, Tuhan memakai orang yang hendak diutusnya. Musa mendapat panggilan (calling) dari Tuhan, dia diutus untuk membawa umat Tuhan keluar dari Mesir. Inilah yang disebut visi. Kita pergi, kita melakukan suatu pelayanan karena visi yang dari Tuhan. Visi berarti God’s vision, maksud Tuhan yang Tuhan nyatakan pada kita, itulah panggilan hidup kita.

Hal lain yang kita bisa lihat dari ayat ini adalah bila kita membandingkan kembali Keluaran 2:14, maka disini yang menjadi pemimpin dan hakim didalam panggilan Musa adalah Tuhan sendiri bukan diri Musa.

3:11 Tetapi Musa berkata kepada Allah: "Siapakah aku ini, maka aku yang akan menghadap Firaun dan membawa orang Israel keluar dari Mesir?"
3:12 Lalu firman-Nya: "Bukankah Aku akan menyertai engkau? Inilah tanda bagimu, bahwa Aku yang mengutus engkau: apabila engkau telah membawa bangsa itu keluar dari Mesir, maka kamu akan beribadah kepada Allah di gunung ini."

Musa melihat diri yang tidak mampu, kalau dulu ia seorang pangeran Mesir, namun sekarang dirinya hanyalah seorang gembala yang adalah kekejian bagi Mesir, lagipula ia telah membunuh seorang Mesir, bagaimana mungkin dia membawa orang Israel keluar. Kalau ketika ia masih menjadi prince saja ia ditolak apalagi sekarang, pikir Musa. Ini bukanlah sikap rendah hati, namun disini Musa lebih bersandar pada kekuatan diri (self-reliant), dia terlalu melihat diri. Namun diayat ke 12, kita melihat Tuhan menjawab dengan mengganti subject pertanyaan Musa. Seakan Tuhan berkata: “It is not about you Moses, but about Me, the almighty God”. Bukan karena Musa, namun Tuhan sendirilah yang memampukan, Tuhan yang bekerja, maka sesuatu itu terjadi, karena melalui Firman, maka dunia dan segala isinya ada.

Melalui tanda yang Tuhan kasi, pertama kita belajar bahwa Tuhan memastikan keberhasilan rencanaNya (He predestined). Tuhan tau, rencanaNya pasti berhasil, dan Tuhan tau mereka akan beribadah di gunung Tuhan. Tuhan juga memberi tanda dibelakang, sebagai suatu didikan Tuhan melatih iman Musa. Seringkali tanda diberikan didepan (seperti Gideon yang meminta tanda), namun didikan Tuhan terhadap Musa berbeda. Ini adalah suatu bentuk “exercising the faith” kepada Musa.

Hal terakhir, bila kita melihat covenant Tuhan, tidaklah salah kalau Tuhan pernah berjanji melipat gandakan keturunan Abraham, atau membawa Israel ke kanaan, namun inti dasar dari covenant Tuhan bukanlah itu. Inti dari God's covenant ada di Kej 17:7 dan Yehezkiel 36:28 yaitu "You Shall be My People, and.... I WILL BE YOUR GOD".

Maka dari sini kalo lihat konsep covenant Tuhan (which different from human covenant), didalam keluaran 2:24, Keluaran 3:9, dan semua cerita yang Tuhan katakan ke Musa dari Keluaran 3:16-22. Semuanya karena Tuhan mau menekankan lebih kepada: “You Shall be my people and I WILL BE YOUR GOD”. Keluaran 3:12 dikatakan bahwa “...kamu akan beribadah kepada Allah”, bandingkan dengan covenant Tuhan: "I will be your God". Maka dari sini tanda Tuhan semakin memperteguh covenant yang Tuhan buat sendiri.

Mengutip dari sabda.org: Janji Allah untuk "menjadi Allahmu" adalah janji terbesar dalam Alkitab. Janji ini merupakan janji pertama yang melandasi semua janji lainnya. Ini berarti bahwa Allah tanpa pamrih mengikat diri kepada umat-Nya yang setia untuk menjadi Allah mereka, perisai, dan upah mereka

3:13 Lalu Musa berkata kepada Allah: "Tetapi apabila aku mendapatkan orang Israel dan berkata kepada mereka: Allah nenek moyangmu telah mengutus aku kepadamu, dan mereka bertanya kepadaku: bagaimana tentang nama-Nya? --apakah yang harus kujawab kepada mereka?"
3:14 Firman Allah kepada Musa: "AKU ADALAH AKU." Lagi firman-Nya: "Beginilah kaukatakan kepada orang Israel itu: AKULAH AKU telah mengutus aku kepadamu."

Tuhan menyatakan diriNya kepada Musa: “AKU ADALAH AKU”. Suatu kalimat singkat yang memiliki arti sangat dalam. Tuhan menyatakan diriNya yang adalah self-sufficient, Dia yang adalah alfa dan omega, Dia yang self-exist (sudah ada, tidak dicipta), Dia yang tidak berubah (unchangeable).

Mengutip dari sabda.org maka Tuhan sendiri memberikan diri nama "AKU ADALAH AKU" (dari sinilah muncul kata Ibr. Yahweh), sebuah frase Ibrani yang menunjuk tindakan. Allah sebenarnya mengatakan kepada Musa, "Aku ingin dikenal sebagai Allah yang hadir dan aktif." Dalam nama Yahweh terkandung janji bahwa kehadiran hidup dari Allah sendiri ada bersama umat-Nya hari lepas hari (bandingkan ayat ini dengan Keluaran 3:12 dan juga Kejadian 2:14).

Nama itu mengungkapkan kasih dan perhatian-Nya yang setia, bersama kerinduan untuk menebus umat-Nya dan hidup dalam persekutuan dengan mereka. Hal ini selaras dengan janji mendasar dari perjanjian, "Aku akan menjadi Allahmu".

Sungguh penting bahwa ketika Yesus lahir, Ia dinamakan Imanuel yang artinya "Allah menyertai" (Mat 1:23). Ia juga menyebutkan diri-Nya dengan nama "Aku adalah" (Yoh 8:58).

3:15 Selanjutnya berfirmanlah Allah kepada Musa: "Beginilah kaukatakan kepada orang Israel: TUHAN, Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub, telah mengutus aku kepadamu: itulah nama-Ku untuk selama-lamanya dan itulah sebutan-Ku turun-temurun.
3:16 Pergilah, kumpulkanlah para tua-tua Israel dan katakanlah kepada mereka: TUHAN, Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Ishak dan Yakub, telah menampakkan diri kepadaku, serta berfirman: Aku sudah mengindahkan kamu, juga apa yang dilakukan kepadamu di Mesir.
3:17 Jadi Aku telah berfirman: Aku akan menuntun kamu keluar dari kesengsaraan di Mesir menuju ke negeri orang Kanaan, orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus, ke suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya.
3:18 Dan bilamana mereka mendengarkan perkataanmu, maka engkau harus beserta para tua-tua Israel pergi kepada raja Mesir, dan kamu harus berkata kepadanya: TUHAN, Allah orang Ibrani, telah menemui kami; oleh sebab itu, izinkanlah kiranya kami pergi ke padang gurun tiga hari perjalanan jauhnya untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allah kami.

Kembali disini, Tuhanlah yang menyuruh Musa. Tuhan yang memerintah, Tuhanlah yang memberikan panggilan kepada Musa, untuk Musa sampaikan kepada Israel. Tuhan sendiri yang akan menuntun Israel keluar dari Mesir. Tuhan mau mengkuduskan Israel dari segala kenajisan bangsa Mesir yang memiliki ilah-ilah lain, dan mengkususkan Israel sebagai umatNya, dan mempertuhan Allah Abraham, Ishak dan Yakub.

Di ayat 18 dikatakan bahwa Tuhan menyuruh supaya mereka mengatakan bahwa mereka hendak pergi ke padang gurun 3 hari. Beberapa penafsir mengatakan bahwa kata 3 hari disini merupakan suatu kata kiasan pada waktu itu. Seperti pada saat kita mengatakan “give me 2 minutes”, tidak berarti literal 2 menit, namun arti kiasan yang menunjukkan sebentar lagi. Demikian arti kata 3 hari disini pun menunjukkan suatu perjalanan jauh, tidak tahu berapa lama.

3:19 Tetapi Aku tahu, bahwa raja Mesir tidak akan membiarkan kamu pergi, kecuali dipaksa oleh tangan yang kuat.
3:20 Tetapi Aku akan mengacungkan tangan-Ku dan memukul Mesir dengan segala perbuatan yang ajaib, yang akan Kulakukan di tengah-tengahnya; sesudah itu ia akan membiarkan kamu pergi.

Dikatakan bahwa Tuhan tahu, bahwa Firaun tidak akan suka, Firaun menolak Tuhan. Namun Tuhan tetap menyuruh Musa melakukannya. Disini kita belajar bahwa kita melakukan sesuatu bukan karena sesuatu itu dilihat dari kemungkinan berhasilnya, dari kemudahannya, bukan dari untungnya, bukan dari dilihat orangnya, atau hal lainnya. Ironi jaman sekarang, manusia melakukan sesuatu karena tau akan berhasil bukan karena Tuhan yang perintahkan. Panggilan Tuhan membutuhkan ketaatan, yang penting setia melalukan karena Tuhan.

Meski Firaun menolak, namun Tuhan mengatakan Firaun pun hanya manusia, yang bagaimanapun juga akan tunduk kepada Tuhan semesta alam, karena ia dipaksa oleh tangan yang kuat.

3:21 Dan Aku akan membuat orang Mesir bermurah hati terhadap bangsa ini, sehingga, apabila kamu pergi, kamu tidak pergi dengan tangan hampa,
3:22 tetapi tiap-tiap perempuan harus meminta dari tetangganya dan dari perempuan yang tinggal di rumahnya, barang-barang perak dan emas dan kain-kain, yang akan kamu kenakan kepada anak-anakmu lelaki dan perempuan; demikianlah kamu akan merampasi orang Mesir itu."

Tuhan memberikan keadilan karena Ia adalah Allah yang adil. Segala penindasan, kesusahan, ketidak adilan yang dialami bangsa Israel tidak Tuhan hiraukan. Secara tidak langsung, Tuhan memastikan bangsa Mesir membayar segala kerja rodi yang bangsa Israel lakukan. Tuhan memastikan bangsa Mesir akan bermurah hati, memberikan perak, emas dan kain-kain sebagai upah pekerjaan mereka. Tuhan adalah pelindung dan keadilan bagi umatNya.

Ayat 22 dikatakan supaya tiap-tiap peremupan yang meminta bukan para laki-laki. Wanita adalah mahluk yang dipandang lemah, dan Tuhan memakai ini sehingga tidak ada seorangpun meninggikan dirinya, Tuhan pakai wanita yang lemah, sehingga mereka melihat Tuhan yang bekerja bukan kekuatan Israel.

Dan bila kita melihat jauh kedepan, maka barang-barang berharga ini akan dipakai untuk membangun bait suci bagi Tuhan. Semua hal didunia ini bukanlah milik kita, semua milik Tuhan, semua ada karena Tuhan, bila kita memiliki itu karena anugerahNya. Janji Tuhan, adalah supaya kita menjadi umatNya dan menjadikan Tuhan sebagai Tuhan dalam hidup kita, maka segala materi bahkan hidup kita untuk Tuhan.

~ PoL

How to Make a God

2009-11-15T01:19:00.000+11:00

Jaman dahulu banyak orang menyembah kepada dewa-dewa. Mesir memiliki banyak dewa-dewa yang mereka percaya sebagai tuhan mereka. Setiap dari dewa tersebut memiliki peran masing-masing untuk menjaga kedamaian dan keharmonisan tanah mereka. Sebagian memiliki peran dalam penciptaan, sebagian bertugas sebagai pemberi hujan, sebagian memberikan perlindungan, sebagian bertugas mengurus orang-orang yang yang sudah meninggal, dan beberapa yang lain berperan sebagai dewa-dewa kecil. Orang Mesir percaya sejarah mereka dimulai dari dewa yang bernama Nut. Dari Nut muncul Atum yang mereka sebut sebagai “the first god of egypt”, dan dari dialah muncul dewa-dewa lainnya. Di bagian lain, bangsa Yunani (Greek) pun memiliki dewa-dewa mereka. Beberapa yang terkenal seperti Zeus, yang merupakan salah satu dewa penguasa dalam kebudayaan Yunani. Dewa lainnya seperti Aphrodite sebagai dewa kecantikan, Ares sebagai dewa perang, Artemis sebagai dewa kesuburan dan kekayaan, dll.

Meski tiap daerah memiliki dewa yang berbeda, namun setiap kebudayaan ini memiliki persamaan didalam cara penyembahan mereka. Mereka memiliki suatu ritual penyembahan terhadap dewa-dewa mereka. Setiap dewa biasa memiliki “bait” nya atau tempat penyembahan, dimana mereka memberikan suatu persembahan sehingga mereka mendapat berkat atau supaya kehidupan mereka terjamin.
Persembahan mungkin berupa binatang, rempah-rempah, membakar dupa, atau bahkan ada yang sampai menyerahkan anak mereka supaya dewa mereka tidak marah. Pada dasarnya, diperlukan suatu pengorbanan untuk memuaskan keinginan hati dewa / ilah mereka. Dewa inilah “tuhan” mereka.

Orang modern memiliki cara berpikir berbeda, mereka tidak percaya akan hal-hal mistis, namun lebih menitik beratkan kepada hal-hal rasio. Oleh karena itu bagi manusia modern, atau bagi kita yang hidup dijaman sekarang, jarang kita temui hal-hal diatas. Namun meski konteks jaman yang berbeda, tidaklah sulit bagi kita yang hidup dijaman sekarang untuk membuat dewa atau “tuhan” bagi diri kita. Bahkan kenyataannya, banyak dari kita sudah menerapkan prinsip pembuatan ilah dan cara-cara worship / penyembahan seperti yang disebut diatas didalam kehidupan sehari-harinya. Bagaimana caranya?

How To’s
Pikirkanlah dan renungkan hal apakah yang sangat berharga bagi diri kita? Sesuatu yang sangat penting, sesuatu yang menhabiskan segala perhatian dan imajinasi kita, sesuatu yang selalu kita cari, sesuatu yang sangat mendasar dimana bila kita kehilangan hal tersebut maka hidup kita menjadi kurang berarti atau tidak berarti lagi. Segala sesuatu bisa menjadi “tuhan” kita, “tuhan” kita adalah sesuatu yang sangat mengikat dan mengkontrol hati kita dimana kita bisa dengan mudah menghabiskan hasrat, energi, emosi, keuangan kita untuk diberikan kepada “tuhan” kita tanpa kita berpikir banyak. “Tuhan” kita bisa dimulai dari keluarga, anak, karir, uang, achievement (prestasi), prestige, pride, kemampuan, perasaan untuk diterima orang lain, suatu perasaan romantik atau kasih sayang, kegiatan sosial, atau bahkan pelayanan kita digereja. Hal-hal ini bisa menjadi god of success kita, work gods, sex gods, money gods, war gods, nation gods, god of ministry, dll.

Dan seperti halnya dengan orang jaman dahulu dimana pengorbanan diperlukan didalam “worship” kepada “tuhan-nya”, demikian juga jaman sekarang pengorbanan pun diperlukan. Bila jaman dahulu orang membuang anaknya kedalam gunung berapi untuk dikorbankan kepada dewa gunung, maka jaman sekarang pun orang “mengorbankan” / sacrifice anak mereka (dengan menelantarkan / tidak memperhatikan pendidikan dan hidup anak) untuk dewa kesuksesan atau dewa business mereka. Bagi orang lain yang perlu dikorbankan adalah uang mereka sebagai bentuk penyembahan kepada dewa fashion, dewa persahabatan, dewa cinta, ataupun kepada dewa uang (mengorbankan uang demi uang yang lebih besar). Bagi sebagian yang lain, dewa pelayanan membutuhkan sacrifice yang lebih besar yaitu keluarga mereka (tidak peduli kebutuhan keluarga, dll), ataupun ada yang sebaliknya dewa keluarga membutuhkan pengorbanan akan pelayanan dan tanggung jawab didalam persekutuan gereja. Suatu konsep yang sangat lazim untuk melakukan “sacrificial” act ini, karena dengan melakukan sacrifice sebagai suatu bentuk worship, dipercaya akan memberikan keuntungan yang lebih.

Sebagaimana orang jaman dahulu lakukan, demikian juga orang jaman sekarang dengan “tuhan” mereka, mereka sangat mengasihinya, mempercayainya, dan mentaatinya (love, trust, and obey “god”). Pertanyaan bagi diri kita: apakah kita memiliki “tuhan” atau ilah dalam hidup kita? Apakah kita secara tidak sadar mengasihi akan sesuatu hal, mempercayakan harapan kita akan suatu hal dan mau tidak mau terus mengejar suatu hal tersebut sebagai wujud ketaatan kita?

Caveat
Diatas kita sudah mengetahui bagaimana cara membuat bagi diri kita sebuah “tuhan”. Sebenarnya kita “menyembah” tuhan tersebut karena pada dasarnya kita mengharapkan kenikmatan hidup, yang kita inginkan adalah suatu hal yang dapat mengisi hati kita, hidup sebagai a “pursuit of happiness”, oleh karena itu kita mempertuhankan “tuhan” atau ilah itu agar kita mendapatkan sesuatu imbalan yang lebih baik.

Namun dibagian akhir ini saya akan memberikan sedikit warning, bagi kita yang mau membuat “tuhan” bagi diri kita sendiri seperti yang ditulis diatas. Bila kita melihat “tuhan” orang jaman dahulu yang berupa patung, sampai “tuhan” orang jaman sekarang (yang lebih bersifat subtle / sulit dilihat), mereka memiliki suatu persamaan yang seringkali kita tidak sadar, yang membawa kita makin terjerumus kedalamnya. Kita tidak sadar, “tuhan” atau ilah seperti ini adalah tuhan yang “haus akan darah” / tidak pernah puas. Mereka adalah “tuhan” yang sulit sekali untuk dipuaskan, dan justru akan terus meminta “imbalan” kepada kita. Adakah kita berhenti “menyembah” dewa kesuksesan? Mari lihat orang yang workaholic (orang yang memiliki work gods atau god of success), mereka sulit sekali untuk berhenti “menyembah” dan “memuaskan” keinginan “tuhannya” yang memintanya untuk terus mengorbankan (sacrifice) keluarganya, dan kesehatannya.

Semua dewa / “tuhan” diatas memiliki suatu power yang menghancurkan hidup kita baik dimasa sekarang maupun didalam kekekalan. Hanya satu Tuhan yang tidak membawa hidup kita kepada kehancuran yaitu Tuhan yang sejati, Tuhan yang menampakkan diriNya diatas gunung Sinai dan diatas kayu salib. Dialah Tuhan satu-satunya yang hanya bisa mengisi kekosongan hati kita yang paling dalam. Tuhan yang sejati adalah Tuhan yang tidak dicipta, namun yang mencipta keberadaan kita. Dan bilamana kita dikenalNya, dan kita mengenalNya, orang-orang seperti ini pun didalam hubungannya mereka pun: love the true God, trust the true God, and obey the true God.

Pertanyaan bagi diri kita: apakah kita secara jujur sudah benar-benar love, trust, and obey this true God? Renungkan.

Conclusion
Kita bisa membuat “tuhan” bagi diri kita, namun demikian Tuhan yang sejati tetap ada meski kita tidak mengganggapNya. Tuhan yang adalah permulaan dan akhir, Dia yang akan menjadi hakim seluruh umat manusia, akan menghakimi setiap kita seturut dengan apa yang kita perbuat. Semua manusia berdosa, namun bagi kita yang dipilihnya, maka Dia (Tuhan yang sejati yang telah menjadi manusia) yang adalah hakim (the judge) akan menjadi penyelamat (saviour) kita. The truth will always be there, it will always true no matter what we like it or not, no matter what we believe it or not.

~ PoL
(my reflection which was excerpted from “Counterfeith Gods”)

Exodus 2: Our God is the “All-Seeing” God

2009-11-01T22:58:00.000+11:00

2:1 Seorang laki-laki dari keluarga Lewi kawin dengan seorang perempuan Lewi;
2:2 lalu mengandunglah ia dan melahirkan seorang anak laki-laki. Ketika dilihatnya, bahwa anak itu cantik, disembunyikannya tiga bulan lamanya.

Keluaran 2 menceritakan tentang lahirnya Musa, yang akan menjadi “deliverer” bagi bangsa Israel. Musa disebut diatas dilahirkan oleh orang tuanya yang keduanya adalah dari suku lewi (Amram dan Yokhebet – Lihat Keluaran 6:19). Siapakah Lewi? Lewi adalah salah seorang keturunan dari Yakub yang nantinya dipilih menjadi imam bagi bangsa Israel, namun disini suku Lewi belum menjadi imam, justru Lewi adalah anak yang mendapat kutuk dari Yakub (Lihat Kejadian 49:5-7). Tuhan ketika memilih / memakai seseorang, berbeda dengan cara dunia yang melihat “CV” / “Resume” orang tersebut. Tuhan bisa memakai siapa saja, termasuk dari orang-orang yang dipandang tidak baik, Tuhan bisa memakai orang tersebut untuk kemuliaanNya (Roma 8:37 - Sebab segala sesuatu adalah dari Dia, dan oleh Dia, dan kepada Dia: Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya!).

Ketika musa lahir dikatakan bahwa ia cantik (secara literal berarti: elok), arti kata dalam bagian ini mengacu kepada elok secara fisik. Musa memanglah seorang yang elok secara fisik, dan ini bukanlah suatu kebetulan semata. Ini merupakan cara Tuhan. Tuhan memberikan musa memiliki paras yang elok sehingga bila kita lihat nanti bukan saja orang tua musa melihat elok, namun puteri Firaun pun juga jatuh hati. Kita melihat suatu providensia Tuhan didalam men-design segala sesuatu, sampai kepada fisik seseorang. Bila kita melihat dari Kis 7:20 dikatakan bahwa Musa elok dimata Tuhan. Disini sekali lagi menegaskan memang Tuhan mau mem-preserve (menjaga) Musa sejak awal. Orang tua musa menyembunyikan Musa bukan hanya karena Musa adalah bayi yang cakep secara fisik, tetapi juga karena mereka memiliki iman kepada Tuhan (Lihat Ibrani 11:23). Iman ini timbul juga mungkin dikarenakan mereka melihat penyertaan Tuhan yang terlebih dahulu memakai bidan-bidan didalam menyelamatkan anak mereka (ingat Keluaran 1). Iman kepada Tuhan berarti takut akan Tuhan. Takut akan Tuhan membuat semua akan dilihat dari sudut pandang Tuhan. Apa yg Tuhan suka atau apa yg Tuhan benci. Kita tidak berani melakukan apa yg Tuhan tidak suka, dan berusaha sekuat tenaga melakukan apa yang Tuhan suka. Inilah dasar iman orang tua musa, yang mengasihi dan memelihara anaknya dengan sekuat tenaga mereka sebagai wujud ketaatan mereka.

2:3 Tetapi ia tidak dapat menyembunyikannya lebih lama lagi, sebab itu diambilnya sebuah peti pandan, dipakalnya dengan gala-gala dan ter, diletakkannya bayi itu di dalamnya dan ditaruhnya peti itu di tengah-tengah teberau di tepi sungai Nil;
2:4 kakaknya perempuan berdiri di tempat yang agak jauh untuk melihat, apakah yang akan terjadi dengan dia.

Tiba saat dimana keadaan yang sulit memaksa ibu Musa untuk melepaskan Musa secara total. Kalo kita memahami Hebraic thinking, kita akan belajar banyak ttg cara mereka memahami cara Tuhan, bukan cara manusia menyelamatkan. Kalo di rumah itu artinya manusia melindungi, kalau di taruh di sungai itu pasrah dengan yg punya alam (orang Mesir pun menganggap sungai nil tempat dari dewa air). Disini menunjukkan bahwa ibu Musa yang berserah total kepada Tuhan semesta alam. Dia melakukannya karena percaya Tuhan akan menyelamatkan (seperti tabut perjanjian), kata tebah (peti / keranjang) berarti tabut. Justru kisah ini menunjukkan adanya hikmat yg Tuhan kasih karena ada paralelnya dengan bahtera Nuh di Kejadian.

2:5 Maka datanglah puteri Firaun untuk mandi di sungai Nil, sedang dayang-dayangnya berjalan-jalan di tepi sungai Nil, lalu terlihatlah olehnya peti yang di tengah-tengah teberau itu, maka disuruhnya hambanya perempuan untuk mengambilnya.

Ini adalah suatu momen yang menakutkan bila kita menempatkan diri sebagai keluarga Musa. Saat dimana Musa jatuh ketangan musuh, tangan puteri seorang Firaun yang mempunyai rule untuk membunuh semua bayi laki-laki. Masa sulit pun bisa terjadi dalam hidup anak-anak Tuhan, namun itu semua tetap berada dalam kontrol Tuhan.

2:6 Ketika dibukanya, dilihatnya bayi itu, dan tampaklah anak itu menangis, sehingga belas kasihanlah ia kepadanya dan berkata: "Tentulah ini bayi orang Ibrani."
2:7 Lalu bertanyalah kakak anak itu kepada puteri Firaun: "Akan kupanggilkah bagi tuan puteri seorang inang penyusu dari perempuan Ibrani untuk menyusukan bayi itu bagi tuan puteri?"
2:8 Sahut puteri Firaun kepadanya: "Baiklah." Lalu pergilah gadis itu memanggil ibu bayi itu.
2:9 Maka berkatalah puteri Firaun kepada ibu itu: "Bawalah bayi ini dan susukanlah dia bagiku, maka aku akan memberi upah kepadamu." Kemudian perempuan itu mengambil bayi itu dan menyusuinya.

Ayat 6 sekali lagi mungkin menjadi moment ketegangan dimana sang putri mengetahui bahwa bayi Musa adalah bayi orang Ibrani yang dimana menurut perintah harus dibunuh. Namun ketika kita melihat ayat selanjutnya (ayat 7), kita melihat Miriam yang dengan hikmat Tuhan berkata-kata kepada putri Firaun. Yang menarik disini adalah Miriam tidak tahu bahwa pada saat itu sang putri memiliki belas kasihan, yang dia dengar hanyalah ucapan “Tentulah ini bayi orang ibrani”. Disini benar-benar menunjukkan wisdom Tuhan kepada Miriam yang sekaligus merupakan cara providensia (pemeliharaan Tuhan) kepada umatNya. Providensia Tuhan selalu ada didalam perjalanan sejarah dari ayat ke ayat kita terus melihat providensia Tuhan.

Ayat 9 kita melihat bahwa iman Yokhebed (ibu Musa) yang mengharapkan bahwa Tuhan tau apa yang terbaik, dan meski ada masa sulit sebagaimana pun juga, bila Tuhan belum mengkehendaki Musa untuk berpisah dari ibunya maka hal itu tidak akan terjadi. Segala sesuatu yang terjadi adalah waktu Tuhan, Tuhan yang menetapkan maka segala sesuatu terjadi. Dalam ayat 9 ini Yokhebed bertanggung jawab merawat dan memelihara Musa, sebagai alat pemeliharaan Tuhan terhadap Musa. Di sisi lain yang belum terlihat dalam ayat ini adalah bila kita melihat kehidupan Musa nantinya, kita bisa melihat Musa mengerti banyak hal ketika dia dewasa, dia tau siapa bangsanya, dia tau Tuhannya bangsa Israel, dll. Disini kita melihat suatu urgency yang Yokhebed harus lakukan karena ia tau waktunya tidak lama, suatu saat ia harus menyerahkan Musa kembali ke putri Firaun. Hidup kita pun seperti ini, hidup kita dibatasi oleh waktu, dan itu juga sebenarnya suatu urgency bagi kita untuk mengerjakan sebaik-baiknya apa yang Tuhan kehendaki; memakai waktu dengan penuh hikmat yang dari Tuhan. Itulah tanggung jawab setiap dari kita.

2:10 Ketika anak itu telah besar, dibawanyalah kepada puteri Firaun, yang mengangkatnya menjadi anaknya, dan menamainya Musa, sebab katanya: "Karena aku telah menariknya dari air."
2:11 Pada waktu itu, ketika Musa telah dewasa, ia keluar mendapatkan saudara-saudaranya untuk melihat kerja paksa mereka; lalu dilihatnyalah seorang Mesir memukul seorang Ibrani, seorang dari saudara-saudaranya itu.
2:12 Ia menoleh ke sana sini dan ketika dilihatnya tidak ada orang, dibunuhnya orang Mesir itu, dan disembunyikannya mayatnya dalam pasir.

Yokhebed yang meski mempunyai hak atas Musa, dia taat terhadap authority (selama itu tidak melanggar perintah Tuhan), ia memberikan Musa kepada putri Firaun, menunjukkan ia berserah kepada Tuhan yang akan memelihara Musa.

Nama Musa diberikan oleh putri Firaun ketika ia menjadi besar (kata besar disini bisa berarti besar umur, besar secara power, pendidikan – namun disini mau menunjukkan bahwa Musa telah mendapatkan segala pengajaran dan hikmat orang Mesir – Lihat Kis 7:22). Nama asli Musa tidak dicatat didalam kitab keluaran, namun sejarah menulis banyak nama Musa seperti Jekuthiel (by his mother), Heber (by his father), Jered (by Miriam), Avi Zanoah (by Aaron), dll. Bisa dibilang saat itu hidup Musa adalah hidup yang berkelimpahan, hidup yang memiliki kuasa yang besar. Namun yang menarik adalah diayat ke 11 (secara tersirat, atau lebih jelasnya bisa kita lihat dari Kis 7:23) bahwa Tuhan menggerakkan hati Musa untuk mengingat umatNya (ada suatu “calling” dari Tuhan), dan Musa berespon terhadap panggilan Tuhan, dengan keluar untuk memperhatikan bangsa Israel.

Namun di ayat 12 kita melihat tindakan Musa yang sok main hakim sendiri. Mungkin saat itu Musa merasa kuat, dan merasa dia harus melakukan sesuatu dengan cara dia. Disini kita melihat karakter Musa yang belum matang, karakter yang memiliki self-confidence dan bukan God’s confidence. Musa bertindak in his own way, not God’s way. Disini musa “avenge” atau melakukan pembalasan (seperti yang ditulis dalam Kis 7:24), dimana itu sebenarnya adalah hak Tuhan bukan kita.

Musa memang mengira tidak ada orang yang melihatnya ketika ia membunuh orang Mesir itu, namun ia tidak sadar bahwa Tuhan adalah Tuhan yang melihat segala sesuatu yang kita lakukan (Our God is not just an almighty God but also the “All-Seeing” God).

2:13 Ketika keesokan harinya ia keluar lagi, didapatinya dua orang Ibrani tengah berkelahi. Ia bertanya kepada yang bersalah itu: "Mengapa engkau pukul temanmu?"
2:14 Tetapi jawabnya: "Siapakah yang mengangkat engkau menjadi pemimpin dan hakim atas kami? Apakah engkau bermaksud membunuh aku, sama seperti engkau telah membunuh orang Mesir itu?" Musa menjadi takut, sebab pikirnya: "Tentulah perkara itu telah ketahuan."
2:15 Ketika Firaun mendengar tentang perkara itu, dicarinya ikhtiar untuk membunuh Musa. Tetapi Musa melarikan diri dari hadapan Firaun dan tiba di tanah Midian, lalu ia duduk-duduk di tepi sebuah sumur.

Keesokan harinya kita melihat Musa melihat perkelahian antara 2 orang, dimana kali ini keduanya adalah sama-sama orang Ibrani. Perhatikan bahwa “Ia bertanya kepada yang bersalah itu”, ini menunjukkan bahwa Musa memiliki wisdom untuk melihat mana yang benar mana yang salah. Disini Musa mencoba untuk mendidik ke dua orang tersebut. Musa mau menyatakan kepada yang bersalah bahwa ia sedang saling menghakimi sesama teman. Musa mengingatkan sekali lagi siapa teman siapa musuh? Mereka berkelahi didepan musuh mereka, mereka yang seharusnya bersatu, saling membantu karena mereka sama-sama ditindas (1 Kor 6:7 – menunjukkan betapa memalukannya ketika sesama orang percaya saling menghakimi, mereka seharusnya bersatu melawan ketidak benaran, melawan musuh). Namun didikan ini tidak dihiraukannya, malah ia mempertanyakan siapakah Musa. Inilah ciri dosa yaitu tidak menyukai kebenaran. Disini kita makin melihat sebegitu dalamnya pengaruh dosa.

Disisi lain, bila kita melihat sikap Musa didalam bagian ini, dan ketika kita flashback ke sikap musa dihari sebelumnya sungguh berbeda. Dibagian ini Musa tahu dan bisa melihat dosa orang lain, namun sungguh ironis, kesalahan dia sendiri dia tidak sadar. Kesalahan orang lain dilihatnya, namun kesalahan sendiri Musa tidak sadar. Menjadi suatu teguran untuk kita saling meng-introspeksi diri, namun juga suatu pelajaran bahwa memang melihat kelemahan orang lain lebih mudah dibanding melihat kelemahan diri. Oleh karena itu disinilah menjadi perlunya suatu kelompok tumbuh bersama, atau peran saudara seiman yang bisa saling menguatkan.

Setelah Musa mendengar perkataan orang tersebut, ia menjadi takut. Musa takut disini menjadi suatu pernyataan bahwa dia telah bersalah. Bangsanya sendiri melawan dia. Oleh karena itu Musa, terpaksa harus melarikan diri, mengingat kegagalan rencananya. Disisi lain, Tuhan memakai event ini untuk penggenapan rencanaNya. Tuhan sekaligus juga mendidik iman Musa untuk terus bertumbuh, untuk terus memiliki God’s confidence, dan taat pada rancanganNya. Tuhan mau Musa lari dan dilatih untuk menunggu waktu pelayanannya setelah 40thn.Tuhan Yesus pun menunggu waktu-Nya 30 thn. Ini merupakan ujian bagi hamba2 Tuhan yg mau dipakai, rela menunggu dengan mengerjakan apa yg sedang dikerjakan sekarang sampe waktunya tiba (panggilan khusus).

2:16 Adapun imam di Midian itu mempunyai tujuh anak perempuan. Mereka datang menimba air dan mengisi palungan-palungan untuk memberi minum kambing domba ayahnya.
2:17 Maka datanglah gembala-gembala yang mengusir mereka, lalu Musa bangkit menolong mereka dan memberi minum kambing domba mereka.
2:18 Ketika mereka sampai kepada Rehuel, ayah mereka, berkatalah ia: "Mengapa selekas itu kamu pulang hari ini?"
2:19 Jawab mereka: "Seorang Mesir menolong kami terhadap gembala-gembala, bahkan ia menimba air banyak-banyak untuk kami dan memberi minum kambing domba."
2:20 Ia berkata kepada anak-anaknya: "Di manakah ia? Mengapakah kamu tinggalkan orang itu? Panggillah dia makan."

Di bagian ini kita melihat Musa, masih memiliki sense of justice. Namun kebaikan musa ternyata tidak dihiraukan oleh anak-anak dari Rehuel (Rehuel = Yithro yang akan menjadi mertua Musa). Ada kemungkinan mereka menganggap Musa adalah seorang mesir, terlihat dari jawaban mereka kepada ayahnya. Mereka mengira Musa adalah orang mesir, dimana mesir adalah bangsa yang menindas bangsa Israel. Namun Rehuel sebagai seorang imam disini menunjukkan integritas hidupnya. Dia mempunyai integritas yang melihat pembalasan adalah hak Tuhan, dan hidup kita adalah hidup yang harus bertanggung jawab dihadapan Tuhan, ia mengerti membalas budi, selebihnya apapun yang terjadi apabila orang tersebut adalah orang Mesir sekalipun itu adalah Tuhan yang mengijinkan.

2:21 Musa bersedia tinggal di rumah itu, lalu diberikan Rehuellah Zipora, anaknya, kepada Musa.
2:22 Perempuan itu melahirkan seorang anak laki-laki, maka Musa menamainya Gersom, sebab katanya: "Aku telah menjadi seorang pendatang di negeri asing."

Musa mendapatkan seorang istri, dan melahirkan anak yang dinamakan Gersom. Bila kita melihat hidup musa di masa lampau sampai saat ini, maka jelas semua yang terjadi pada musa yang seakan-akan banyak hal-hal yang kebetulan (coincidence), namun sebenarnya ada tangan Tuhan yang memelihara Musa. Tuhan memang mau Musa untuk lari didalam ketakutannya untuk dipersiapkan oleh Tuhan untuk dimasa yang akan datang. Gersom disini menjadi peringatan, meskipun Musa menjadi seorang pendatang di negeri asing, namun Tuhan tetap menyertainya.

2:23 Lama sesudah itu matilah raja Mesir. Tetapi orang Israel masih mengeluh karena perbudakan, dan mereka berseru-seru, sehingga teriak mereka minta tolong karena perbudakan itu sampai kepada Allah.
2:24 Allah mendengar mereka mengerang, lalu Ia mengingat kepada perjanjian-Nya dengan Abraham, Ishak dan Yakub.
2:25 Maka Allah melihat orang Israel itu, dan Allah memperhatikan mereka.

Bangsa Israel mengeluh dan bersungut-sungut kepada Tuhan karena mereka tertindas (dikatakan “karena perbudakan”) bukan karena mereka ingat Tuhan pada awalnya. Sikap ini bukanlah sikap yang membuat Tuhan menjadi tergerak hatinya. Tuhan dikatakan mengingat, dimana dalam arti sesungguhnya berarti Tuhan menepati janjiNya. Terlepas bangsa Israel setia atau tidak (ada yang mengatakan bahwa bangsa Israel adalah bangsa yang memiliki allah-allah lain – refer ke Yehezkiel 20:5-7), Allah adalah Allah yang setia terhadap janjiNya. Tuhan telah menjalankan rencanaNya untuk mengeluarkan Israel dari Mesir sejak awal, sebelum bangsa Israel mengeluh. Kita melihat ini dengan lahirnya Musa yang menunjukkan Tuhan telah mengatur rancanganNya sejak awal. Tuhan melakukan ini sekali lagi karena Tuhan membentuk Israel bagi kemuliaanNya (baca: Yesaya 43:1-7 dimana ayat ke 7 menunjukkan tujuan Tuhan menciptakan Israel).

Ayat 25 sekali lagi mengajarkan dan menegaskan ayat 12 diatas bahwa Tuhan kita adalah Tuhan yang maha mengetahui akan segala sesuatu yang terjadi di dunia ini. Kita tidak bisa bersembunyi dari Tuhan, dosa sekecil apapun Tuhan lihat. Disisi lain, segala permohonan kita, kesusahan kita pun Tuhan tahu. Kita tidak pernah benar-benar sendiri. Our God is the “All-Seeing” God, so we have to be responsible to what we do.

~ PoL

PERBANDINGAN TERJEMAHAN KS-ILT Edisi 2, Alkitab LAI TB Edisi 1 thn 1974, Alkitab LAI TB Edisi 2 Thn 1997 untuk PB, KJV, dan NIV

2009-10-30T22:39:00.000+11:00

Untuk melihat perbandingan, silahkan saudara mendownload dari link berikut:
http://itgritas.com/shared/BEDA KS ILT DG ALKITAB LAI.doc

Keterangan: Ada bagian2 ayat yg tidak penulis kutip dengan lengkap, jadi mohon perhatikan dalam Alkitab/software Alkitab saudara untuk ayat selengkapnya.
Beberapa perbedaan di atas adalah masalah perbedaan terjemahan kata.
Namun banyak juga perbedaan yang disebabkan karena masalah sumber naskah salinan acuan yang dipakai berbeda. KS-ILT & KJV bersumber dari Naskah Salinan MT (untuk PL) dan TR=Textus Receptus (untuk PB),
sedangkan Alkitab LAI & NIV bersumber dan banyak dipengaruhi naskah PB Critical Text=CT, meski LAI juga kadang-kadang mengacu pada Naskah TR.
Semua ayat yg diberi Kurung Siku […] dalam Alkitab LAI, tidak perlu kurung siku dalam KS-ILT karena memang ayat2 itu ada di Naskah TR (untuk PB Yunani). Jadi LAI tidak 100% menggunakan naskah acuan CT (untuk PB Yunani) meski sebagian besar dipengaruhi CT.

Jadi Terjemahan KS-ILT dalam banyak bagian lebih bagus dari Alkitab LAI, karena cukup banyak ayat dan kata yg ada di TR & KS-ILT & KJV, namun tidak ada di CT & Alkitab LAI & NIV. Kristen Fundamental dan sebagian besar Kaum Injili percaya Naskah Salinan (apographa) MT=Masoretix Text dan TR=Textus Receptus adalah Naskah PL dan PB yang DIPELIHARA oleh Tuhan TANPA SALAH SEDIKITPUN sampai pada TITIK KOMANYA (alias hal sekecil2nya).

Naskah CT=Critical Text, mengalami banyak korup (corrupt) dan adalah hasil Kritik Teks (Hasil Edit) karya dari Weshcott dan Hort. Kristen Fundamental MENOLAK TEGAS naskah CT dijadikan sebagai sumber acuan untuk terjemahan PB.

Ada baiknya, selaku penyampai Firman Tuhan (pengkhotbah), kita semua memperhatikan bagian-bagian ini ketika menjelaskan kepada Jemaat.
Perhatikan KJV dan KS-ILT untuk bagian2 tertentu yg jelas tidak ada di Alkitab LAI.
Untuk Soal terjemahan kata yg kurang akurat, bisa merujuk kepada Naskah MT (Ibrani) dan TR (Yunani) atau jika tidak mengerti Bahasa Asli Alkitab,
lihatlah terjemahan KJV atau Jay P. Green Literal Translation (JGLT) atau
versi Literal karya JP Green lainnya seperti Modern KJV (MKJV), Literal Translation of the Bible Version (LITV), dan KJ3-Literal Translation Bible, Analytical-Literal Translation of the New Testament: Third Edition (ALT3) by Gary F. Zeolla&Reese Currie, juga versi KJV 2000, 21st Century King James Version (KJ21), Young's Literal Translation (of the Bible), New KJV (NKJV), dll.

Trusting Who? Our own goodness?

2009-10-17T00:33:00.000+11:00

Bacaan: Filipi 3:1-9

Disuatu kantor, setiap orang sangat kagum dengan Pak Bagoes. Dia adalah salah seorang Programmer muda di suatu perusahaan. Pak Bagoes adalah orang pertama yang selalu datang paling pagi, dan ketika saat makan siang pun, dia tetap bekerja di mejanya, dan sering sekali lembur. Dia selalu bekerja, dan tidak pernah terlihat bersantai-santai ketika berada dikantor. Dia selalu terlihat berbicara di telepon, dan mengetik code-code didepan komputernya. Adalah hal yang mengejutkan ketika suatu hari, Pak Bagoes dipecat dari perusahaan tersebut dengan alasan bahwa dia tidak mengerjakan tugas-tugas yang diberikan kepadanya. Dia selama ini ternyata menjalankan, dan mengerjakan perusahaannya sendiri selama bekerja di kantor tersebut.

Bagaimana kita bisa hidup benar dihadapan Tuhan? Sebagian dari orang mungkin mengatakan bahwa dengan melakukan “hal-hal yang baik” seperti memberikan sumbangan, menolong orang, selalu beribadah ke gereja, adalah cara kita hidup benar dihadapan Tuhan. Bagi orang yang disebutkan didalam Filipi 3:2, jawabannya adalah dengan sunat. Mereka percaya Tuhan menerima mereka bila mereka memiliki tanda fisik tersebut.

“3:2 Hati-hatilah terhadap anjing-anjing, hati-hatilah terhadap pekerja-pekerja yang jahat, hati-hatilah terhadap penyunat-penyunat yang palsu,”.

Tiga kali didalam ayatnya yang ke 2, Paulus mengatakan hati-hati. Anjing menurut orang ibrani adalah binatang yang kotor, dan sering disebut untuk mengacu kepada orang-orang kafir (gentiles). Anjing sering disebut untuk mengacu kepada orang-orang yang berada diluar umat perjanjian Tuhan (people outside the covenant). Namun, didalam ayat ke 2 ini juga sebenarnya kita melihat bahwa penyunat-penyunat palsu (greek: katatome = cutting; bukan peritome = sunat asli) itulah sebenarnya yang adalah “anjing” yang sebenarnya. Pekerja-pekerja jahat atau dalam bahasa inggris “man who do evil / evil workers” adalah orang-orang yang sangat bangga akan pekerjaan “baik” mereka. You may be performing works, but you are evil.

Kita mungkin seringkali tergoda / jatuh untuk merasa senang dan puas ketika kita melakukan hal-hal yang baik namun sebenarnya tidak membuat kita benar dihadapan Tuhan. Kita sering tidak sadar lebih mengejar akan absensi didalam rapat gereja, absensi datang gereja, latian-latian didalam pelayanan kita, selalu hadir dalam kelompok-kelompok sel / ktb, kenyataan bahwa keluarga kita sudah kristen dan mengenal Tuhan lama, atau bahkan kegiatan penginjilan kita, dll. Apa yang Alkitab katakan? Tuhan sama sekali tidak tertarik akan hal-hal ini. Bahkan, realitanya seringkali orang yang terlihat jauh dari Tuhan, orang yang lahir dari keluarga yang rusak, orang yang tidak memiliki teman karena satu dan lain hal, namun orang-orang ini seringkali adalah orang yang “benar” dimata Tuhan.

Lahir di garasi mobil, tidak membuat kita menjadi mobil. Adalah orang-orang yang dikatakan “religius” lah yang menentang dan membunuh Yesus diatas kayu salib. Bahkan Setan pun percaya kepada Tuhan, namun ia tetap menjadi musuh / seteru Tuhan. Apakah kita pikir kita dipandang benar oleh Tuhan dengan kita mengaku percaya saja kepada Yesus sebagai satu-satunya juruselamat? Hidup manusia yang puas, dan bangga akan pekerjaan baiknya, akan apa yang ia bisa lakukan adalah ibarat contoh Pak Bagoes diatas, yang terlihat mengerjakan banyak pekerjaan, namun akhirnya “dipecat” oleh yang memiliki bumi dan segala isinya (karena sebenarnya segala perbuatan yang ia lakukan adalah tidak benar dan untuk diri, untuk manusia).

Paulus menyatakan didalam Filipi 3:4-6 tentang segala hal-hal lahiriah nya yang baik yang ia lakukan. Paulus mau mengatakan bila ada orang yang dianggap benar karena perbuatan baiknya, maka dia adalah orangnya, namun didalam ayat 7-9 semuanya itu dikatakan tidak berarti dan dianggapnya sampah. Sekali lagi, apakah kita bangga dan mempercayai kelakuan baik kita? Kita mungkin baik, orang terhormat, banyak orang suka pada kita, namun ini tidak membuat kita benar dihadapan Tuhan. Do you think God would would have sent His only Son to die, if we could get right with him by doing good things?

Lalu bagaimana seharusnya kita hidup?
1. Kita bisa ikut cara dunia dengan “percaya akan kelakuan daging kita / put confidence in our own flesh” dan berharap Tuhan akan menerima dan senang akan kelakuan baik kita...
2. Atau seperti Paulus, kita jauhkan segala keyakinan akan diri (self-confident), sadar bahwa kita tidak mungkin benar dihadapan Allah yang maha suci, namun kita hanya bisa bersyukur akan pembenaran yang Tuhan kasi untuk kita didalam Kristus dengan mempercayaiNya bahwa ia akan membuat kita menjadi benar (justified by faith).

Dimanakah kita menaruh kepercayaan kita sekarang? Didalam kelakuan baik kita? Ataukah karena anugerah Tuhan yang membenarkan hidup kita? Ketika suatu saat nanti Tuhan berkata pada kita: “Mengapa Tuhan harus mengijinkan engkau masuk bersama-sama didalam persekutuan dengan Tuhan selamanya di surga?” Apa jawab mu?

~ PoL
(Discipleship Explored)

Reflection from Genesis to Exodus

2009-09-26T00:28:00.001+10:00

Kitab Kejadian (Genesis - berarti beginning / original) adalah suatu kitab dimana kita bisa melihat sejarah penciptaan dunia dan segala isinya. Kitab dimana kita melihat bahwa segala sesuatu dicipta oleh Tuhan pencipta kita (YHWH), yang menciptakan dunia ini bagi diriNya, dan juga permulaan Tuhan membentuk Israel bagi diriNya.

Kitab Keluaran (Exodus - berarti departure / exit / going out) adalah kitab dimana kita melihat Tuhan didalam rencana penebusanNya memimpin Israel sebagai suatu bangsa keluar dari Mesir menuju tanah perjanjian: Kanaan.

Disini maka kita melihat setelah Genesis maka langsung kita mendapati Exodus. Maka bila kita mengkaitkan dengan setiap hal yang Tuhan ciptakan, maka disitu pula ada tujuan bagi yg dicipta, ada pertanggung jawaban bagi yang dicipta. Didalam konteks besar setiap ciptaan bertujuan melakukan (mem-fullfil) apa yang sang pencipta mau, dan didalam konteks yang lebih kecil (specifik), maka setiap ciptaan mempunya tugas masing-masing yg personal / berbeda satu sama lain didalam hidup mereka.

Dimulai dari Genesis (penciptaan / beginning) dan disambung dengan Exodus (departure). Maka ketika kita dilahirkan (penciptaan / beginning) saat itu juga kita sudah terlalu tua untuk mati (keluar dari dunia ini / going out / exit from this world). Ketika bayi lahir, maka saat nafas pertama dihembuskan, saat itu juga bayi tersebut bisa mati kapan saja.

Dari Genesis (beginning) dan disambung dengan Exodus (going out). Maka ketika kita memulai hidup yang baru (the new beginning), disaat itu juga kita dituntut untuk menjadi berkat, membawa jiwa (going out / reaching out) bagi Tuhan karena kita telah dikasihi terlebih dahulu olehNya.

Dari Genesis (beginning) dan disambung dengan Exodus (going out). Maka ketika kita mengerti hidup baru yang Tuhan berikan, kita harus meninggalkan (keluar dari) dosa-dosa kita dan hidup bagi Tuhan.

Dari Genesis (beginning) dan disambung dengan Exodus (going out), kembali mengingatkan kita tanggung jawab kita sebagai manusia yand dicipta, sekaligus suatu syukur bahwa ketika kita dipanggil keluar, kita keluar bukan seorang diri, namun ada tangan Tuhan yang menuntun kita, yang menjadi kekuatan, keyakinan kita, sebagaimana Tuhan telah menunjukkan tuntunanNya kepada umat-umatNya didalam sejarah demikian pula Tuhan akan menjamin hidup kita ketika kita didalamNya, hidup taat padaNya.

Soli Deo Gloria,

Paul

Exodus 1: Jehovah-Jireh and God who keeps His Covenant

2009-09-16T22:55:00.000+10:00

Bacaan: Keluaran 1:1-22

1:1 - Inilah nama para anak Israel yang datang ke Mesir bersama-sama dengan Yakub; mereka datang dengan keluarganya masing-masing:
1:2 - Ruben, Simeon, Lewi dan Yehuda;
1:3 - Isakhar, Zebulon dan Benyamin;
1:4 - Dan serta Naftali, Gad dan Asyer.
1:5 - Seluruh keturunan yang diperoleh Yakub berjumlah tujuh puluh jiwa. Tetapi Yusuf telah ada di Mesir.

Kitab Keluaran adalah suatu kitab dimana Tuhan membentuk anak-anak Yakub (Israel) menjadi suatu bangsa. Didalam ayat 1-7 kita melihat background dari kitab keluaran ini, dimana keturunan Yakub migrasi ke Mesir, dan jumlahnya saat itu 70 jiwa laki-laki (dari yang dimulai dari 5 orang: Yakub, Leah, Rachel, Zilphah, Bilhah). Angka ini dicatat menunjukkan bahwa janji Tuhan bahwa Israel akan menjadi besar itu akan terjadi (kita akan melihat nanti bahwa Israel akan benar-benar menjadi bangsa yang besar).

1:6 - Kemudian matilah Yusuf, serta semua saudara-saudaranya dan semua orang yang seangkatan dengan dia.

Dari background tersebut, nama Yusuf disebut. Yusuf adalah seorang yang taat kepada TUHAN, dan dia memimpin Israel dan bahkan ia telah menjadi orang yang penting dihadapan Firaun karena jasanya (refer: Kej 41). Yusuf dikatakan mati di ayat ke 6. Kalimat ini dicatat menunjukkan suatu hal yang penting untuk kita pelajari. Didalam Kejadian 2:17 dan didalam Roma 6:23 dikatakan bahwa upah dosa adalah maut, dan ini membuktikan firman Tuhan itu benar adanya. Yusuf adalah orang yang bisa menjadi teladan namun demikian yusuf hanyalah manusia, dan ini menjadi pelajaran ke dua kita, sebagaimanapun hebatnya seseorang, sebagaimana baiknya, dan sebagaimana dia menjadi teladan pun mereka tidak luput dari kematian. Semua saudaranya dan semua orang pun akhirnya mati. Kematian sekali lagi menunjukkan bahwa kita berdosa, dan ini mengingatkan kita sekali lagi untuk hidup bagi TUHAN.

1:7 - Orang-orang Israel beranak cucu dan tak terbilang jumlahnya; mereka bertambah banyak dan dengan dahsyat berlipat ganda, sehingga negeri itu dipenuhi mereka.

Kira-kira 400 tahun lamanya antara kematian Yusuf sampai jaman dari Exodus ini terjadi, dan kita melihat Israel, yang meskipun kehilangan seorang pemimpin (Yusuf) namun Tuhan terus menopang, memperhatikan umatNya dengan memberikan jumlah seperti yang telah dijanjikan Tuhan didalam Kejadian 46:3. Our God is God that keeps His covenant / Tuhan kita adalah Tuhan yang menepati janjinya melalui penyertaannya kepada umatNya (Jehovah Jireh: God who provides).

1:8 - Kemudian bangkitlah seorang raja baru memerintah tanah Mesir, yang tidak mengenal Yusuf.
1:9 - Berkatalah raja itu kepada rakyatnya: "Bangsa Israel itu sangat banyak dan lebih besar jumlahnya dari pada kita.
1:10 - Marilah kita bertindak dengan bijaksana terhadap mereka, supaya mereka jangan bertambah banyak lagi dan--jika terjadi peperangan--jangan bersekutu nanti dengan musuh kita dan memerangi kita, lalu pergi dari negeri ini."

Didalam buku sejarah ayat 8 ini terjadi ketika Mesir dimasa Hyksos Pharaoh memerintah terjadi peperangan antara daerah utara dan selatan. Inilah yang melatar belakangi ayat ke 8 ini. Meski banyak hal-hal yang kurang menentu akan keakuratan dari kejadiannya, namun bisa dipastikan raja baru yang dimaksud diatas adalah raja yang bertahta dijaman dynasti yang berbeda dengan jaman raja ketika yusuf masih hidup, yang menandakan perbedaan tahun yang lumayan lama dan pergantian periode, sehingga ia bisa tidak mengenal Yusuf.

Dikatakan bahwa sang raja tidak mengenal yusuf, padahal yusuf adalah seorang yang sangat terkenal. Sekali lagi suatu pelajaran, sebaik apapun diri seseorang, sehebat apapun diri seorang, jaman, manusia suatu saat bisa melupakannya, namun tidak dengan Tuhan. Meski Yusuf tidak dikenal, namun Alkitab mencatat membuktikan Tuhan mengenal, dan mengingat. Suatu pelajaran bagi kita, untuk mencari, mengerjakan sesuatu untuk kekekalan, untuk Tuhan yang akan mengingat kita dan mengenal kita ketika kita menjadi anak Nya melalui iman.

Allah adalah Allah yang menetapkan terjadinya segala sesuatu, demikian juga dengan kedatangan raja tersebut, Tuhan didalam kedaulatanNya menetapkan itu terjadi seperti yang tertulis didalam Kejadian 15:13. Tidak ada yang terjadi tanpa sepengetahuan Tuhan, dan segala sesuatu yang terjadi mungkin kita sebagai manusia sering bertanya “Why”, namun percaya bahwa segala sesuatu mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan, bagi umatNya. Dibagian secara narasi kita tidak bisa melihat apa yang akan terjadi, namun bila kita melihat kebelakang, kita akan melihat bahwa Tuhan mempersiapkan bangsa Israel untuk merebut Kanaan, mungkin dalam hal ini mereka dilatih mental, fisik, dan juga Tuhan menahan dosa yang menjalar agar bangsa Israel tidak kawin campur. Bangsa Mesir adalah bangsa yang memandang rendah bangsa Israel, sehingga bangsa Mesir tidak mau untuk kawin campur dengan bangsa Israel (berbeda dengan kanaan).

Hal lain bila kita melihat didalam Yehezkiel 20:5-7 dan juga didalam Yosua 24:14, kita bisa melihat ada kemungkinan bahwa bangsa Israel sendiri dijaman itu telah berdosa kepada Tuhan karena memiliki allah-allah lain. Tuhan mengetahui ini semua sejak semula, dan hal ini pun bisa dipakai Tuhan untuk menyadarkan umatNya akan keberdosaan mereka.

1:11 - Sebab itu pengawas-pengawas rodi ditempatkan atas mereka untuk menindas mereka dengan kerja paksa: mereka harus mendirikan bagi Firaun kota-kota perbekalan, yakni Pitom dan Raamses.
1:12 - Tetapi makin ditindas, makin bertambah banyak dan berkembang mereka, sehingga orang merasa takut kepada orang Israel itu.
1:13 - Lalu dengan kejam orang Mesir memaksa orang Israel bekerja,
1:14 - dan memahitkan hidup mereka dengan pekerjaan yang berat, yaitu mengerjakan tanah liat dan batu bata, dan berbagai-bagai pekerjaan di padang, ya segala pekerjaan yang dengan kejam dipaksakan orang Mesir kepada mereka itu.

Ketakutan Firaun, membuat dia untuk memakai bijaksana nya (bijaksana manusia) dengan berpikir bahwa bangsa Israel akan dapat ditekan bila dipekerja rodikan. Namun bijaksana manusia gagal di ayat 12. Kita tidak bisa mengandalkan bijaksana manusia, karena bijaksana manusia terbatas. Alkitab menyuruh kita untuk mencari hikmat Tuhan, yaitu kita takut dan taat kepada Tuhan itulah permulaan hikmat.

Ayat 12, juga sekali lagi memperlihatkan Israel berkembang bukan karena dirinya sendiri, namun Tuhanlah yang memberi pertumbuhan. It’s all because of God.

1:15 - Raja Mesir juga memerintahkan kepada bidan-bidan yang menolong perempuan Ibrani, seorang bernama Sifra dan yang lain bernama Pua, katanya:
1:16 - "Apabila kamu menolong perempuan Ibrani pada waktu bersalin, kamu harus memperhatikan waktu anak itu lahir: jika anak laki-laki, kamu harus membunuhnya, tetapi jika anak perempuan, bolehlah ia hidup."

Setelah mengetahui rencana awalnya gagal, Firaun mulai memakai cara lain, cara yang lebih tidak terlihat, dengan menyusup menyuruh para bidan untuk membunuh anak laki-laki yang lahir. Disuruhnya Sifra (yang berarti: fairness) dan Pua. Inilah dosa, dimulai dari yang kecil, lama-lama dosa terus merongrong, step dosa yang makin lama makin besar. Dosa biasa dimulai dari hal-hal yang kecil, namun lama-lama akan menjerumuskan kita lebih dalam lagi, sehingga kita sendiri lama-lama tidak akan melihat diri kita sudah terjerumus.

1:17 - Tetapi bidan-bidan itu takut akan Allah dan tidak melakukan seperti yang dikatakan raja Mesir kepada mereka, dan membiarkan bayi-bayi itu hidup.

Melawan perintah raja adalah suatu hal yang sangat berani. Iman bidan-bidan tersebut mengalahkan ketakutan kepada raja. Bidan-bidan tersebut lebih takut kepada Tuhan daripada takut kepada manusia yang diciptakan Tuhan. Inilah hikmat sejati. Takut akan Allah adalah permulaan hikmat. Bukan berarti kita bisa semena-mena melawan authority diatas kita. Ayat ini tidak mengajarkan kita seperti ini (bandingkan Roma 13:1-5 dengan Kisah para rasul 4:19). Disini tidak mengajarkan kita melawan pemerintahan diatas kita, namun disini diajarkan untuk kita tunduk kepada authority yang paling tinggi. . Bagaimana dengan hidup kita? Kompromi akan hal yang salah berarti kita lebih takut kepada manusia dibanding takut pada Tuhan. Suatu pelajaran bagi kita untuk melihat fokus hidup kita, dan kepada siapa kita harus tunduk.

Sungguh aneh didalam pasal ini, kita tidak mengetahui nama pasti raja Mesir tersebut, namun nama bidan yang kedudukannya tidak setinggi Firaun dicatat. Bukan suatu kebetulan, kalau nama ini dicatat. Ini menunjukkan Sifra dan Pua diingat karena imannya. Suatu anugerah yang Tuhan beri kepada mereka karena Tuhan mengingat mereka. Demikianlah hidup kita bila tidak taat kepada Tuhan, maka akhirnya pun kita akan dicampakkan dari hadapan Tuhan.

1:18 - Lalu raja Mesir memanggil bidan-bidan itu dan bertanya kepada mereka: "Mengapakah kamu berbuat demikian membiarkan hidup bayi-bayi itu?"
1:19 - Jawab bidan-bidan itu kepada Firaun: "Sebab perempuan Ibrani tidak sama dengan perempuan Mesir; melainkan mereka kuat: sebelum bidan datang, mereka telah bersalin."
1:20 - Maka Allah berbuat baik kepada bidan-bidan itu; bertambah banyaklah bangsa itu dan sangat berlipat ganda.
1:21 - Dan karena bidan-bidan itu takut akan Allah, maka Ia membuat mereka berumah tangga.

Bagian ini mendapet 2 argumen, ada yang menafsir bahwa bidan tersebut berbohong untuk menutupi dari Firaun tapi ada juga yang mengatakan bahwa mereka mengatakan yang sebenarnya. Bidan tersebut memang tidak mengatakan sepenuhnya, hanya sebagian saja. Inilah hal yang orang seringkali salah mengerti, kita sering mengganggap bohong demi kebaikan, itu boleh. Oleh karena itu boleh white lies, atau dosa kecil demi kebaikan. Bila kita melihat ayat 21, kita melihat Tuhan memberkati bidan tersebut bukan karena bohong, atau kesalahan, namun karena sikapnya yang takut akan Allah. Dosa adalah tetap dosa, dan dosa tetap diperhitungkan Tuhan.

Hal lain adalah sikap bidan tersebut yang takut akan Tuhan, menjadi berkat bukan hanya bagi diri mereka sendiri, namun juga linkungannya. Bila diri kita dipakai Tuhan, maka diri kita pun akan menjadi berkat bagi linkungan kita. Berkat bukan harus berarti berkat material, namun yang terutama adalah membawa orang makin percaya pada Tuhan.

1:22 - Lalu Firaun memberi perintah kepada seluruh rakyatnya: "Lemparkanlah segala anak laki-laki yang lahir bagi orang Ibrani ke dalam sungai Nil; tetapi segala anak perempuan biarkanlah hidup."

Firaun menjadi sangat desperate, dan secara terang-terangan melakukan dosa. Ia tidak sadar dirinya dipakai oleh iblis untuk menggenapi nubuatan didalam Kejadian 3:15. Firaun dipakai oleh si ular untuk menhancurkan keturunan perempuan, karena dari keturunan Israel inilah akan lahir penebus. Namun kita melihat dari awal ayat 1 sampai akhir, rencana Tuhan tidak pernah gagal. Apa yang Tuhan lakukan, kalau Tuhan berkehendak tidak ada yang dapat menggagalkannya. Keseluruhan pasal 1 ini memperlihatkan bagaimana Tuhan yang menepati janjinya kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, dan juga Tuhan yang memelihara umatNya bagi kemuliaanNya.

~ PoL

God's Confidence

2009-07-18T23:59:00.000+10:00

Bacaan: Filipi 1:1-11

Anda tentu tahu permainan puzzle. Mungkin anda seorang yang sangat mahir atau mungkin anda seorang yang kurang mahir. Tetapi terlepas anda mahir atau tidak, ketika didepan kita terdapat puzzle yang terdiri dari 1000 bagian, dimanakah kita harus memulai menyusunnya? Jalan yang biasa dilakukan dan pasti benar adalah mencari 4 bagian ujung puzzle tersebut yang terdiri dari 2 sisi lurus bersebelahan bukan? Lalu ketika 4 bagian ujung sudah kita temukan bagaimana selanjutnya? Selanjutnya adalah mencari bagian tepi yaitu bagian yang memiliki 1 sisi datar untuk membuat bingkai dari puzzle tersebut. Mungkin setelah kita menyusun bingkai tersebut sampai jadi, masih tersisa 880 bagian puzzle yang tersisa. Disini mungkin bagi kita yang amatir mungkin kita akan bingung bagaimana melanjutkannya. Namun demikian, kita yakin dan kita tahu tiap-tiap dari 880 puzzle yang masih tersisa itu pasti akan fit dan masuk kedalam gambar keseluruhan dari puzzle yang ada didepan kita. Hal yang sama pun terjadi dalam hidup kita, didalam kita berjalan didalam perjalanan hidup kita menjadi murid Tuhan, seringkali kita memiliki 880 pertanyaan didalam hidup, ada 880 pertanyaan yang kita tanyakan pada Tuhan. Mengapa begini? Mengapa begitu? Apa artinya? Namun kita tahu bahwa ada bagian yang sudah tersusun pada tempatnya, seperti yang rasul Paulus katakan didalam Filipi 1 bahwa Tuhan adalah Tuhan yang berdaulat dan kita tahu bahwa Tuhan bekerja didalam hidup kita.

Ketika kita tahu bahwa Tuhan bekerja dalam hidup kita, hal inilah yang menjadi keyakinan dari murid Tuhan. Keyakinan kita berasal dari suatu keyakinan yang pasti bahwa Tuhan pasti akan menyelesaikan apa yang Tuhan telah mulai (Our confidence as Christian comes from the certainty that God always finishes the work He starts – Filipi 1:6). Namun, selama hidup kita, kalau kita ingin menjaga keyakinan yang seperti ini maka hidup kita harus mempunyai suatu tujuan (aim) yaitu hidup didalam hidup yang memuliakan Tuhan (Filipi 1:11).

Ketika kita atau seseorang menjadi kristen, kita terkadang mungkin berkata bahwa orang tersebut mengambil keputusan untuk menerima Kristus 5 tahun yang lalu, atau mungkin ketika seseorang menjadi pendeta, kita berkata ia telah menyerahkan dirinya menjadi pendeta. Namun Paulus melihatnya berbeda, ketika seseorang berespon kepada Tuhan, maka sesungguhnya Tuhan telah mengerjakan sesuatu didalam dirinya. Di ayat 5 kita melihat Paulus begitu yakin bahwa Tuhan bekerja didalam jemaat Filipi karena mereka bersekutu didalam pemberitaan Injil dari hari pertama sampai sekarang. Ini menunjukkan ada perubahan didalam diri jemaat Filipi karena Injil tersebut. Maka disambut didalam ayatnya yang ke 6, karena Paulus tahu bahwa Tuhan bekerja didalam diri mereka, Paulus yakin bahwa Tuhan akan menyelesaikan apa yang Ia telah mulai.

Bisakah kita memiliki keyakinan seperti ini? Suatu slogan yang sering kita dengar “Ora et Labora” merupakan suatu slogan dimana kita bekerja, dan berdoa, merupakan suatu slogan yang bersandar total pada Tuhan. Sekali lagi apakah kita memiliki God’s confidence atau Self confidence? Apakah kita tidak beribadah didalam hari sabat kita dengan alasan kita bekerja, pekerjaan yang menumpuk? Buat para student maka ujian yang sulit? Apakah kita tidak saat teduh dengan alasan hidup kita yang terlalu sibuk? Ataukan didalam hidup kita melakukan keputusan-keputusan yang kita mau, tanpa menjalankan hal-hal baik yang seharusnya kita lakukan seperti berdoa? Kalau anda menjawab “ya”, berarti anda terlalu self confidence. Tidak tahukan kita bahwa Tuhan mampu mengambil semua yang kita miliki, dan Tuhan mampu memberi apa yang Tuhan mau? True disciples have their confidence in God.

Inilah suatu karakter yang harus dimiliki oleh seorang murid Kristus yang sejati – Confident in God. Hidup kita memang sering turun naik, dan terkadang kita sendiri pun frustasi dengan hidup kita yang suka jatuh. Namun itulah arti sebagai murid (disciple). Seorang dikatakan murid berarti seorang itu adalah: a “learner”. Murid akan selalu belajar, belajar untuk bisa menyerupai our sample, Tuhan kita Yesus Kristus – imago Dei. Murid akan selalu belajar, selalu memiliki kesalahan, namun kita belajar untuk tidak melakukan hal yang salah. Namun disisi lain, ketika kita merasa bersalah, kita tahu bahwa Roh Kudus masih berkata pada hati nurani kita. Disini Tuhan sekali lagi bekerja, Tuhan tidak meninggalkan kita. Berubahlah, dan yakinlah Tuhan akan menyempurnakan hidup kita, ketika kita terus mau belajar taat sebagai murid Kristus.

Selanjutnya diayat yang ke 9, Paulus berdoa supaya mereka makin bertumbuh didalam pengetahuan dan pengertian yang benar didalam Tuhan. Inilah karakter selanjutnya didalam menjadi murid Kristus (a true disciples grow in their understanding of God). Efek dari pengetahuan akan Tuhan yang benar ini (ayat 10) adalah kita dapat melihat apa yang baik, artinya hidup kita pun menjadi hidup yang memiliki bijaksana dan hikmat didalam kita bertindak. Knowledge dan understanding bukanlah suatu tujuan akhir kita. Kita tidak dipanggil untuk menjadi seorang ahli teologia, namun Knowledge dan Understanding kita terhadap Tuhan seharusnya menimbulkan suatu hal yang genuine akan kasih didalam hidup kita: a love for God, a love for others.

Hal selanjutnya didalam ayat 10 kita melihat bahwa murid Kristus adalah murid yang berbuah. Dikatakan: “...supaya kita suci (pure) dan tak bercacat (blameless) menjelang hari Kristus.” Sekali lagi darimanakah ini semua? Ayat 11 ditutup dengan kalimat bahwa itu semua dikerjakan oleh Yesus Kristus, dengan tujuan untuk memuliakan dan memuji Allah.

Ditengah perjalanan hidup kita, mari kita bertanya pada diri kita sendiri 2 pertanyaan dari Filipi 1:10.
1. How “pure” are we? – Apakah diri kita yang didalam berbeda dengan diri kita yang terlihat dari luar?
2. How “blameless” are we? – Apakah hidup kita membuat orang lain lebih mudah atau lebih sulit didalam mengenal Kristus?

~ PoL

The Majesty of God

2009-06-14T10:12:00.000+10:00

Kata “Majesty” berasal dari kata latin “Magnus” yang berarti greatness. Ketika kita mengatakan kata “majesty” kepada seseorang maka kita mengakui “kebesaran” orang tersebut dan menunjukkan rasa hormat terhadap orang tersebut sama seperti sebutan ratu di inggris sering disebut dengan kata “Her Majesty”, atau raja dengan kata “My Majesty”. Kata Majesty pun juga disebut didalam Alkitab untuk menyebut kebesaran Tuhan didalam Mazmur 93. Allah YAHWEH adalah Tuhan yang besar, The Majesty God, dan kata “majesty” ketika diberikan kepada Tuhan, selalu berkaitan dengan kebesaranNya dan ajakan bagi kita untuk menyembah Dia seperti yang ditulis didalam Mazmur 48:1 “Great is the LORD, and most worthy of praise..”. Pengetahuan akan kebesaran Tuhan, itulah yang membuat kita percaya seluruhnya kepada Tuhan, dan membuat kita terus menerus menyembah dan mengagungkan Tuhan kita. Allah YAHWEH adalah Tuhan kita yang mahakuasa, namun pikiran kita yang seringkali membuat seakan-akan Tuhan kita kecil, tidak maha kuasa.

Tuhan adalah pencipta alam semesta, yang membuat suatu keteraturan dari sesuatu yang kacau (chaos), yang membuat sesuatu dari yang tidak ada menjadi ada, yang membuat kehidupan melalui firmanNya, membuat Adam (manusia pertama) dari debu yang dihembuskan nafas kehidupan, dan Hawa (wanita pertama) dari tulang rusuk Adam (ref: Kejadian 1-2). Tuhan juga adalah Tuhan yang mampu mengutuk tanah, yang mampu mematikan mahluk ciptaanNya (ref: Kejadian 3), Dia yang mendatangkan banjir besar dibumi yang memusnahkan segala mahluk hidup namun yang menyelamatkan mahluk yang berada didalam bahtera yg ditunjukNya (ref: Kejadian 6-8). Tuhan yang mengacaukan bahasa manusia, dan menyerakkan manusia dari Babel (ref: Kej 11), Dia yang menghancurkan Sodom dan Gomorah (ref: Kej 19). Tuhan yang juga adalah hakim seluruh dunia (ref: Kej 18), Tuhan yang selalu hadir dimanapun kita berada, dan yang melihat setiap hal dalam hidup ini (ref: pembunuhan oleh Kain – Kej 4:9). Tuhan adalah the omnipotence God, Tuhan yang berdaulat, Tuhan yang mampu melakukan segala hal yang Ia kehendaki. Sarah tertawa ketika Tuhan berkata bahwa ia akan melahirkan seorang anak laki-laki. Namun Tuhan berkata: "Mengapakah Sara tertawa dan berkata: Sungguhkah aku akan melahirkan anak, sedangkan aku telah tua? Adakah sesuatu apapun yang mustahil untuk TUHAN? Pada waktu yang telah ditetapkan itu, tahun depan, Aku akan kembali mendapatkan engkau, pada waktu itulah Sara mempunyai seorang anak laki-laki." (ref: Kejadian 18). Tidak ada yang Tuhan tidak bisa lakukan kecuali melakukan sesuatu yang berlawanan dengan naturNya sendiri (hal logis).

Ketika kita mengetahui kebesaran Tuhan, namun ironisnya seringkali dalam kehidupan sehari-hari kita, kita sulit untuk melihat kebesaran Tuhan. Entah ketika kita sedang mengalami masalah yang sangat berat ataupun ketika kita sedang berada dalam keadaan yang sangat “tinggi”, tidak kekurangan, semua terlihat lancar dan berhasil kita raih, kita mulai tidak melihat Tuhan kita dan melihat diri sendiri yang mampu melakukan semuanya. Kita lupa siapa Tuhan kita? Kita lupa kebesaran Tuhan kita yang omnipresent (Tuhan maha hadir), omniscient (Tuhan maha tahu), dan omnipotent (Tuhan maha kuasa / mampu melakukan apa saja). Bagaimana kita bisa melihat kebesaran Tuhan dalam momen-moment dalam hidup kita?

Mazmur 139 mengatakan dimanapun kita berada, Tuhan hadir dan melihat kita, kita bisa bersembunyi atau mengecoh teman kita, namun tidak dengan Tuhan. Tuhan adalah Tuhan yang menyelidik hati kita. The all-seing God is also God almighty. Dan daripada itu semua diayat ke 14, pemazmur hanya bisa memuji dan memuliakan Tuhan. Inilah hal pertama yang kita harus ingat, yaitu untuk menghilangkan dari pikiran kita segala hal yang melimit akan kebesaran Tuhan didalam pikiran kita. Kita seringkali terlalu terfokus akan masalah dan problema hidup yang kita hadapi, sehingga kita melimitasi kebesaran Tuhan didalam pikiran kita. Percayalah selalu akan kebesaran Tuhan, termasuk juga didalam kebijaksanaan Tuhan kita yang tiada batasnya. Percayalah kebesaran Tuhan dalam segala hal termasuk akan kesulitan yang kita hadapi sekalipun ketika kita takut akan Tuhan, itu pun ada didalam rancangan Tuhan, dan rancangan dan jalan Tuhan jauh melebihi , jauh lebih tinggi dari rancangan dan jalan kita (Yesaya 55:8-9).

Hal kedua yang kita bisa lakukan untuk selalu melihat betapa besarnya Tuhan kita adalah dengan kita membandingkan dengan apa saja yang kita bandingkan. Yesaya 40 membandingkan Tuhan kita dengan berbagai macam. Siapa yang dapat menakar air laut dengan lekuk tangannya? Siapa yang mampu mengukur langit dengan jengkal? Siapa yang mampu menjadi penasihat Tuhan? Bagi Tuhan, bangsa-bangsa adalah seperti setitik air, dan pulau-pulau seperti abu halus beratnya bagi Tuhan. Siapa yang menciptakan alam semesta? Kalau itu semua begitu kecil bagi Tuhan bagaimana dengan mengatur manusia? Persoalan yang kita hadapi? Tidak ada yang bisa menandingi Tuhan kita, tidak ada yang tertutup bagi Tuhan, dan Tuhan adalah Tuhan yang senantiasa memperhatikan umatNya, Dia adalah Tuhan yang tidak pernah terlelap.

Balik kepada kata majesty diatas, kata majesty membutuhkan suatu acknowledgement. Setelah kita mengetahui kebesaran Tuhan, apakah kita berhenti disitu saja hanya sebagai pengetahuan kita? Betapa bodohnya kita, ketika kita tidak mengganggap Tuhan kita ketika kita mengetahui Tuhan adalah Tuhan yang menyelidik hati, dan Tuhan yang maha kuasa. Sudah selayaknya ketika mengetahui kebesaran Tuhan kita, didalam hidup kita senantiasa mengakui keberadaan Tuhan bukan dari perkataan saja namun dalam totalitas hidup kita, yaitu untuk memuliakan Tuhan. To know the true and living God in order to acknowledge the true and living God. To acknowledge the true and living God in order to Worship and Glorify Him.

Sebagai penutup ada sebuah cerita yang saya ingin bagikan:

Gret Schill adalah seorang pemain circus yang sangat ahli, bukan hanya terkenal di tempat kota kecil tempat ia dilahirkan, Luebeck, Germany, namun namanya terkenal di seluruh Eropa. Dari antara semua pertunjukannya, permainan yang sangat disukainya adalah permainan bermain diatas tali, entah itu melompat diatas tali, bahkan bersepeda diatas tali. Ia sudah begitu banyak mendapat kepercayaan penonton akan keahliannya. Suatu hari Gret menciptakan suatu permainan baru yang jauh lebih berbahaya dari sebelum-sebelumnya. Ia mengadakan sebuah pertunjukan dengan dihadiri oleh kira-kira 3000 orang penonton, dan di sebelum dia memulai pertunjukannya dia menerangkan apa yang ia akan lakukan: “Kalian lihat bahwa kita sudah tidak dapat berjalan lagi kearah sana, karena didepan kita terdapat jurang sepanjang 1.1km yang memisahkan tempat kita berdiri dengan tempat disana. Namun kalian juga melihat sebuah tali yang menghubungkan tempat ini dengan tempat disana. Tali tersebut adalah tali yang sama, yang saya sering pakai didalam pertunjukan saya, hanya saja lebih panjang. Saya akan berjalan dari sini ke sana dengan mata tertutup dengan kain yang tebal. Apakah kalian semua percaya saya mampu melakukannya?” spontan semua penonton berteriak “Ya! Kami percaya!” Penonton berpikir Gret pasti bisa, karena pertunjukan yang sama pun sudah pernah dilakukan meski tidak melewati jurang dan panjangnya mungkin hanya ¼ nya. Gret berkata kembali “Saya sudah berlatih bukan hanya melewati dengan mata tertutup, namun saya mampu membawa seorang dari anda untuk saya gendong ikut bersama saya. Saya sudah berhasil berkali-kali. Apakah kalian masih percaya?” Sebagian dari penonton terdiam, namun sebagian besar masih berteriak “Ya! Kami percaya!” Gret berkata “Bagi kalian yang percaya, saya butuh 1 orang sukarelawan untuk saya gendong. Saya persilahkan maju kedepan.” Namun tidak ada seorang pun yang mau maju, sampai 15 menit kemudian seorang anak kecil bernama Fidelius menghampirinya dan naik diatas pundaknya dan Gret berhasil membawa anak tersebut keseberang. Fidelius adalah anak dari Gret Schill yang setiap hari berlatih dengannya.

Bagaimana dengan kita? Apakah kita setelah mengetahui “Gret Schill (Great Skill)” seorang yang sangat ahli diatas kita akan hanya percaya melalui perkataan seperti penonton diatas? Apakah setelah kita mengetahui kebesaran dan keagungan Allah YAHWEH kita hanya percaya sebatas pengetahuan dan perkataan saja namun didalam hidup kita, kita tidak mau berserah sepenuhnya terhadap Dia Tuhan kita? Ataukah kita mau menjadi seperti “Fidelius (Fide – iman)” yang percaya dan berserah sepenuhnya kepada the “Gret Schill” ? apakah kita yang disebut anak-anak Tuhan mau bersandar sepenuhnya, mengakui kebesaran Tuhan didalam totalitas hidup kita?

~ PoL

Know The Lord

2009-05-01T23:49:00.001+10:00

1. What is Theology ? Theos = Tuhan; Logy = Logos = pengetahuan.

2. Who needs theology? All of us, His creation

3. Mengapa kita perlu mengetahui Tuhan (Knowing God) ?
a. Kita hidup dalam dunia yang diciptakan Tuhan (Kejadian 1:1).
Analogi: Seorang suku pedalaman (eg: amazonian tribesman) kita bawa ke kota Jakarta atau tengah2 keramaian kota Melbourne dan kemudian kita tinggal. Kira-kira apa yang akan terjadi pada orang tsb?

Notes: Sungguh amat kejam bukan untuk meninggalkannya seorang diri untuk bertahan hidup, berusaha sendiri tanpa mengerti akan kota Jakarta/Melbourne, tata caranya, aturannya, apa itu mobil apa itu kereta, mungkin dia akan berjalan-jalan dijalanan dimana mobil sedang melaju kencangnya tanpa sadar ia akan tertabrak? Begitu juga dengan kita yang sekarang ini tinggal dalam dunia Tuhan kita, tanpa mengerti Tuhan sebagai pencipta dunia ini, aturan-aturanNya, kehendakNya, dll maka kita akan menjadi seorang yang tersersat / helpless seperti seorang suku pedalaman tersebut.

b. Kita adalah ciptaan Tuhan – Adalah natur dari ciptaan untuk berfungsi seperti apa yang pencipta mau.
Analogi: Mobil ada sebagai alat transportasi, pen ada untuk menulis, Sikat diciptakan untuk menyikat. Langit dan cakrawala ada untuk: menceritakan kemuliaan Allah (Maz 19:1)

Notes: semua ciptaan diatas ada supaya berfungsi seperti yang manusia (creator) mau. Manusia (creation) diciptakan Tuhan (Creator) juga memiliki suatu fungsi yang di defined oleh Tuhan (as Creator) itu sendiri. Lihat Kejadian 1:26-29 sebagai peran manusia. Kita bisa melihat manusia dicipta sebagai the image of God, itulah fungsi manusia (God-centered). Menjadi image (icon) berarti memuliakan hal yang dilambangkannya, seperti coin yang melambangkan seorang kaisar menunjukkan betapa besarnya kaisar/raja tersebut, betapa mulianya rajat tsb, demikian juga kita manusia sebagai image / icon Tuhan memuliakan Tuhan kita (1 Kor 10:31, Wahyu 4:11). Namun tanggung jawab yang manusia miliki ini seharusnya juga menjadi kenikmatan manusia sebagai ciptaan Tuhan, Tuhan menjadi kenikmatan manusia (Maz 119:103, Maz 73:25-26).

- What is the ‘eternal life’ that Jesus gives? Knowledge of God.
Eternal life (Hidup kekal) yang Kristus berikan pun memiliki maksud supaya kita terus menerus bersama dengan Tuhan kita, mengenal Tuhan kita didalam kekekalan (baca: Yohanes 17:3).

- What is the best thing in life, bringing more joy, delight and contentment, than anything else? Knowledge of God.
Tuhan berkata bahwa kebahagiaan / kenikmatan puncak manusia terletak pada Tuhan itu sendiri yang adalah sumber dari segala sesuatu (baca Yeremia 9:23-24).

- What of all the states God ever sees man in, gives God most pleasure? Knowledge of God.
Hosea 6:6 mengatakan bahwa Tuhan mengkehendaki pengenalan akan Allah lebih dari korban-korban bakaran. Inilah tujuan kita dicipta yaitu untuk mengenal Tuhan kita. Mengenal bukan hanya tau tetapi juga berarti didalam respon hidup kita terhadap Tuhan yang benar.

4. Bagaimana kita bisa mengenal Tuhan? What sort of activity or event, is that can properly be described as “Knowing God”?
Mengenal / mengerti tetangga kita atau sesama manusia adalah suatu hal yang lebih kompleks daripada mengerti benda seperti rumah, buku atau pun bahasa.Semakin complex object yang mau kita kenal semakin complex pula cara kita untuk bisa benar-benar mengenal object tersebut.
Ketika seorang pelatih kuda berkata bahwa ia mengetahui kuda tersebut, maka bukan hanya dia pernah melihat kuda tsb, namun juga ia tau kebiasaan kuda tsb, bagaimana meng-handle kuda tsb, dll.

Lain halnya dengan sesama manusia, mengenal manusia jauh lebih rumit dibanding mengenal binatang. Tidak seperti binatang, manusia bisa menyimpan rahasia, sehingga apa yang diperbuatnya belum tentu menunjukkan apa yang dirasakan hatinya. Untuk benar-benar mengenal seseorang tidak hanya dibutuhkan waktu berbulan-bulan namun bertahun-tahun untuk bergaul mengerti kebiasaan orang tersebut, pikirannya, tingkah lakunya, bagaimana bersikap padanya, bahkan orang mungkin berkata “setelah sekian lamanya bersama dengan dia, aku tidak mengenal dia”. Dari sini kita melihat sesungguhnya, pengenalan terhadap sesama manusia bergantung dari diri orang tersebut yang mau membuka diri terhadap kita yang mau bergaul dengannya.

Sekarang bayangkan bila kita bertemu dengan orang-orang yang secara status diatas kita, seperti seorang: profesor terkenal, raja, dll. Akan sungguh amat sulit untuk kita bisa mengenal tokoh-tokoh tersebut secara pribadi bila bukan mereka yang terlebih dahulu berinisiatif. Namun bila suatu saat seorang raja mengundang kita, dan mau membuka diri pada kita, betapa bersyukurnya diri kita bukan? Betapa kita sesungguhnya harus merasakan itu menjadi suatu priviledge.

Allah jauh melampaui orang-orang besar dan raja, Dia adalah Pencipta. Betapa kita sesungguhnya harus bersikap humble didepannya karena kalau bukan Dia yang berinisiatif kepada kita maka kita tidak mungkin mengetahui Tuhan. Dia adalah Tuhan yang berinisiatif dan menunjukkan segala kehendakNya / berkata-kata pada kita melalui His Word (Holy Scripture - Bible).

Oleh karena itu ketika kita kembali kepada pertanyaan diatas: What does the activity of knowing God involve? Meditates His Law / His Word day and night.
- membaca / mendengar Firman Tuhan dan menerimanya didalam hati kita (Roh Kudus berbicara pada kita) .
- melihat bagaimana karakter dan natur Tuhan melalui wahyunya.
- menerima setiap ajakanNya dan melakukan setiap kehendakNya / aturan-aturanNya.
- menyadari dan menikmati setiap kasihNya melalui segala hal yang Tuhan boleh nyatakan.

5. Mengapa kita perlu mengenal Kristus ? (Knowing Jesus Christ)
Alkitab mengatakan bahwa kita tidak mungkin bisa mengenal Allah kalau bukan melalui Kristus yang adalah Tuhan itu sendiri yang menjadi manusia.

Yohanes 14:6 – “Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.”
Yohanes 14:8 – “Kata Filipus kepada-Nya: "Tuhan, tunjukkanlah Bapa itu kepada kami, itu sudah cukup bagi kami."
Yohanes 14:9 – “Kata Yesus kepadanya: "Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana engkau berkata: Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami.”
Kristus adalah the Son of God (Allah Anak), dan kita harus mengenal Allah Anak, percaya kepadaNya untuk kita bisa mengenal Allah Bapa. Dan mereka yang percaya kepada Kristus disebut sebagai domba – domba milik Kristus (Kristus sebagai gembala). Kristus memberikan hidup kekal sehingga kita umat pilihanNya tidak binasa.

6. Lalu apa kesimpulan dari mengenal Allah yang sejati? What it means to know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent?
a. Knowing God is a matter of personal dealing. (Roma 10:14-17)
Mengenal Tuhan adalah suatu proses untuk terus menggali terus apa yang Tuhan bukakan kepada kita. Mengenal Tuhan berarti kita secara personal mengerti hal-hal tentang Tuhan. Melalui pendengaran / pengetahuan akan Tuhan manusia baru bisa percaya kepada Tuhan. “Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus.” (Roma 10:17)

b. Knowing God is a matter of personal involvement.
Untuk kita bisa mengenal seseorang, kita perlu suatu komitmen untuk bergaul dengan orang tersebut, kita perlu sikap yang sesuai dengan orang tersebut. Terlebih ketika kita mau mengenal Tuhan, suatu komitmen yang besar, dan sikap hati, dan sikap yang mau taat kepada Tuhan sangat diperlukan. Mengenal Tuhan berarti juga kita secara personal “bergaul”, mengalami keberadaan Tuhan yang dekat, melihat Tuhan secara personal. Mazmur 34:9 mengajak kita untuk experiencing God (merasakan dan menikmati Tuhan).
Sebuah makanan dikatakan makanan yang sangat nikmat oleh orang lain, bahkan seorang juru masakan mengatakan menu tersebut benar-benar lezat, namun bila kita tidak pernah merasakannya sendiri, kita tidak akan pernah appreciate, kita tidak akan pernah tau kualitas makanan tersebut kecuali kita merasakannya. Sama halnya dengan mengenal orang lain pun, kita tidak akan pernah bisa merasakan kualitas seseorang bila kita tidak pernah benar2 menjalin hubungan pertemanan dengan orang tsb. Pada saat kita berteman atau berpacaran kita berkomunikasi akan banyak hal, sharing hal-hal baik maupun segala persoalan hidup, menangis, tertawa, membuka hati kepada orang tersebut. Kita saling merasakan satu sama lain. Demikian juga dengan mengenal Tuhan bukan hanya mengenal secara pikiran kognitif tetapi juga ada relasi emosional. Lihat Maz 119:136 – “Air mataku berlinang seperti aliran air, karena orang tidak berpegang pada Taurat-Mu.”
1 Yoh 2:4 – “Barangsiapa berkata: Aku mengenal Dia, tetapi ia tidak menuruti perintah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran.” Disini kita melihat orang yang mengenal Tuhan dapat dilihat dari buahnya. Ada personal involvement yang nyata dari orang yang benar-benar mengenal Tuhan.

c. Knowing God is a matter of grace
Mengenal Tuhan adalah suatu proses dimana sekali lagi si pemberi inisiatif adalah Tuhan sendiri karena Dia jauh berada diatas kita. Bukan kita yang berteman dengan Tuhan. Pada dasarnya Tuhan yang berteman dengan kita.
Paulus mengatakan dalam Galatia 4:9 “Tetapi sekarang sesudah kamu mengenal Allah, atau lebih baik, sesudah kamu dikenal Allah…”.
Lalu didalam Yeremia 1:5 – "Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa."
Apalagi kalau bukan anugerah Tuhan? Siapakah kita sehingga Tuhan mau mengenal kita? Siapakah kita sehingga Bapa yang disorga mengirim anakNya yang Tuhan Yesus Kristus mati menebus dosa umatNya? Bagaimana seharusnya kita bersikap selain rasa syukur dan sikap merendahkan diri dihadapan-Nya.

~ Paul

What will we be Satisfied within Our Life? -Judges 1

2009-04-10T12:52:00.000+10:00

Seluruh hidup kita tidak lain adalah karena anugerah Tuhan. Tidak ada satu hal pun didalam hidup kita kalau bukan karena anugerah Tuhan. Jikalau kita mengerti akan hal ini, maka konsekuensi logis dari pemikiran ini menjadikan sikap hidup kita yang selalu bersyukur dan berserah kepada Tuhan didalam segala hal.

Bila kita melihat sejarah Israel didalam Hakim-Hakim ayatnya yang pertama, dikatakan bahwa Israel memasuki jaman setelah Yosua mati, jaman dimana bangsa Israel kehilangan seorang pemimpin. Israel yang dahulunya memiliki pemimpin luar biasa seperti Musa yang dipakai Tuhan membawa bangsa Israel keluar dari Mesir, kemudian Yosua yang adalah assistant dari Musa meneruskan kepemimpinan Musa, yang dipakai Tuhan secara luar biasa juga memimpin Israel memasuki tanah perjanjian yaitu Kanaan, namun sekarang Yosua tidak memiliki penerus yang dapat memimpin Israel. Bila kita mau berpikir sejenak, jaman sekarang bagaimana jadinya bila sebuah negara tidak memiliki seorang pemimpin / presiden / raja? kemungkinan besar yang terjadi negara itu akan kacau karena tidak memiliki arah, atau mungkin keributan akan banyak terjadi didalam negera tersebut, dsb. Disini Tuhan mau mengajar bangsa Israel untuk berserah sepenuhnya kepada Tuhan. Disini Israel berada disuatu situasi dimana mereka harus percaya dan berserah pada Tuhan secara penuh, terlebih lagi karena mereka hidup ditengah-tengah bangsa Kanaan yaitu bangsa yang merupakan kekejian dimata Tuhan.

Didalam pasal 1 kita melihat Israel bertanya kepada Tuhan (Israel seeks the Lord): "Siapakah dari pada kami yang harus lebih dahulu maju menghadapi orang Kanaan untuk berperang melawan mereka?" Ini merupakan tindakan yang benar, dan Tuhan menjawab mereka diayatnya yang ke 2 bahwa suku Yehudalah yang seharusnya maju. Ketika bangsa Israel mencari Tuhan, maka Tuhan beserta dan memimpin mereka, seperti juga yang tertulis didalam Lukas 11:9 "...Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu." dan Matius 6:33 "Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu."

Yehuda kemudian mengajak Simeon untuk maju berperang bersama, dan Tuhan menyerahkan orang Kanaan dan orang Feris kepada mereka. Kita lihat disini penyertaan Tuhan dan pimpinan Tuhan didalam hidup kita itu pasti, namun bukan berarti mulus. Tuhan mampu menyerahkan Kanaan kepada Israel tanpa harus Israel maju berperang, namun disini Tuhan menyuruh Israel berperang. Hidup kita pun selalu merupakan peperangan rohani, dan apabila kita taat pada Tuhan maka sebenarnya kita berperang melawan dunia ini. Didalam setiap tindakan orang-orang yang mengasihi Tuhan, maka sesungguhnya dunia akan membenci umat Tuhan (Matius 5:10-12). Peperangan Israel dengan Kanaan adalah peperangan melawan kefasikan dan kelaliman, peperangan melawan kejahatan (seed of evil / benih ular).

Namun kalau kita telusuri terus fokus bangsa Israel sudah mulai berubah (mulai dari ayat 19). Pandangan mereka terkacaukan oleh hal-hal lahiriah, nafsu dan keinginan pribadi. Di ayat 19 dikatakan bahwa "... mereka (suku Yehuda) tidak dapat menghalau penduduk yang dilembah sebab orang-orang ini mempunyai kereta besi." Apa masalahnya disini? apakah benar karena kereta besi mereka tidak bisa menang? sebenarnya disini suku Yehuda mulai tidak mempercayai Tuhan mereka sepenuhnya, Allah YAHWEH yang telah memimpin mereka sampai saat ini, mereka takut melihat kekuatan militer musuh dan kurang bersandar pada Tuhan, itulah sebabnya mereka tidak bisa menghalau / mengusir bangsa tersebut. Suku Yehuda mampu mengalahkan musuh dibukit, namun takut ketika berperang kepada musuh di lembah. Sama halnya dengan kehidupan kita, seringkali kita mempercayai Tuhan hanya setengah-setengah. Kita percaya Tuhan disituasi dimana suasana, situasi nyaman, namun ketika kita berada dalam lembah kekelaman seringkali kita terlalu bersandar pada diri kita sendiri sehingga kita tidak melihat Tuhan, kita kurang bersandar pada Tuhan di saat-saat tertentu.

Ayat 21 dikatakan orang Yebus tidak dihalau oleh suku Benyamin. Disini kalau kita perhatikan ayat 21 kita tau bahwa peperangan sudah dimenangkan oleh suku Benyamin, namun mereka tidak mengusir orang Yebus, mereka membiarkan orang Yebus hidup bersama dengan mereka. Mereka melanggar perintah Tuhan, mereka lebih memilih berdamai dengan orang Yebus dibanding berdamai dengan Tuhan, taat akan perintah Tuhan. Bagaimana dengan kita? Kita mungkin lebih pilih berdamai dengan dosa, berdamai dengan orang yang memberikan ajaran-ajaran salah ketimbang kita menegur mereka, ntah mungkin karena kita takut melukai perasaan orang tersebut, atau alasan lainnya, namun kita tidak melihat bahwa apa yang kita lakukan melukai perasaan Tuhan.

Selanjutnya suku Efraim, Manasye, Zebulun, Naftali juga tidak mengusir musuh mereka, malah mereka lebih memilih mempekerjakan musuh-musuh mereka bagi keuntungan mereka. Mereka tidak mengusir musuh mereka, guna membayar upeti bagi mereka. Dengan kata lain mereka lebih memilih kekayaan, keuntungan, kenyamanan dibanding ikut taat perintah Tuhan. Mereka lebih memilih cara mereka sendiri dibanding taat dengan cara Tuhan, karena mereka pikir cara mereka baik. Disinilah kegagalan bangsa Israel.

Pertanyaan bagi kita sekarang adalah "Apa yang membuat kita puas didalam hidup kita?" Bagi Israel didalam Hakim-Hakim 1, mereka puas dengan kepuasan yang jauh lebih rendah dengan apa yang Tuhan ingin untuk mereka miliki, mereka merasa puas dengan kepuasan yang jauh lebih rendah dengan apa yang Tuhan telah sediakan. Bangsa Israel tidak mengatakan bahwa mereka membuang Tuhan, tidak, mereka pada dasarnya memilih untuk mendapatkan kepuasan yang sedikit, kepuasan yang mereka ingini. Demikian dengan hidup kita, ketika kita cukup puas dengan hal-hal rendah, atau hal-hal yang jauh daripada yang Tuhan inginkan terbaik bagi kita, maka sebenarnya kita menolak Tuhan. Once we satisfy ourselves with less than God's best for us, we will never be what God wants us to be.

~ Paul